Тимур Прозоров - Откровения славянских богов

• Название: Откровения славянских богов
• Автор: Тимур Прозоров
• Издательство: Веды, Азбука-Аттикус
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-389-01259-2

В книге рассказано о 32 главных славянских божествах, приведены их «живые слова». Читатель узнает об Авсени, Баяне, Вие, Желе, Земуне, Квасуре, Ладе, Макоши, Стрибоге и других представителях славянского языческого пантеона: где и в каких ситуациях с данным божеством можно встретиться, в каком обличье оно обычно предстает перед людьми, к худу или к добру оборачиваются подобные встречи, имеет ли смысл о чем-то просить божество и как это делать, в какой форме, с какими подношениями к нему приходить, как его задобрить, что посулить. «Живые слова» славянских богов — это недавно расшифрованные древние тексты, в которых сами божества обращаются к людям, дают им особые алгоритмы взаимодействия с собой, грозятся и увещевают всегда помнить о том, кто на самом деле управляет миром и от кого зависят его судьбы и судьбы каждого отдельно взятого человека.

Вы узнаете о пантеоне славянских богов, об их родственных взаимоотношениях, «специализации», о том, в каком обличье они предстают перед человеком, какие животные их сопровождают, где располагались древние и располагаются современные капища, о ритуалах обращения к тому или иному богу. В книге рассказано о 32 главных божествах славян.

«Языческие верования, традиции, обряды — в генетической памяти нации. Эта книга написана, чтобы каждый русский человек мог обратиться к своим первоистокам. Это стыдобища, что мы знаем, кто такие Зевс и Посейдон, но не имеем представления о Перуне и Дажьбоге! Пора восполнить эти пробелы. Каждый человек имеет неоспоримое право знать о верованиях и чаяниях предков, ведь это — духовные истоки жизни нации», — считает автор книги профессор Тимур Прозоров.

Автор постарался дать в статьях о каждом из богов максимум материала, который собирал по разным источникам. Это и Велесова книга, и так называемые Славянские Веды, и уже известная вам «рукопись Скобелева», и русские летописи и «Слово о полку Игореве», и материалы, полученные им в фольклорных экспедициях.

Вот уже второе десятилетие Тимур Прозоров организовывает такие экспедиции на русский Север и Запад, в малые населённые пункты Центра России, изучает сохранившиеся по сию пору в сельской местности верования, обычаи, изустно передаваемые на протяжении столетий былины, сказки, былички и прочие разновидности так называемого «устного народного творчества».

---

Не боится пусть меня тот, кто силен и кто честен, а вот слабый пусть меня боится. Если кто слаб, то пусть он дома сидит, а про дорогу даже и не думает, так тому и быть! Я же, могучий Посвист, пребуду навсегда с теми, кто в меня верит и кто в путь отправляясь не позабудет воздать мне хвалу, принести мне жертву или даже просто помянуть меня и деяния мои добрым словом. Люблю я слово доброе, от души, от сердца сказанное. Люблю я добрых и искренних людей, люблю мир.

Но тот, кто зол и кто нечестен, тот пусть в страхе прячется где-нибудь от гнева моего. Я бог добрый, но и моему терпению, бывает, приходит конец. Тогда гневаюсь я на всех и вся, кто и что против воли моей. И летит тогда по земле страшный вихрь, ураган тогда сметает все на пути своем, такая вьюга разыгрывается, что ничего и не видно даже, а смерч лютый хватает что ни попадя и уносит куда неведомо. Потому, люди, бойтесь гнева моего! Коли уж рассержусь, то никому и ничему не поздоровиться. Уважайте вашего Посвиста за силу его и за характер его!

Явления людям

Специально Посвиста редко когда удается увидеть, почти все его явления людям, зафиксированные как в старинных хрониках, так и в источниках современных нам, происходят для человека случайно и даже неожиданно.

Так, в самом конце 1990-х годов житель Москва Василий У. собрался летом в путешествие по горам. Василий решил в одиночку совершить восхождение на одну из горных вершин Памира. Он направился в аэропорт загодя, поехал на своей машине, которую предполагал оставить на стоянке близ аэропорта, а по возвращении забрать. Но примерно на полпути Василий увидел вдруг, как небо стремительно почернело и как по дороге понесся такой вихрь, что машину пришлось остановить. Вмиг сделалось ничего не видно, в открытое окно сбоку полетел песок — окно пришлось закрыть. И тут перед самым ветровым стеклом увидел вдруг Василий мужчину в красной рубахе верхом на громадном соколе. Василий опешил, а мужчина улыбнулся, махнул ему рукой и пролетел дальше. Ураган в конце концов стих. Василий собрался ехать дальше, но тут посмотрел на часы и с ужасом понял, что его самолет давным-давно улетел. Это было ужасно! Как могло время сыграть с ним такую злую шутку, ведь казалось, что прошло не больше десяти минут, а часы показывали, что минула добрая половина суток. В печали Василий вернулся домой. Однако день спустя молодой человек понял, что с ним произошло; понял тогда, когда узнал из новостей, что на Памире случился большой сход лавины. Никто не пострадал, но это был именно тот склон, по которому Василий и собирался совершать восхождение. Более того, лавина сошла как раз в то время, когда это восхождение должно бы было происходить, если бы только Василий не опоздал к отлету самолета. Вот тогда-то молодой человек почти понял, что же с ним случилось. А потом знающие люди объяснили Василию, что в тот день по пути в аэропорт видел он не кого-нибудь, а самого покровителя ветра и бури великого бога Посвиста, который таким вот образом сберег Василию жизнь, спас от верной гибели.

