Георг Лукач - Литературные теории XIX века и марксизм

• Название: Литературные теории XIX века и марксизм
• Автор: Георг Лукач
• Издательство: Государственное Издательство Художественная Литература
• Жанр: Философия
• Год: 1937

Государственное Издательство Художественная Литература Москва 1937

---

Только через критическое преодоление ошибок Меринга можно притти к марксистской истории немецкой литературы. И как представитель радикального крыла германской секции II Интернационала, как писатель, который знакомил международную рабочую общественность с развитием немецкой литературы, Меринг надолго останется исторической фигурой большого международного значения. То обстоятельство, что борьбу против отрицательных последствий его ошибок необходимо вести и в международном масштабе, не может ослабить интереса к нему и даже усиливает этот интерес. Для того, кто изучает Меринга с марксистско-ленинской точки зрения, его ошибки столь же поучительны, как и блестящие результаты его литературно-критической работы. В пределах этого исследования мы сосредоточили свое внимание главным образом на критической стороне дела.

Примечания

1

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XV, стр. 139.

2

Письмо Паулю Эрнсту от 5 июня 1890 г.

3

Послесловие к "Романцеро" 1851 г.

4

Фейербах. § 39. "Основы философии будущего", Госиздат, 1923.

5

Фейербах, "Предварительные тезисы к реформе философии", 1842 г.

6

Ленинский сборник, XII, стр. 104.

7

Там же, стр. 112.

8

К. Маркс и Ф. Энгельс "Немецкая идеология". Сочинения, т. IV, стр. 35.

9

Там же, стр. 33–34.

10

Ленин. "Материализм и эмпириокритицизм". Сочинения, т. XIII, стр. 103. 11. Ленинский сборник, XII, стр. 86.

11

Я так же велик, как бог, он так же мал, как я. Он не может быть выше меня, я не могу быть ниже его. Я знаю, что без меня бог не может прожить ни одного мгновенья. Если уничтожусь я, будет вынужден испустить дыхание и он.

12

Фейербах. "Необходимость реформы философии", 1842 г.

13

Например, в "Сущности религии". Werke, Leipzig, 1849 г. VIII, стр 275

14

Feuerbach. Werke, Leipzig, 1866 г., X, стр, 117.

15

Фейербах. "Основные положения философии будущего", § 27.

16

Энгельс о Фейербахе. Сочинения, т. IV, стр. 596.

17

Ср., например, из "Немецкой идеологии" Карл Грюн. "Социальное движение во Франции и Бельгии". Сочинения, т. IV, стр. 483–528.

18

"Людвиг Фейербах". Сочинения, т. XIV, стр. 656.

19

См. Ленинский сборник, XII, стр. 120.

20

Ermatinger. "Krisen und Probleme der neuen deutschen Dich-tung", Zurich — Leipzig — Wien, 1928 г., стр. 214–216.

21

Ermatinger. "Krisen und Problemie der neuen deutschen Dich-tung", Zurich — Leipzig-Wien, 1928 г., стр. 214–216.

22

1850 год. Опубликовано в посмертном издании Грюна "Lud-wig Feuerbach in seinem Briefweehsel und Nachlass", Leipzig — Heidelberg, 1874, И, стр. 73.

23

1850 год. Опубликовано в посмертном издании Грюна "Ludwig Feuerbach in seinem Briefweehsel und Nachlass", Leipzig- Heidelberg, 1874,11, стр. 74–76. Подчеркнуто нами.

24

"Моряк-Скиталец", 1841 г.; "Лоэнгрин", 1846 г.

25

F. Nietzsche. "Der Fall Wagner", Taschenausgabe. Kroner. Leipzig, 1921 г., XI, стр. 205.

26

Из письма К. Маркса 1882 г., цитируется в "Происхождении семьи" Энгельса. Партиздат, 1932, стр. 37.

27

Гервег. "Gedichte eines Lebendigen", первая часть, 1841 г.

28

Мы лишь дети, подобно. каплям, нехотя отделившиеся от моря, и смерть снова соединяет нас с ним, любовно возвращает нас в лоно вселенной. Уничтожение по-вашему горькая пилюля. Но если бы стихия не требовала себе этой дани, нас влекло бы к смерти собственное желание. Лишь смерть сообщает жизни полноту и ценность; сердце должно сперва остановиться в нашей груди, чтобы забиться " груди человечества.

29

Mehring. Werke, Berlin, 1931. VI. стр. 163 и сл.

30

Ср. Энгельс. Вступительное замечание ко 2-му изданию "Крестьянской войны".

31

Mehringe. Werke, I, стр. 346.

