Эрих Дэникен - Судный день

• Название: Судный день
• Автор: Эрих Дэникен
• Издательство: «Книжный клуб "Клуб семейного досуга"»
• Жанр: Публицистика
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-9910-1270-6

В своей очередной книге Эрих фон Дэникен, опираясь на священные тексты разных религий, приходит к выводу, что за богов наши предки принимали представителей внеземного разума, прибывших помочь менее развитой цивилизации. А что, если инопланетные гости вернутся на Землю сейчас, когда она на пороге величайшей за всю историю катастрофы?

---

Нашим существованием мы обязаны именно этому факту. Должна была существовать некая сила, которая нас создала (и если человечеству впоследствии Удастся искусственно создать жизнь, это ничуть не Изменит данный факт). Таким образом, выходит, что любая жизнь — последствие существования других длинных цепей жизни.

Наши мысли влияют на происходящее и поступки; поступки, в свою очередь, влияют на дух. Для сравнения можно представить себе дух в виде магнитного поля, который влияет на материю. Просто джайнисты считают то, что мы называем душой, составляющей материального тела с характеристикой «тонкий + тонкий». И эта часть никак не затрагивается телом, как, по сути, и электроны в ядре атома. Электрон одновременно и принадлежит и не принадлежит атому. Атомы же могут объединяться в атомарные цепочки и гигантские молекулы, но свойства электронов при этом меняться не будут. В том смысле, что не будут меняться характеристики электронов по отдельности, хотя они могут перепрыгивать из атома в атом под влиянием, например, температуры. В ту же самую ничтожно малую долю секунды, за которую электрон перепрыгивает из одного атома в другой, пустое место занимает другой электрон. Это и есть вечное колебание структур «тонкий + тонкий», принадлежащее атомам материального мира.

На этом древнем изображении, принадлежащем религии джайнизма, изображен 24-й Тиртамкара, которому воздает почести процессия. В небе над действом зависли летательные аппараты

Семя пророков Тиртамкар путем искусственного оплодотворения было подсажено молодой принцессе

Точно таким же образом джайнисты рассматривают душу и карму. Нет разницы, что случится с телом — сожгут его или отдадут на съедение червям, карма не умрет. И эта карма несет в себе всю без исключения информацию о той форме жизни, которой она принадлежит. Мысли человека при жизни откладываются в раздел «тонкий + тонкий», переносятся кармой.

Карма следует за человеком при переходе его в новое тело и содержит всю информацию о перерождениях до самой глубины вечности. Конечно, целью жизни является достижение абсолютного счастья — соединение с Брахманом, и из-за кармы мы страдаем, перерождаясь снова и снова, пока не достигнем этой конечной цели.

Эти измышления не так уж и сильно расходятся с современной философской мыслью и достижениями современной физики. Разница лишь в том, что к этой теории потихоньку приходят тысячи ученых мужей благодаря долгим исследованиям.

Последний расцвет джайнизма (не считая сегодняшнего дня) пришелся приблизительно на 600 год до нашей эры, во время жизни 24-го Тиртамкары. Его звали Махавира. Он был королевским сыном, эмбрион которого был искусственно подсажен земной матери-принцессе неким небесным созданием[73]. И все эти великие учителя древности возвращаются, возрождаясь в новых телах. В традиции джайнизма существует множество изображений 24-го Тиртамкары, пророка Махавиры. На одном из них во время процессии в честь пророка над толпой зависает пять летательных аппаратов.

Между ожиданиями возвращения мессии в джайнизме, христианстве, мусульманстве или иудаизме существует большое различие. Последние ожидают пришествия верховного судьи. После его прихода верующих ждет вечное блаженство, а неверующих — вечный ад. Джайнисты же ожидают появления не одного мессии или спасителя, а многих. И эти «Тиртамкары», т. е. пророки, возвращаются постоянно и во все времена. А после их появления никого не ожидает ни рай, ни мир во всем мире, ни бисквитные пирожные каждый день, но также не ожидается ни ада, ни вечных мук — только начало нового цикла перерождений в вечной игре Вселенной. Эти Тиртамкары — скорее не спасители, а в большей степени помощники. Они готовят человечество к наступлению новой эпохи.

