Дмитрий Леонтьев - Обитель

• Название: Обитель
• Автор: Дмитрий Леонтьев
• Жанр: Альтернативная история

---

– Уел он нас, Савелий Игнатьевич,- грустно сказал Маргиани.- Мы и впрямь слишком привыкли говорить и совершенно отучились действовать. Вот за нас и решают… Государство всегда договаривается с государством. А кто сейчас власть в России? Увы, эта банда… А мы даже не можем сориентироваться, за какую Россию нам сражаться.. Царь отрекся… Временное правительство себя уже показало… Вот и бьют нас по одиночке… Мы проигрываем Россию, господа… И я дорого бы дал сейчас за ответ на извечный русский вопрос: «Что делать?»

– А вы – умный,- неожиданно накрыла мою руку своей ладошкой Стрельникова.- Не ожидала от вас. Такой молоденький… Но ошибиться в человеке в лучшую сторону всегда приятно, не правда ли?

Я покосился на ее мужа. Толстяк был увлечен пожиранием копченого судака, и этот увлекательный процесс поглощал все его внимание.

Осторожно я пожал холодные, ухоженные пальцы рыжеволосой кокетки:

– У меня еще много разносторонних талантов, леди…

– Я в этом не сомневаюсь,- заверила она, не торопясь убирать руку.- Признайтесь, вы же не только журналист, а? Это было бы так романтично…

– Увы, но я всего лишь журналист,- вздохнул я.- Хотелось бы вас заинтриговать куда более романтичной историей, но честность мне дороже бахвальства. Я всего лишь тот, кто сумел убедить хозяев газеты выделить мне сумму для этой поездки и написания серии репортажей. Им это принесет доход, а я, возможно, прославлюсь… Неужели от этого я падаю в ваших глазах?

Она осторожно высвободила свою руку из моих пальцев и, явно потеряв ко мне интерес, рассеянно кивнула:

– Может быть, может быть…

– Ну, если я стал для вас неинтересен, то, может быть, вы расскажете мне про это странное место. Я никогда прежде не бывал в монастырях…

– Я тоже,- призналась она.- Мы с мужем здесь случайно, проездом… Вы лучше расспросите князя или господина Пружинникова – они здесь частые гости… Савелий Игнатьевич, ваш гость интересуется, чем привлекательно это место. Вы с князем лучше осведомлены, не просветите господина журналиста?

И отвернулась, делая вид, что увлечена чем-то на другом конце комнаты.

– Монастырь? – переспросил Пружинников.- О, это очень старая и весьма известная обитель. Его основали еще ученики Александра Свирского…

– Кто это?

– Это один из самых известных русских святых. Его монастырь – явление уникальное даже для мирового масштаба. За всю историю человечества Бог являлся на землю в виде Святой Троицы лишь дважды: Аврааму у Маврикийского дуба и преподобному Александру, который в ознаменование этого события и построил монастырь, знаменитый впоследствии многими чудесами. Кстати, большевики, придя к власти, первым делом похитили мощи святого. Знали, подлецы, что это может быть своеобразным знаменем для объединения… А может, просто боялись, бесы… Вот двое его учеников и построили эту обитель. Место здесь тихое, уединенное, для молитв и пустыннической жизни лучше и не сыскать… Только все равно горя пришлось хлебнуть. И поляки ее жгли, и шведы… А вишь, возрождается, как цветок весной, пробиваясь сквозь песок и камни… Родник здесь есть, освященный и пользующийся славой исцеляющего. Да вы, наверное, его видели там, на горушке. Он и зимой не замерзает… Но главное – монахи… За других не скажу, а лично я люблю здесь бывать. Отец Иосиф – мой духовник..

– И мой! – горделиво вставил князь.

– А что такое «духовник»? – уточнил я.

– Ну, что б понятней было, урежем это слово до «наставника». Хотя молитвы его за духовных детей я бы не назвал менее ценными, чем его наставления… Вам сложно это понять, господин журналист, но эта обитель лично для меня как прообраз всей России. Расположенная в суровом, труднодоступном месте, она хранит свои заветы, свою историю – то великую и мистическую, то страшную и трагичную, но все время возрождается… Здесь живут удивительные люди, принимающие всех, приходящих к ним с добром. А над ними так часто смеются, не понимают и иногда ненавидят, потому что они являются противоположностью безумия мира и не ценят его ценностей. Жить здесь тяжело, но как же сюда хочется возвращаться раз за разом… Понимаете?

– Пока не очень,- признался я.

– Ну и не важно,- махнул рукой Пружинников.- Зинаида Григорьевна, голубушка! Сделайте одолжение: спойте нам что-нибудь, а? У вас это так чудесно получается… А то мы что-то за разговорами о бытности нашей совсем в тоску ударились..

– Да! – горячо поддержал его князь.- И я прошу! Очень прошу!.. Не зря же мы с таким трудом этот инструмент изыскали! – И он вытащил откуда-то из угла припрятанную гитару.

