Фрэнсис Кинг - Мегатерион

• Название: Мегатерион
• Автор: Фрэнсис Кинг
• Жанр: Биографии и Мемуары

Книга о жизни и деятельности мага-сатаниста Алистера Кроули, его магических практиках, о людях, с ним связанных. Описание оккультных обрядов, нередко сексуального характера. Алистер Кроули являлся иконой «поколения любви» 1960-х.

Но Кроули не был ни типичным сексуальным маньяком, ни ординарным черным магом. Он был средоточием того, что сам определил словом Magick — системы оккультных взглядов и практик, представленных в таких классических текстах, как «Книга о законе» и «Магия в теории и практике». Видение Кроули сочетало в себе ясность, интеллектуальную мощь и странную, порой пугающую красоту.

---

21

«The Kabalah Denudata» (том I, 1677, том II, 1684) — замечательная подборка поздних и ранних каббалистических трактатов, составленная христианским каббалистом Норром фон Розенротом и оказавшая огромное воздействие на западный мистицизм. В отличие от того, на что указывает Уэсткотт, «Каббала Без Покровов» Мэтерса не является переводом полной работы, а только переложением трех ее самых длинных трактатов.

22

Этот меморандум воспроизведен полностью Элликом Хауи, цит. произв., стр 37-8.

23

Или так утверждал Йитс. Довольно удивительно, тем не менее, если они не встречались ранее в кругу Мадам Блаватской, так как оба проявляли активность там в один и тот же период.

24

Кроули на самом деле заявлял, что был реинкарнацией авантюриста восемнадцатого века графа Калиостро.

25

Описание Кроули предполагаемого нападения Йитса и его отражения может быть найдено в коротком рассказе «На распутье дорог», включенного в «Равноденствие», номер 1. (Март 1909 года).

26

«Откровения» Кроули (Mandrake Press, 1929), том I, гл.21.

27

духов ангелов-хранителей

28

Полный текст этого ритуала может быть найден во втором томе «Золотой Зари» Израэля Регарди (Aires Press, Чикаго, 1937-40), тогда как его своеобразная сокращенная версия была включена Кроули в «Равноденствие», номер 3. (Март 1910 г.)

29

На самом деле он, прежде всего, отправился в Нью-Йорк, но вскоре так сильно его невзлюбил, что быстро отбыл в Мексику.

30

регион к северу от Кашмира, в горах Каракорум, граничащий с Китаем, рядом с пиком К2

31

направление средневековой схоластической философии, отрицавшее реальное существование общих понятий, считая их лишь именами

32

Это была адаптация английского перевода 1852 года позднего греко-египетского магического текста, сделанная Мэтерсом.

33

по имени главного героя романа Сомерсета Моэма «Маг»

34

Вероятно заклинание в Liber Israfel, магическом тексте, опубликованном Кроули в «Равноденствии», номер 7.

35

фрагмент 61 строфы «Книги Закона» приведен в переводе Андрея Чернова; в настоящий момент существует не меньше пяти переводов «Книги Закона» на русский, в том числе Г. Осипова, однако данный перевод приведен отделением O.T.O., чьими материалами автор официально пользовался при подготовке этой книги

36

Или в переводах московского отделения О.Т.О «Делай, что изволишь»

37

Или «делай, что тебе нравится»

38

Духа Времени

39

Мистер и миссис Горос, «злые Адепты», были в 1901 году приговорены к каторжным работам за мошенничество и изнасилование.

40

Эта записка датируется праздником тела Христова 1903 года. Если ее датировка правильна — а с датировкой у Кроули все обычно было в полном порядке — окажется, что он окончательно порвал с Мэтерсом почти за год до получения «Книги Закона». Стоит отметить, что в своем издании «Гоэтии» Кроули уже заявлял о собственном главенстве в Ордене Розенкрейцеров, ссылаясь на себя как на «нашего известного и всегда-достославного Брата, вашего мудрого Пердурабо, Могущественного Главы Братства Розы-Креста».

41

Фуллер был, пожалуй, единственным англичанином, которого по-настоящему любил Гитлер. Он был гостем на небольшом чаепитии, которое Гитлер устроил, чтобы отпраздновать свое пятидесятилетие.

42

Нойберг, конечно, записывал то, что имело место предыдущей ночью. Ритуал «Нерожденного», на который он ссылается, идентичен Предварительному Заклинанию «Гоэтии», на которое есть ссылка в предшествующей главе.

