Unknown - Новый завет

• Название: Новый завет
• Автор: Unknown
• Жанр: Прочая старинная литература

---

Закон уже потерял свою силу, те, кто хочет найти оправда­ние вне Христа, тем самым свидетельствуют, что их грехи остались на них. г. Закон меня

умертвил - см. ., где говорится, что Христос умер, прокля­тый Законом, «через Закон», а христиане духовно участвуют в смерти Гос­пода (Рим

.-). Вероятно, Павел также имеет здесь в виду свой личный опыт, когда

его ревностное следование Закону чуть не привело его к гибели (см. .; Флп .;  Кор .). 2. Сына Божьего - в некоторых рукописях: «Бога и

Христа». з. Авраам - см. прим. к Рим .. з. Этим Павел подчер­кивает, что его Весть о главенстве веры не является нововведением, а была

возвещена в самом начале истории еврейского народа.

З. Быт .; Рим . 3. Рим . 3. Быт .

Paul.p6542207.02.2005, 12:54

Христианам Галатии .–.

 И наоборот: кто полагается на дела Закона, тем грозит про­клятие, потому что «проклят всякий, кто не исполняет по­стоянно всего того, что

написано в книге Закона».  А что че­рез Закон никто не получит у Бога

оправдания, ясно из сле­дующих слов: «Кто праведен благодаря вере, тот

будет жить».  Закон же не имеет никакого отношения к вере, ведь в нем

сказано: «Только тот, кто исполнит все предписания Закона, будет жить». 

Христос избавил нас от проклятия Закона, приняв прокля­тие вместо нас на

себя, потому что сказано: «Проклят тот, кто повешен на дереве».  Все это

было для того, чтобы бла­гословение, обещанное Аврааму, через Христа

Иисуса было дано и язычникам, чтобы и мы получили обещанный дар Духа за

веру.  Братья, приведу пример из повседневной жизни: если чело­век

сделает завещание по всем правилам, его никто не смо­жет ни опротестовать, ни что-либо к нему прибавить.  Ав­рааму же и его потомку дал обещание

Бог (заметьте, что ска­зано не «потомкам», как говорят, когда речь идет о

многих, а «твоему потомку» — так говорят об одном, это Христос).  Этим я

хочу сказать: Закон, который появился четыреста тридцать лет спустя, не

может лишить силы утвержденный Богом завет и отменить то, что было в нем

обещано.  Ведь если право наследования дает один только Закон, то его

нель­. Кто праведен - см. прим. к Рим .. . Ср. также  Кор ..

На дереве -

т. е. на деревянном столбе. См. прим. к Деян .. .- В греческом

языке слово «диатеке» имеет два значения: «завещание» и «за­вет», т. е.

договор. В этом отрывке слово употреблено сразу в двух значениях. .

потомку - буквально: «семени». Хотя это слово и в еврейском, и в

гречес­ком является собирательным существительным и в еврейской традиции

всегда означало всех потомков Авраама, исключая потомков Измаила и Исава, апостол, следуя практике своего времени, основывает свои аргу­менты на

том, что слово «семя» стоит в единственном числе. . четыреста тридцать

лет -так в Исх ., но в Быт . говорится о четы­рехстах годах. Иосиф

Флавий объяснял эту разницу тем, что  лет народ Израиля провел в

Египте, но  лет прошло с того времени, когда Авраам вступил в Ханаан, до тех пор, как Моисей вывел народ из Египта. Завет - в некоторых

рукописях: «завет о Христе».

-ю Втор . . Авв . . Лев . . Втор . . Быт .

. Исх . . Рим .

Paul.p6542307.02.2005, 12:54

424.–. Апостол Павел

зя получить по обещанию. Но Бог именно так и дал Свой дар Аврааму — по

обещанию!

 Для чего же тогда Закон? Он был добавлен в связи с пре­ступлениями. Он

действовал до тех пор, пока не пришел «Потомок», к которому относится

обещание. Закон установ­лен через ангелов и с помощью посредника.  Но

посред­ник нужен только там, где есть две договаривающиеся сто­роны. Бог

же один!

 Так значит, Закон противоречит обещаниям Бога? Ни в ко­ем случае! Ведь

если бы люди получили Закон, способный давать жизнь, их оправдание, конечно же, полностью зави­село бы от исполнения Закона.  Но Писание

говорит, что все во власти греха, так что обещание дается только через

веру в Иисуса Христа и только тем, кто верит.

