Алексей Вязовский - Хроники Дангора. Книга 1

• Название: Хроники Дангора. Книга 1
• Автор: Алексей Вязовский
• Жанр: Фэнтези

---

Бароны объединяются перед любым внешним врагом, отстаивая свою независимость. Иногда совершают совместные грабительские рейды к соседям. Впрочем, в последнее время такие набеги стали редкостью, т. к. соседи обгоняют земли баронов в развитии в плане организации ведения войны. Часто служат наемниками в войнах, в основном — в интересах Тиры, у которой находятся в долгах. Тира имеет наибольшее влияние на баронства, побуждая их к объединенной агрессии в отношении Иригона, не слишком успешно, впрочем, т. к. объединить баронства даже на короткий срок для достижения каких-то внешних целей экспансии не удается.

Язык — мелотский, как в Тире, с местной спецификой. Специфика: более жесткое произношение гласных, меньше шипящих звуков, больше окончаний, предлогов и падежей. Язык Тиры, как интернационального города, упростился со временем. В баронствах он более архаичный.

Национальный и межрасовый состав — чисто белая раса. Расизм развит на уровне традиций и мифов (белая раса считается первой, все остальные — "порченая" эльфийским и другим колдовством белая). Расизм — одна из причин того, что бароны не вступают в династические браки с кем-либо, кроме других баронов — они считают себя и только себя "истинными арийцами".

Баронства — наиболее древняя человеческая территория, сохранившая архаичные формы социальной организации. Собственная героически-легендарная история производит всю белую расу как потомков жителей северных земель, ушедших от веры и обычаев предков, смешавшихся с другими народами и перенявших чуждые человеку эльфийские знания. Эльфов не любят особенно — самые древние войны, по преданиям баронств — войны с эльфами. Другие расы считаются выведенными из белой расы с помощью разной магии — эльфийской или некромантской. Фактологической истории нет, нет истории и как науки.

Природные условия. В основном это холмистая каменистая равнина. Плодородность почвы низкая, что предопределяет относительно жесткие условия существования и необходимость постоянно уменьшать население в войнах, т. к. земля не в состоянии прокормить много народу, особенно в отсутствии агротехнологий и возможности орошения (рек нет). Скотоводство и животноводство развито наряду с сельским хозяйством. Зимы холодные, снежные, побережье, однако, не замерзает. В прибрежных баронствах развито рыболовство, но мореходы из баронов никудышные в силу отсутствия традиций мореплавания и знаний мореходства.

Климат — умеренный континентальный. Бароны сеют лен, рожь, южнее — пшеницу. Если и есть какие-то минералы, то они не разведаны. Вторичные продукты — льняное и шерстяное сырье, мука, мясо. Избытки вторичных продуктов идут на экспорт в Тиру. Мануфактурфы в Тире гораздо лучше перерабатывают шерсть и лен, чем кустарное производство в баронствах, а для еды там всегда выгодный и открытый рынок. Одной из важных статей дохода является реэкспорт стали из Иригона. Ковка оружия — одно из немногих ремесел, высокоразвитых в баронствах. Оружие уникальной ручной работы оружейников этого края ценится очень высоко особенно в силу того, что купить эти уникальные изделия практически невозможно — они являются родовыми святынями. Основные населенные пункты представлены сетью замков.

Образование. Образование, которое дают бароны своим наследникам и, иногда рыцарям — это одна из причин того, что грамота несколько отличается от рода к роду. Касты, которая отвечала бы за образование, нет, т. к. родовая знать играет роль жреческой касты тоже, олицетворяя воплощение духов рода и предков (в северных землях). Школ, университетов и библиотек нет. Есть летописи в замках.

Административное деление следующее. Баронства делятся на наделы (феоды), которыми управляют рыцари. Иерархия — двухуровневая (такова традиция), что исключает построение развитой феодальной иерархии с возможностью централизации территорий в будущем.

Национальные праздники — традиционные дни солнцестояния и местные родовые праздники (у каждого рода — свои).

Судебная система. Судебную власть отправляют бароны и рыцари. Судят "по обычаю предков", имеет место прецедентное право, разное для разных родов. Исполнительная и законодательная власть — вооруженные дружины, законодательная — отсутствует. — основные политические силы (партии, движения, если есть) -

Рабство есть. Рабы — пленные. Если пленный — местный, то он может быть принят в дружину, где может заслужить себе свободу в бою, или умереть. Таких всегда пускают в самое пекло. Пленные иноземцы не имею шанса освободиться. Безработица нет — общество саморегулируется благодаря перманентной феодальной войне.