Стрельникова не стала просить себя дважды, пробежалась пальцами по струнам, проверяя мелодичность, и тихим, проникновенным голосом, запела:

…Голубые, как небо, воды,
И серебряных две руки.
Много лет – и четыре года:
Ты и я у Москва-реки.
Лодки плыли, гудки гудели,
Распоясанный брел солдат.
Ребятишки дрались и пели
На отцовский унылый лад…
Трудно и чудно – верность до гроба!
Царская роскошь – в век площадей!
Стойкие души, стойкие ребра,
Где вы, о люди минувших дней?!
Где вы, о люди минувших дней?..

…Ее слушали затаив дыхание. Голос у нее и впрямь был удивительный: мелодичный, чувственный, проникающий до самого сердца…

– …На ревнителей бога Марса Ты тихонько кривила рот. Ледяными глазами барса Ты глядела на этот сброд. Был твой лик среди этих, темных, До сиянья, до блеска – бел. Не забуду, а ты не вспомнишь -Как один на тебя глядел… Трудно и чудно – верность до гроба! Царская роскошь в век площадей! Стойкие души, стойкие ребра, – Где вы, о люди минувших дней?! Где вы, о люди минувших дней?..

Дождавшись, пока смолкнут аплодисменты, я все же предпочел вернуться к интересующей меня теме и спросил:

– А что за сумасшедший живет здесь? Он же не монах… Он не опасен для окружающих?

– Ванечка? – удивился Пружинников.- Он не сумасшедший. Он – юродивый.

– А в чем разница? – не понял я.

– Юродивый добровольно «облекается» в «сумасшествие»,- пояснил купец.-Христианство ведь, по сути, безумие перед жаждой этого насквозь прагматично-материального мира. А привязанность к деньгам и страстям, в свою очередь, безумие перед миром христианства. А Ванечка… Много лет назад он беспробудно пил. Не знаю, что у него там случилось, но опустился он до такой степени, что как-то раз, в прямом смысле «себя не помня», оказался у ворот монастыря – пьяный, босой, в последней стадии алкогольного бреда… Отец Иосиф нашел его у родника, почти окоченевшим. Долго выхаживал, говорил с ним, молился… Так он и остался при монастыре. Причем ровно в том виде, в котором его старец и нашел. Не пожелал менять вид внешний… Вот только что-то с ним произошло…

– Понятно что: свихнулся после белой горячки,- впервые подал голос молчавший доселе студент.- Вы его глаза видели? Разве у нормального человека такие глаза бывают? Не говоря уже о его выходках…

– Все может быть,- даже не взглянул в его сторону Пружинников.- Да вот только… Не встречал я больше таких людей. Ни как отец Иосиф, ни как Ванечка… Я ведь когда первый раз совершенно случайно здесь оказался… Сделка у меня уж больно удачная была. Немножко смухлевать пришлось – как без этого? – но зато весьма, весьма прибыльная… Возвращаясь из Мурманска, сюда завернул, на радостях немало денег в церковный ящик запихал, да уже собрался обратно поворачивать, когда у самых ворот на меня этот Ванечка и набросился – словно собака цепная!.. «Ты,- кричит,- от Бога или от черта откупиться задумал?! Не выйдет! Эти деньги погубят тебя на том свете больше, чем на этом!» Я аж опешил. «Почему?» – спрашиваю. «Да потому что взятка святым там строже карается, чем взятка земным властителям! Ты что, от страха своего за беззакония решил деньгами откупиться? Или земными благами Царствие Божье купить удумал? А сколько ты заплатишь за жизнь вечную? А ну вон отсюда, меняла неопытный! Хочешь своими деньгами наш дом прокоптить? Не выйдет! Храм на нечистые деньги не строится! А нам и тем паче такая пакость в рот не полезет! Себе оставь!» Не помню, как я тогда до Петербурга доехал. Месяца два словно в горячке лежал. Потом схватил чемодан с дорожными пожитками, и – сюда! Уже без денег. С извинениями. Ванечка даже виду не подал, что узнал меня… Хотя узнал – я это видел… Знаете, господа, может, я глупость скажу, но мне кажется, что он нарочно на себя тот «негатив» берет, который отец Иосиф должен бы народу разъяснять… Ну, словно бережет своего спасителя от слов неласковых и обличающих… Я потом много про юродство думал. Юродивый, он ведь по сути своей агрессивен – никогда вам это в голову не приходило? Он балансирует на очень опасной грани… Он – как иголка в мягком, удобном кресле. Хочет человек свой зад с комфортом в религию на отдых душевный пристроить; зажиревшую душу как на отдыхе в Баден-Баде-не полечить да понежить, а тут… такое… Я как-то подумал: а ведь в годы гонений юродивых и не видно почти, а? Они появляются тогда, когда в религии все тихо, чинно, спокойно… и тем опасно. Они словно берут на себя страшный грех осуждения ближнего… чтобы его спасти. А этого никто не любит. Потому они постоянно и биты бывают… Увы…