Анни Безант - Исследование сознания (Изучение сознания)

• Название: Исследование сознания (Изучение сознания)
• Автор: Анни Безант
• Издательство: Рефл-бук, Ваклер
• Жанр: Эзотерика
• ISBN: 5-87983-052-7, 966-543-145-5

Книга выдающегося теософа А. Безант посвящена возникновению и развитию сознания. Подробно рассматриваются полевые процессы, механизмы сознания, появление и работа монад, сущность памяти, желания, рождение Эмоции и управление ею, роль волевых факторов.

---

Вместе с тем, как это осознающее себя "я" постепенно приобретает отчетливость самоотождествления и обособленности и начинает отличать изменения внутри себя от воздействия внешних объектов, оно готово сделать следующий шаг, заключающийся в связывании внутренних изменений с различными воздействиями снаружи. Затем следует развитие желания удовольствия в определенное желание объектов, дающих это удовольствие, за которым следуют мысли в отношении того, как их получить; эти мысли ведут к усилиям, направленным на следование за такими объектами, если они в поле зрения, и на их поиск, если они отсутствуют, что обуславливает медленную эволюцию внешней оболочки в тело, хорошо приспособленное к движению, преследованию и захвату. Желание отсутствующего; поиск, успех или неудача — все это усиливает в развивающемся сознании различие между его желаниями и мыслями, которые составляют его или могут составлять, и внешними объектами, которые появляются и исчезают безо всякой связи с ним и с обескураживающей безотносительностью к его ощущениям. Оно различает их как "реальные", над существованием которых оно не имеет никакого контроля, и которые воздействуют на него, не принимая во внимание никакие его симпатии или возражения. Это чувство реальности впервые развивается в физическом мире, где контакты между "другими" и "я" впервые осознаются сознанием. Самосознание начинает свою эволюцию в физическом теле и через его посредство, его самый первый центр располагается в мозге.

Обычный человек на нынешней стадии эволюции все еще отождествляет себя с этим мозговым центром Самосознания и поэтому ограничен бодрствующим сознанием, или сознанием, функционирующим в цереброспинальной системе, четко и последовательно осознавая себя как "я" только на физическом плане, то есть в бодрствующем состоянии. На этом плане он четко сознает себя, без колебаний отличает себя от внешнего мира, свои мысли от внешних проявлений; поэтому на этом и только на этом плане внешние вещи для него являются "реальными", "объективными", "вне его".

На других планах, астральном и ментальном, он пока еще просто осознает, но не самого себя: он видит изменения внутри себя, но не разделяет их на родившиеся в нем самом и вызванные воздействиями его астральной и ментальной оболочек. Для него все они являются изменениями внутри него самого. Поэтому все проявления сознания, происходящие на сверхфизических планах — планах, где Самосознание еще четко не определилось — нормальный средний человек называет "нереальными", "субъективными", "происходящими внутри него" — также как назвала бы медуза, если бы была философом, явления на физическом плане. Он считает астральные или ментальные явления плодами своего "воображения", то есть формами, созданными им самим, а не результатом воздействий на его астральную или ментальную оболочку из внешних миров, действительно менее плотных, но таких же "реальных" и "объективных", как и внешний физический мир. То есть он еще недостаточно развит, для того чтобы достичь самоосознания на этих планах и обрести способность объективизировать на них окружающие миры. Он осознает на этих планах только изменения, происходящие внутри него, изменения в сознании, и вследствие этого внешний мир является для него просто игрой желаний и мыслей. Фактически на астральном и ментальном планах он остается младенцем.

Глава X. Состояния сознания человека

[Большое количество материалов относительно этих состояний можно найти в опубликованных лекциях автора "Theosophy and the New Psychology" (Теософия и новая психология).]