 Пока не настало время веры, мы были заключены под стражу Закона до

явления грядущей веры.  Итак, Закон был к нам приставлен как суровый

воспитатель, до тех пор, пока не при­шел Христос, чтобы мы были оправданы

за веру.  А когда на­стало время веры, мы вышли из-под надзора

воспитателя.

 Ведь все вы через веру сыны Бога в единении с Христом Иисусом.  Ведь

крестившись, чтобы соединиться с Христом, s. В отличие от обещания и благословения у Закона лишь одна функция

-заниматься преступлениями. У него ограниченное время действия. Здесь

мысль Павла сильно отличается от традиционных взглядов его современ­ников, уверенных в вечности и неизменности Закона (ср. Прем .). Мои­сея

называли «посредником Завета» (ср. Евр .).

3. Этот стих - один из самых трудных для понимания в письмах апостола.

Существует несколько сотен истолкований, но нет ни одного убедительно­го.

Возможно, апостол видел превосходство обещания над Законом в том, что

инициатива полностью исходила от одного только Бога, в то время как

договорные отношения предполагают некоторое равенство сторон, чего здесь

не может быть. Возможно также, что он, как и некоторые представи­тели

раннего иудаизма, видел в самом факте посредничества указание на

неполноценность Закона (ср. Ис . LXX).

3. Бога - в некоторых древних рукописях это слово отсутствует.

3. все во власти греха - ср. Рим .. з. суровый воспитатель -

греческим словом «пайдагогос» назывался человек, как правило раб, которому

пору­чалось следить за поведением малолетних детей, водить их в школу и

даже наказывать. В греческих комедиях «педагог» изображался как грубый и

невежественный человек, которого дети боялись и не любили.

3. Втор .; Рим .

Paul.p6542407.02.2005, 12:54

Христианам Галатии .–.

все вы облеклись в Христа.  И нет уже ни еврея, ни языч­ника; ни раба, ни свободного; ни мужчины, ни женщины — вы все одно существо в единении с

Христом Иисусом.  А если вы — Христовы, значит, вы — потомки Авраама и

на­следники того, что обещано.

4 Приведу вам еще один пример: пока наследник в дет­ском возрасте, он, хотя и владеет всем, ничем не отличается от раба  и до наступления срока, указанного отцом, нахо­дится под присмотром опекунов и управляющих.  Так

и мы: пока мы были детьми, мы были в рабстве у сти­хий мира.  Но когда

исполнилось назначенное время, Бог послал Своего Сына, рожденного женщиной

и подвластно­го Закону,  чтобы выкупить на свободу подвластных Зако­ну и

усыновить нас.  И в подтверждение того, что вы — сы­ны, Бог послал в наши

сердца Духа Своего Сына, Духа, взы-

3- облеклись в Христа - вероятно, эта метафора навеяна древним

христиан­ским обычаем снимать с себя одежду перед крещением и надевать

новую, белую одежду после его совершения. Ср. Рим .; Кол .-; Еф

..

з- язычника - см. прим. к Мк .. По представлениям того времени, евреи

-это люди, знающие истинного Бога; Аристотель называл рабов говорящи­ми

орудиями; только свободные могли называться настоящими людьми. Ни женщины, ни рабы не были полноправными членами религиозной общи­ны. В утренней

молитве мужчина-еврей благодарил Бога за то, что Он не сделал его

язычником, рабом и женщиной. Сообщают, что греческий фи­лософ Фалес (VI в.

до н. э.) говорил, что он благодарен судьбе, сделавшей его человеком, а не

животным, мужчиной, а не женщиной, греком, а не вар­варом. Итак, ни

религиозные традиции, ни социальное положение, ни пол не приближают к Богу

сами по себе. Ср. также Кол .; Еф .-.

4- стихии мира - известно, что греки почитали четыре стихии мира: это

зем­ля, вода, воздух и огонь. Также стихиями у древних назывались некие

эле­ментарные духи, которые влияли на человеческую жизнь и были как-то

связаны с движением звезд и планет. Вероятно, апостол здесь каким-то

образом причисляет Закон к таким стихиям.

4- послал Своего Сына - см. также Рим .-; Ин .-;  Ин ..

Рожденный женщиной - еврейское словосочетание, означающее «человек» (ср.

Иов .; Мф .; Лк .). Подвластного Закону - дословно: «рожденного

под Зако­ном», т. е., будучи рожденным еврейской матерью, Иисус самим

фактом та­кого рождения должен был соблюдать Закон, данный Богом через