Ольга и Сергей Бузиновские - Тайна Воланда

• Название: Тайна Воланда
• Автор: Ольга и Сергей Бузиновские
• Жанр: Научная Фантастика
• Год: 2003

Аннотация

В начале двадцатых годов прошлого века в СССР появился загадочный

человек — барон Роберто Орос ди Бартини. Он стал не только выдающимся

конструктором и ученым, но и тайным вдохновителем советской космической

программы. Сергей Павлович Королев называл Бартини своим учителем.

«Красный барон» доказал, что время, как и пространство, имеет три

измерения, а до самых далеких галактик рукой подать. Бартини извлек из

подземелья библиотеку Ивана Грозного и во многом определил судьбу своих

учеников — М.Булгакова, В.Набокова, А. Грина, А.Толстого, А.Платонова, Е.Шварца,

Л.Лагина,

А.Волкова,

Л.Леонова,

И.Ефремова,

А.

де

Сент-Экзюпери и других писателей. Именно Бартини стал прототипом самых

необычных персонажей — Воланда, Друда, Хотгабыча, Буратино и даже

Маленького принца. Но главная тайна «советского Сен-Жермена»

зашифрована в романе «Мастер и Маргарита».

Книга не предназначена для массового читателя.

---

задействованы, но ближе к концу Ефремов снова возвращается к этим

предметам:"…кинжал и чаша для яда — обычные атрибуты тысячелетиями

практиковавшегося обряда посвящения. В памяти веков от него остались

лишь главные вехи…". Автор дает отвлекающее объяснение: яд и кинжал

обещают смерть за раскрытие тайны. Вспомним: еврейское слово «яд» —

«рука».

Однорукий скульптор увидел далекое прошлое — древнюю школу

мастеров, а рука — древний и повсеместный символ Учителя. Чаша — с

кровью Учителя? Но был ли предмет, лежащий рядом с чашей, кинжалом или

герой увидел что-то другое, очень похожее по форме и размерам?

В «Туманности Андромеды» с копьем сравнивается луч связи, направленный в созвездие Единорога. В этой же главе появляется второе

копье — в руке древнего вождя. А третье скрывается под видом «памятника

первым людям, вышедшим на просторы космоса»:

«Склон крутейшей горы в облаках и вихрях заканчивался звездолетом

старинного типа — рыбообразной ракетой, нацелившей заостренный нос в

еще недоступную высоту. Цепочка людей, поддерживая друг друга, с

неимоверными усилиями карабкалась наверх, спирально обвивая подножие

памятника, — летчики ракетных кораблей, физики, астрономы, биологи, смелые писатели-фантасты… Рассвет уже рдел на корпусе древнего

звездолета…».

Подытожим: старинный, заостренный и рдеющий (окровавленный?) камень притягивает к себе «первых людей» и направляет их к звездам.

34. «КОПЬЕ СУДЬБЫ»

Остроносый

деревянный

человечек

А.Толстого,

протыкающий

нарисованный котелок — живое копье. Затем копье соединяется с Граалем: Буратино забирается в кувшин из-под красного вина и узнает тайну двери, скрытой за нарисованным котелком. В сказке Л.Лагина тоже присутствуют

два сосуда — условно говоря, «добрый» и «злой». В одном оказывается

Хоттабыч, а в другом — его смертоносный братец, полетевший на Луну. Он

был найден на северном архипелаге, названном в честь Франца-Иосифа —

предпоследнего императора из династии Габсбургов. Об этой династии

напоминают слова Воробьянинова про «регалии» мадам Петуховой и

доставшийся Бендеру орден Золотого Руна: регалии этого ордена хранятся в

императорском дворце Хофбург, в «Сокровищнице Габсбургов» — по

соседству с витриной, в которой выставлено Святое Копье.

…Очень немногие люди могут указать момент, определивший всю их

дальнейшую жизнь. Гитлер стал Гитлером в Хофбурге, в 1909 году:

"Группа остановилась точно напротив того места, где я находился, и гид

показал на старый наконечник копья. Вначале я не обращал внимания на то, что рассказывал гид, считая присутствие рядом со мной этой группы всего

лишь вторжением в интимное течение моих мрачных мыслей. Вот тогда-то я и

услыхал слова, которые вскоре изменили мою жизнь: «С этим копьем связана

легенда, согласно которой тот, кто объявит его своим и откроет его тайну, возьмет судьбу мира в свои руки…».

Судьбу мира решила христианская реликвия — Святое Копье. «В ту же

секунду я понял, что наступил знаменательный момент в моей жизни, —

говорил впоследствии Гитлер. — Однако я не понимал, как этот чисто

христианский символ мог вызвать у меня столь сильное волнение. Долгие

минуты я стоял, рассматривая копье, совершенно забыв обо всем, что

происходило вокруг. Казалось, что копье хранит какую-то тайну, от меня

ускользавшую, однако мною владело такое чувство, будто я знаю о ней

инстинктивно, не в состоянии проанализировать ее смысл в своем сознании.