1. Подсознательное

Мы уже отмечали, что многие виды деятельности сознания, которые ранее были намеренными, стали автоматическими и постепенно опустились за "порог сознания". Процессы жизнеобеспечения тела — такие как биение сердца, сокращение и расслабление сердца, процесс пищеварения и т. д. — ушли в ту область сознания, на которой внимание сознания уже не фиксируется. Существует множество явлений, непосредственно не связанных с поддержанием жизни тела, которые также относятся к этой туманной области. Симпатическая система является хранилищем отпечатков, оставленных давно минувшими событиями — событиями, не имеющими никакого отношения к нашей теперешней жизни, событиями, произошедшими сотни веков тому назад в наших прошлых жизнях, когда Дживатма, являющаяся нашим "я", обитала в телах первобытных дикарей и даже в телах животных. Множество беспричинных ужасов, полуночных страхов, приступов яростного гнева, порывов мстительной жестокости, наплывов необузданной мести поднимаются из глубин этого темного моря подсознательного, которое плещется внутри нас, скрывая множество обломков и горьких напоминаний из нашего прошлого. Они были переданы астральным сознанием того времени своему физическому инструменту для осуществления действия, и неизменно чувствительная фотопластинка постоянного атома ловила и фиксировала их, таким образом накапливая их жизнь за жизнью в тайниках нервной системы. Сознание оказывается застигнутым врасплох; или сильное колебание другого оказывает влияние на нас, или какое-то событие воспроизводит обстоятельства, обуславливающие соответствующие колебания — тем или иным образом дремлющие вероятности пробуждаются, и появляется давно забытая страсть, устремляясь к дневному свету. Здесь также скрываются инстинкты, которые часто одерживают верх над разумом, инстинкты, ранее представлявшие собой усилия, направленные на сохранение жизни; или результаты тех обстоятельств, при которых в те времена погибло наше тело, и которые душа зафиксировала для будущего руководства. Инстинкты любви к противоположному полу и последствия бесчисленных союзов. Инстинкты родительской и материнской любви, накопившиеся в течение множества поколений. Инстинкты самозащиты, выработанные в бесчисленных сражениях. Инстинкты использования неправомерного преимущества, являющиеся результатом многочисленных обманов и интриг. Но кроме всего прочего там скрываются и многие колебания, относящиеся к событиям, ощущениям, желаниям и мыслям нашей теперешней жизни, пережитым и забытым, но находящимся у поверхности и готовым быть вызванными в сознание. Не хватит времени перечислить содержимое этого хранилища следов древнего прошлого, старых останков, годных лишь для мусорной корзины, расположенных бок о бок с интересными моментами наших первых дней, с инструментами, все еще пригодными для наших теперешних потребностей. На двери этого хранилища обломков начертано: "Фрагменты прошлого", ибо подсознательное относится к Прошлому, бодрствующее сознание — к Настоящему, а сверхсознание — к Будущему.

Другая часть нашего подсознательного состоит из содержимого всех сознаний, использующих наши тела в качестве поля эволюции — атомов, молекул и клеток многих рангов. Некоторые странные видения и грациозные образы, выплывающие из нашего подсознательного, не имеют к нам никакого отношения, а являются неуверенными исканиями, нелепыми страхами и привлекательными фантазиями Единиц сознания, находящихся на более низких стадиях эволюции, чем наше собственное, и являющихся нашими гостями, населяющими наше тело как жилой дом.

В этой части подсознательного идут войны, ведущиеся в нашей крови одной группой созданий против другой, которые не доходят до нашего сознания, за исключением тех случаев. когда их результат проявляется как заболевание.

Таким образом, подсознательное человека состоит из отличных друг от друга элементов, и поэтому необходимо проанализировать и понять их, для того, чтобы различить его деятельность от деятельности истинного человеческого сверхсознания, которое своими неожиданными вторжениями в сознание напоминает инстинкты, но полностью отличается от них по своей природе и месту, занимаемому в эволюции, так как относится к будущему, в то время как инстинкты принадлежат прошлому. Они отличаются друг от друга точно также как и атрофированные остаточные органы, запечатлевающие историю прошлого, отличаются от зарождающихся зачаточных органов, указывающих на прогресс в будущем.

Мы также видели, что сознание, функционирующее на астральном плане, построило и продолжает достраивать нервную систему в качестве своего инструмента на физическом плане; но это также не является частью того, что называется нормальным бодрствующим сознанием на данной стадии эволюции. У среднего человека сознание, функционирующее на ментальном плане, сейчас строит и налаживает астральное тело в качестве своего будущего инструмента на астральном плане, но это опять же не является частью бодрствующего сознания. Что же тогда бодрствующее сознание человека?

2. Бодрствующее сознание

Бодрствующее сознание — это сознание, функционирующее на ментальном и астральном планах, используя в качестве своей оболочки ментальную и астральную материю, располагаясь в физическом мозге[58] и используя мозг с его разветвленной нервной системой в качестве своего инструмента для волеизъявления, познания и действия на физическом плане. В бодрствующем сознании мозг всегда активен, всегда колеблется; он может функционировать в качестве аппарата, передающего от органов чувств внешние раздражители, или активироваться сознаниями с внутренних планов; но он постоянно активен, отвечает на воздействия как снаружи, так и изнутри. У обычного человека мозг является единственной частью, в которой сознание определенно стало Самосознанием, единственным органом, в котором он ощущает себя как "я" и утверждается как обособленная индивидуальная единица. Во всей остальной его части сознание все еще продолжает неопределенный поиск, отвечая на внешние воздействия, но не идентифицируя их, осознавая как изменения в своем собственном состоянии, но пока еще не отличая "себя" от "других". У более развитых представителей рода человеческого сознание, функционирующее на астральном и ментальном планах, очень богато и активно, но его внимание пока еще не обращено во вне, к астральному и ментальному мирам, в которых оно обитает, и его деятельность находит свое выражение в Самосознании на физическом плане, на который обращено все внешнее внимание сознания и на который направлено такое количество действия, идущего свыше, сколько оно готово принять. Время от времени мощные воздействия на астральном и ментальном планах вызывают такое сильное колебание в сознании, что волна мысли или эмоции устремляется наружу, в бодрствующее сознание и приводит его в такое неистовое движение, что его нормальная активность сметается, затопляется, и человек побуждается к действию, которое не направляются или не контролируется его Самосознанием. Мы рассмотрим этот вопрос позднее, когда будем рассматривать сверхфизическое сознание.