РАДА[5]

Имя, происхождение, специализация

Само имя богини Рады соотносится с той природной сферой, которую она воплощает — с радугой. Радуга — это и есть Рада в одной из своих образных ипостасей. И обычным делом оказывается в нашем мире то, что в этом образе Рада является на небесах после того, как проедется на коне ли вороном, на колеснице ли по небу бог грозы Перун, отец Рады. Только отгремит гроза, тут как тут на все небо радуга — дивная, прекрасная, чудесная… Но не только за радугу в ответа Рада. Красота радуги нашла свое выражение и в еще одной сфере, которой покровительствует Рада — это искусство. Но не всякое искусство Рада подвластно. Скажем, искусство слова и искусство музыки для Рады недоступны, а вот скульптура, архитектура и, конечно, живопись создаются при помощи прекрасной Рады. Поэтому скульпторы, архитекторы и художники издавна считают Раду своей небесной покровительницей и заступницей, к которой на ритуале обращаются за вдохновением, то есть за тем, без чего полноценное творчество невозможно. Но не всем помогает Рада, не ко всем благоволит это чаще всего добрая, но порою весьма своенравная богиня. Если обращающийся к ней человек не искренен, если в душе его живет злоба или гнев, то такому человеку Рада помогать не будет, ибо считает, что настоящий творец искусства должен быть обязательно человеком добрым, честным и светлым. Только такой человек и может создавать живописные полотна, изысканные статуи, красивые дома.

Прежде всего Раду можно видеть после проливных летних дождей и гроз на голубом небе — в эти минуты Рада приходит ненадолго в одном из самых главных и ярких образов своих, в образе семицветной радуги, протянувшейся на полнеба и радующую своей красотой всех тех, кто смотрит на радугу. Надо сказать, что основное призвание Рады — это доставлять радость людям. Да и само имя ее породило впоследствии это слово — «радость». И все же не радуга является подлинным обликом этой светлой богини. Подлинный облик Рады — прекрасная юная девушка. Появляется она обычно где-нибудь в лесу или на луге, часто близ реки или озера, что подчеркивает близость рады именно водной стихии, на рассвете или же перед закатом. Рада улыбается всем, кого встречает во время таких своих прогулок.

Считается, что встретить Раду предвещает большое счастье. При встрече не требуется что-либо говорить этой красавице-богине. Надо только улыбнуться и поклониться. Если же рада протягивает вам руку, то надо обязательно на этот жест ответить — протянуть в ответ свою руку и пожать слегка нежную руку прекрасной богини. Те, с кем случилось такое, на всю жизнь свою наделялись вдохновением великим и творили величайшие но гениальности произведения искусства. Рядом с Радой можно видеть порою и тотемных животных ее — верных помощников: яркую бабочку по имени павлиний глаз, яркую птичку, что зовется зимородком, и зверька бурундука.

Внешний вид

Выглядит Рада в подлинной своей человеческой ипостаси очень красиво. Всякий, кому доводилось встречать богиню, на всю жизнь запоминает эту неземную красоту. Не сказать, чтобы Рада была слишком высокой, но она так стройна, что кажется, будто рост ее несколько выше, чем обычно принято. Лицо всегда озарено улыбкой, ведь Рада несет людям радость. Голубые глаза светлы и глубоки будто два озера в солнечную погоду. Золотые волосы Рады такие длинные, что почти достают до земли. А носит богиня яркий сарафан, вобравший в себя все семь цветов радуги, так причудливо смешанных, что кажется, будто красок на сарафане не семь, а семьдесят семь. Великолепие и доброта Рады не знают пределов. Да, Рада бывает сердита, но никто ее не видел такой, потому что если Рада на кого-то из людей обозлена, то такому человеку она уж точно не встретится. Встречается же богиня лишь тем, кто добр, честен и искренен перед людьми и перед собой. И им непременно Рада улыбается.

Тотемные животные

Рада не принимает никаких обличий кроме того, что красуется на небе после дождя в виде радуги. Но в подлинном человеческом образе вместе с Радой часто можно видеть бабочку павлиний глаз. Если всмотреться в ее крылышки, пока бабочка отдыхает на цветке, то можно увидеть все цвета радуги. Точно так же все цвета радуги собрались на оперении красавца-зимородка — птицы, традиционно олицетворяющей супружескую верность. Радужные краски появляются и на меховой шубке шалунишки бурундука, когда на этого забавного зверька падают солнечные лучики на рассвете или же на закате.

Бабочка и зимородок олицетворяют собой вдохновение художника, творящего шедевр. Павлиний глаз — вдохновение мимолетное, но очень яркое, похожее на вспышку молнии, что на миг озаряет все вокруг. Вдохновение же, олицетворяемое зимородком, более длительно по времени, но и более размеренно, чем вдохновение, сравнимое с бабочкой. Зимородок соотносится с искусством более спокойным.

А бурундук призван олицетворять ту ипостась Рады, которая считается сердитой. Если Рада лишает кого-то своего расположения, то есть лишает вдохновения, то как раз бурундук и олицетворяет этот процесс. Изображения всех трех животных находятся на капище Рады.

Капища

Наилучшим местом для капища Рады является обширная поляна в лесу — где-то близ опушки, а не в глубокой чаще. Не менее важное условие, которое соблюдается при выборе места для капища, это близость воды — реки, озера, пруда, ручейка. Ведь Рада связана с водной стихией, и вода принимает важное участие в ритуале в честь Рады. Посреди поляны воздвигается деревянный столб, весь сверху донизу украшается он лентами всех семи цветов радуги. С южной стороны столба прямо на траву (обряд в честь Рады совершается три раза в год, но все разы приходятся на лето) кладется рисунок, на котором в красках изображена бабочка павлиний глаз. С восточной стороны кладется рисунок, на котором изображен не менее красочный зимородок, а со стороны северной — рисунок бурундука. Участники же обряда располагаются к западу от столба.