Копье было чем-то вроде магического носителя откровения: оно открыло

такие прозрения в идеальный мир, что человеческое воображение казалось

более реальным, чем реальный материальный мир. Это было, как если бы я

столетия тому назад уже держал это копье в руках, и оно дало мне все свое

могущество. Как это было возможно? Что за безумие овладело моим разумом

и родило бурю в моем сердце?»

Известно, что копье центуриона Гая Кассия Лонгина было найдено в

1098 году, во время первого крестового похода. Захватив Антиохию, Христово войско само попало в осаду. Когда воины съели всех лошадей и

принялись за кожаную амуницию, одному из крестоносцев было видение: двенадцать Апостолов приказали ему выкопать копье возле алтаря

кафедрального собора Св. Петра. Чудесная находка так воодушевила

рыцарей, что они вышли из крепости в пешем строю и наголову разбили

конницу эмира Кербоги.

«Франки побили наших исключительно с помощью шайтана, который

вдохнул в них свою великую силу», — писал арабский хронист. В следующем

году крестоносцы штурмом взяли Иерусалим.

В Европу копье доставил французский король Людовик Святой. Древко

хранится в Ватикане, а железный наконечник долгое время был

собственностью многих европейских монархов. Существовал также искусно

выполненный дубликат этой реликвии, — в начале двадцатого века он

находился в Кракове. Во время наполеоновских войн Святое Копье досталось

Габсбургам и хранилось в Вене — до 1938 года, когда Гитлер без единого

выстрела захватил Австрию и реквизировал «будильник».

Летом сорок пятого копье было обнаружено среди развалин Нюрнберга

— в тайнике, расположенном под Паниер-плац. По приказу генерала

Эйзенхауэра его возвратили в Вену.

«В настоящее время копье находится в Зале сокровищ Хоф-бургского

музея, — пишет Тревор Равенскрафт в „Копье судьбы“ („La lance du destin“, 1972). — Оно покоится на ложе из алого бархата, в кожаном ларце, на том

самом месте, где его впервые увидел Гитлер в 1909 году. Зал открыт для

доступа публики с 9 часов утра до 6 часов вечера ежедневно, кроме

воскресенья. Вход — свободный». Этим заканчивается книга Т.Равенскрафта

— бывшего узника концлагеря, ставшего учеником австрийского историка

Вальтера Штайна. Еще будучи студентом, Штайн познакомился со странным

субъектом, обитавшим в венской ночлежке — Адольфом Гитлером. Именно со

слов Штайна Равенскрафт написал о чувствах, испытанных Гитлером при

виде копья.

Владел ли фюрер подлинным «золотым ключиком»? Думаем, что нет: задолго до аншлюса в Хофбурге произошла подмена, и таинственный

экспонат оказался в Советской России. Косвенным подтверждением версии о

подмене может служить единственный боевой эпизод в «Красных

самолетах»: в 1922 году группа Бартини якобы выследила савинковского

курьера и незаметно подменила портфель с документами. Но мы уже

выяснили, что Савинков не приезжал в Италию, а Бартини никогда не

привлекали к акциям боевых групп.

35. «КРОВЬ-КАМЕНЬ»

Безымянный маг из книги «Ни дня без строчки» заставляет Олешу

совершить «самое настоящее проникновение в материальный мир

прошлого». Он проделывает это с помощью классической волшебной

палочки, но на конце ее — маленькое острие. Зачем понадобилась такая

странная деталь, и в какое прошлое должен проникнуть ученик?

Ответ зашифрован в романе «Зависть» (1927): склонный к

галлюцинациям персонаж по фамилии Кавалеров видит во сне распятие и

смерть своего учителя — изобретателя необыкновенных вещей. Свое первое

изобретение — аппарат искусственных сновидений — он сделал еще в

детстве, а убила его придуманная им игла — огромная, как копье. Ученик

кричит: «Мое место с ним! Учитель! Я умру с вами!».

В 1943 году ученик «Атона» Евгений Шварц написал сказочную пьесу

«Дракон» — о воздушном поединке странствующего рыцаря Ланцелота и

огромного трехголового чудовища. Из двух десятков знаменитых рыцарей

короля Артура Шварц выбрал для своего героя имя Ланцелота: французское

«lance» — «копье». Перед боем рыцарь получает ковер-самолет, на котором

выткан кубок с красным вином, шапку-невидимку и копье — с двумя

запасными наконечниками! Прямо говорится и о предыдущих воплощениях

Ланцелота: он был Св. Георгием и Персеем. Как и в прошлых жизнях, рыцарь

сразился с драконом и спас девицу, предназначенную в жертву чудовищу.

Очевидно, Шварц намекает на многовековую цепь инкарнаций одной

личности, связанной со Святым Копьем.

Вспомните «серпасто-молоткастую» скульптуру Веры Мухиной: не сам ли

кузнец изготовил серп женщины? Разгадка скрыта в словах Исайи, предсказавшего приход Иисуса: «И будет Он судить народы, и обличит

многие племена, и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы».

Серп — перекованное копье? Ясно, что Мухина использовала уже известную

эмблему Советской России, но кто придумал ее в 1918 году? На этот простой