43

Воссияю, восстану. воскресну — лат.

44

одно из значений — проститутки, шлюхи

45

Я оказался не в состоянии получить доступ к оригиналу этих записей и целиком полагаюсь на цитаты, заимствованные из биографии Нойберга авторства Джин Овертон Фуллер.

46

или Воздухов

47

Ди и Келли с другой стороны, похоже, думали, что Этиры были физическими местами; в этой связи смотрите Мерика Кассубона «Истинное и Исполненное Веры Отношение» (1659)

48

Впрочем, я не смог найти ни одного свидетельства того, что Кроули использовал определенные «пирамиды», заимствованные из энохианской системы для «внедрения в духовное видение», популярную среди адептов Золотой Зари энохианскую технику.

49

Альтернативный и совершенно сатанический перевод может быть найден в «Сатанинской Библии» Антона Ла Вея (Avon Books, 1970).

50

Символ Золотой Зари.

51

«Видение и Голос» (Barstow, Калифорния, 1953)

52

Цит. произв.

53

В своем “Глазе Треугольника” (Миннесота, 1970)

54

Традиционно это слова, благодаря которым Адам открыл врата Ада.

55

Пробуждение Бартзабеля, предположительно имеющее некоторое сходство с ритуалом, осуществленным Нойбергом, было включено в «Равноденствие», номер 9.

56

Позже они были опубликованы в «Равноденствии», номер 6.

57

гниющие пезды

58

дослов. — Денежный узел

59

Слегка вымышленная версия этого события приводится в романе Кроули «Лунное Дитя». (Mandrake Press, 1929)

60

Aba транслитерируется с Иврита как Алеф, Бета, Алеф, становясь четверкой в гематрии следующим образом: Алеф=1, Бета=2, Алеф=1, всего=4

61

Фимиам, расцениваемый Кроули как лучший для всех магических работ, связанных с проявлением существ в физической проекции, состоял из одной части бакаут алоэ, двух частей стиракса и четырех частей олибанума.

62

Кроули вдобавок исполнил различные изгоняющие ритуалы и продекламировал Предварительное Заклинание «Гоэтии».

63

серебряная монета в 4 пенса, иначе мелкая, ничтожная сумма

64

шестипенсовика

65

Книга Четыре, части I и II, включены в многоаспектный том Кроули «Магика» (Routledge & Kegan Paul, 1973).

66

Третья и четвертая части «Книги Четыре» были в конце концов написаны. Первая, озаглавленная «Магика в теории и на практике», была опубликована Lecram of Pris в 1929 году, тогда как последняя, комментарий к «Книге Закона», была опубликована посмертно в 1973 году «93 Publishers» в Канаде.

67

Эллиот О`Доннелл, «Комнаты Мистерии» (Philip Alan, Оксфорд, 1931).

68

Гарри Кемп в «World Magazine» (Август 1914), цитата приводится по Джону Саймондсу в «Великом Звере» (Macdonald, Лондон, 1971).

69

Это, по причинам установленного книжного объема, во многом упрощенное представление секс-магических техник. Те, кто хочет изучать их во всех деталях, могут обратиться к «Руководству по Сексуальной Магики» Луиса Каллинга (St Paul, Миннесота 1971), и к главе, озаглавленной «Месса Святого Духа» в книге доктора Израэля Регарди «Древо Жизни» (Samuel Weiser, Нью-Йорк 1969) и «Тайные Ритуалы О.Т.О.» (C.W.Daniel, Лондон, 1973).

70

Подробная запись этих работ содержится в двух манускриптах — «Книга Высокого Искусства Магики» и «Эзотерические Архивы». Я должен поблагодарить Джеральда Йорка за предоставление мне доступа к машинописным копиям этих манускриптов в 1966 и 1967 годах. Обе эти записи были составлены Нойбергом.

71

Опубликован в ограниченном издании в девяносто три экземпляра журнала Sothis (St Alabans, 1976)

72

Lampada tradam — «Я несу факел».

73

Этот портрет воспроизведен на стр.112 книги К.Р. Кэммела «Алистер Кроули» (Richards Press, 1951).

74

Джин Овертон Фуллер привела эту цитату в своей книге «Магическая Дилемма Виктора Б. Нойберга» (W.H.Allen, Лондон, 1965)