32

Весьма характерно, что "ортодоксальный" гегельянец Лассаль тоже пришел к такому понятию действия.

32

Rawidowiz — Feuerbach, стр. 339 и сл.; см. также Mautner "Geschichte des Atheismus", IV, стр. 198.

32

Nietzsche. "Nietzsche contra Wagner", Taschenausgabe, XI, стр. 245.

33

Указанием на связь между Бауэром и Ницше я обязан прежде всего моему другу М. А. Лифшицу. Вопрос этот еще недостаточно исследован. В "Ессе homo" Ницше говорит, что с момента появления его брошюры о Штраусе, Бауэр сделался одним из его внимательнейших читателей; в таком же роде он выражался в письмах к Тэну и Брандесу. Петер Гаст, один из ближайших учеников Ницше, после смерти Бауэра поехал в Риксдорф, чтобы посмотреть, где и как жил Бауэр. (Barnicof "Das entdeckte Christentum im Vormarz", Jena, 1924, стр. 68). Любопытно, что сам Ницше и его друг Гаст находили во взглядах Бауэра следы влияния Ницше. В действительности было, вероятно, как раз наоборот, но объективно здесь только подтверждается наличие родства между взглядами того и другого. Вопрос этот во всяком случае заслуживает исследования, причем заодно следовало бы рассмотреть и вопрос об отношении историка Овербека, друга Ницше, к Бауэру и Фейербаху. Трельч, например, неоднократно отмечает влияние Фейербаха на Овербека.

34

Маркс. Сочинения, 111, стр. 169 и ел.

35

Lange. "Gescbichte des Materialismus", изд. "Reclam", Leipzig, II, стр. 104.

36

К. Маркс и ф. Энгельс. Сочинения, т. III, стр. 101 и ел.

37

Там же, стр. 104.

38

Меринг ("Neue Zeit", X, II, стр. 667, рецензия на книгу К. Эйснера о Ницше) считал Ницше непригодным для буржуазии, ибо ей, мол, нужны только такие "безидейные и бессовестные зубоскалы", как Евгений Рихтер, а от Ницше нет обратного пути к Рихтеру. Но Меринг слишком упрощает идеологию буржуазии, снижает ее до уровня биржевой прессы. Десять лет спустя Меринг признал свою ошибку относительно Гардена, на которого он в этой рецензии указывал, как на пример того, что для известного слоя интеллигенции Ницше является "промежуточным пунктом на пути к социализму"; однако свою характеристику Ницше он оставил при этом без изменения ("Meine Rechtfertigung", 1903, Leipzig, стр. 16). И это не случайно. B известных "Aesthetische Streifziige", Werke VI, стр. 182, он говорит, что в своей борьбе против Штрауса Ницше бесспорно отстаивал "славнейшие традиции немецкой культуры". Дело в том, что в известной степени сам Меринг был во власти представлений Лассаля-Швейцера о необходимости односторонней идеологической борьбы против либеральной буржуазии без параллельной борьбы пропив романтически-реакционных течений. Он придерживается, таким образом, в истории идеологии той же ошибочной линии, что и в своей истории немецкой социал-демократии. Весьма характерно, что в издании произведений Меринга Тальгеймер, чтобы замести следы, не перепечатал статью об Эйснере; места о Штраусе он явным образом не заметил.

39

Ленин. "Детская болезнь "левизны" в коммунизме". Сочинения, т. XXV, стр. 205.

40

Lowith. "Feuerbach umd der Ausgang der klassischen deutschen Philosophic", Logos, 1928.

41

Seiffert. "Characterologie in "Handbuch der Fhilosophie", стр. 16-18

42

Glockner. "Fr. Th. Vischer und das XIX Jahrhundert", Berlin, 1931 г., стр. 137, 179 и 198.

43

Baumler. "Nietzsche der Philosoph und Politiker", Leipzig. 1931 г., стр. 30.

44

Там же, стр. 16.

45

Статья В. Шефера в сб. Киндермана. "Des deutschen Bichters Sendung in der Gegenwart", Leipzig, 1933 г., стр. 30 и 41.

1

К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. XXII, стр. 205–206.

2

Marx — Engjels Werke, I, MEGA, Berlin, 1929 г., стр. 290 и 293.

3

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXIV, стр. 550.

4

Там же, стр. 391.

5

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXIV, стр. 415–416.

6

М. Лифшиц. "К вопросу о взглядах Маркса на искусство", стр. 104 и сл.

7

К. Маркс. "Теории прибавочной стоимости", Партиздат, 1932 г., т. I, стр. 247.

8