Именно поэтому они рождаются как люди (вспомните упоминания о «человеческом сыне» у Еноха), но кармический их груз является не человеческим, а вселенским. Не земные, а небесные силы вселили эмбрион будущего пророка в тело земной принцессы. Хочется здесь обратить внимание на то, что предание об этом существовало за многие столетия, если не тысячелетия до рождения Христа, поэтому никому в голову не может прийти мысль о том, что джайнисты просто позаимствовали идею непорочного зачатия у христиан. Уж скорее наоборот!

Благодаря таким учителям, как Тиртамкары, распространились знания об астрономии и астрофизике. Именно поэтому джайнистам известны такие астрономические даты, до которых мы пока логическим путем дойти не можем. Согласно их учению расстояния в пространстве можно измерить. Для этого используется такая единица, как раджу, — расстояние, которое сам бог может пролететь за шесть месяцев, если в секунду он будет преодолевать дистанцию в 2 057 152 йоджаны.

Землю окружают три слоя, которые отличаются по своей плотности: густой, как вода; густой, как ветер, и густой, как легкий ветерок. Над ними находится абсолютная пустота. Опять-таки все согласуется с современной наукой: атмосфера, тропосфера из азота и кислорода и стратосфера с озоновым слоем, а над ними — межпланетное космическое пространство.

Постепенно мы приходим к мысли о том, что во Вселенной должны существовать и иные формы жизни помимо нас. А джайнистам это было известно уже давно — с их точки зрения, Вселенная полна другими формами жизни. И распределены они по звездному небу очень неравномерно. Хотя на многих планетах существуют «растения и примитивные формы жизни», только на определенных планетах живут «существа, движения которых подчинены их воле»[74].

Религиозная философия джайнизма описывает различные формы жизни, представители которых населяют миры. Даже божественные небеса носят свое название — «Калпас». Там рассказывается о прекрасных летающих дворцах, подвижных строениях и целых огромных городах. Эти города находятся один над другим подобно этажам дома, и из центра каждого города во все стороны могут вылетать виманы (небесные колесницы). Когда наступает новый век, в который должны переродиться на Земле Тиртамкары, в главном дворце божественных небес бьют часы. И синхронно с ними начинают бить часы в остальных 3 199 999 небесных дворцах. И тогда собираются боги, частично из любви к Тиртамкарам, а частично — из любопытства. В ярко разукрашенном летучем дворце они посещают нашу Солнечную систему, после чего на Земле начинается новая эпоха.

Суть буддизма во многом напоминает джайнизм. Отличие заключается в том, что джайнисты исповедовали свою религию задолго до Будды (623–544 годы до нашей эры). «Будда» означает на санскрите «Проснувшийся» или «Просветленный». Мирское имя Будды — Сиддхартха Гаутама. Он был знатного происхождения и вырос в княжеском дворце своего отца в предгорьях непальских Гималаев в полной роскоши. В 29 лет, устав от своего бесцельного существования, он оставил родину и в течение семи лет упражнялся в искусстве медитации в поисках пути к познанию.

Но во времена Будды уже существовали сказания о богах, мифы и легенды. После просветления Будда объявил себя инкарнацией небесного существа. Он провозгласил четыре благородные истины, следуя которым каждый может стать Буддой — Просветителем. Будда как само собой разумеющееся воспринимал пришествие последующих Будд. Он рассказывает о них в своей прощальной речи — Махапариниббана-сутта. Некоторые из них придут, согласно его предсказанию, тогда, когда Индия будет полна людьми, когда города и села будут населены, словно птичьи дворы. В Индии будет четыреста восемьдесят тысяч городов, а в городе Кетумани (нынешний Варанаси) будет жить правитель по имени Санха, который станет властителем всего мира, причем к власти он придет не силой, а справедливостью. И во время его правления появится на свет возвышенный Майтрея, который станет во всех смыслах выдающимся «возницей и человеком, сведущим в делах мира», — учителем богов и людей. Иначе говоря, идеальным Буддой.

Буддийское пророчество о появлении супер-Будды вторит верованию джайнистов о возвращении Тиртамкар. Буддизм также различает века и эпохи, которые здесь сравниваются с движением колеса колесницы. Но в буддизме эти эпохи длятся неизмеримо долго.

Это хорошо отображено в примечаниях к Ангуттара-Никайя (IV, 156)[75]: «Существует четыре мировых периода, которые длятся столько, что нельзя подсчитать, и спросите вы, ученики, почему четыре?

Так долго длится закат мира, что сложно вам, ученики, подсчитать, годы ли это или многие годы, тысячи или еще более многие тысячи лет. Сложно это подсчитать…