Основная валюта — тирские деньги. Раньше каждый феодал сам чеканил себе монету, но потом местная монета была вытеснена тирскими деньгами с гарантированным качеством и весом золота.

Основные способы коммуникации — конные курьеры.

Транспортные магистрали представлены сетью проселочных дорог. Трактов нет, т. к. нет сильно развитой торговли.

Меры весов и расстояний — тирские и традиционные (ладонь, локоть, шаг).

Искусство. Сильно развито искусство бардов — воинов-сказителей и музыкантов. Особой касты, опять же нет. Просто те, кто покидают службу по возрасту, часто становятся бардами, если у них есть склонность к этому. Инструменты бардов — струнные, типа гуслей. Народные инструменты — дудочки, бубны и т. п. Эпос — героический, поэзия без четко выдержанного ритма. Все, кто имеет хороший голос и слух — ценятся, как способные в тяжелую минуту поднять боевой дух песней.

Сильно развиты турниры баронов и рыцарей. Приз, как правило, рука невесты или деньги. Для того, чтобы женится, даже простолюдину нужно выиграть кулачный бой у другого претендента. Виды боя: конный с копьями (классика рыцарства), на мечах, на ножах, метание ножей, стрельба из лука, кулачный бой.

Основанная пища — мясо, ржаной хлеб, мед и овощи. Медовуха — традиционный местный хмельной напиток. На экспорт не идет, ибо не признается в Тире благородным напитком, а спирт и там гнать научились гораздо лучше. Квас — слабоалкогольный напиток. Приправы — соль выпаривается на побережье, стоит дорого. Еще больше ценятся острые приправы, ввозимые из Халифата через Тиру. Они часто служат заменителем золота и используются только по особым случаям на праздниках.

Гендерные взаимоотношения. Патриархат. Женщины прав не имеют, наследовать имущество не могут, сами по себе являются по сути дела собственностью мужчины с положением несколько выше рабского (традиции их все же защищают от насилия до определенной степени). Помимо одной жены, которая рожает наследников, разрешено иметь наложниц менее знатного происхождения (барону — дочерей рыцарей, рыцарям — простолюдинок). Маги — наемные, из Тиры и Империи. Собственные школы волшебников отсутствует полностью.

Юго-восточные орки

Земли орков исторически и географически разделены на две территории — западную часть и восточную. Восточная часть представляет собой степь, граничащую с Империей, Топью и пустыней Некрополиса. Государства у орков нет, т. к. нет ни регулярной армии, ни налоговой системы. Их догосударственное устройство можно описать как — родо-племенное вождество. Всего существует 12 кланов, состоящих из многочисленных родов. Шесть кланов кочуют по восточной части степи, шесть — по западной.

Государственное устройство. Каждый род имеет двух лидеров — старшего в роду, который занимается общественными вопросами и "турана" — военного вождя. Старший в роду, естественно, определяется по происхождению и возрасту, "туран" определяется на военных играх и утверждается родовым собранием в своем статусе. Совет старших воинов выбирает кагана — предводителя клана. Совет каганов — Великого Кагана орков. Юго-западные орки Великого кагана не имеют и не столь воинственны, но о них мы расскажем в другой раз.

Религия. Орки исповедуют смесь шаманизма, анимизма и тотемизма. Поклоняютсядухам предков, животным степи, ветрам и дождю, а также магическимкамням, которые появляются в их землях из Некрополиса. Религия орков в значительной степени смоделирована и формализована там, в частности, маги Некрополиса около пятисот лет назад установили 12 идолов, наделенных магической силой. Тем самым, некроманты превратили кочевых орков из хаотичной орды в структурированное степное сообщество, поставив клыкастых соратников в качестве буфера между Великой Пустыней и неуклонно наступающей на юг Империей. Наиболее продвинутые шаманы контактируют с Некрополисом и проходят там обучение азам магии и колдовства. До серьезных заклинаний их, впрочем, не допускают — Некрополис оставляет за собой монополию на сильные знания. Впрочем, сами некроманты пока ни разу не принимали открытого участия в войнах орков с Империей.