БОРИС ДЕРЕВЕНСКИЙ - КНИГА ОБ АНТИХРИСТЕ

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Описание книги "КНИГА ОБ АНТИХРИСТЕ"
Описание и краткое содержание "КНИГА ОБ АНТИХРИСТЕ" читать бесплатно онлайн.
Антология включает раннехристианские сочинения, так или иначе относящиеся к образу Антихриста, «человеку беззакония», который, согласно апостолу Павлу, должен воцариться перед концом света. Наряду с проведением параллелей с иудаизмом и другими древними религиями в книге прослежена история восприятия этого образа в традициях Восточной и Западной Церквей. Некоторые произведения публикуются на русском языке впервые.
[574] Втор 18:18 (?).
[575] Деян 8:9-24.
[576] Буквально: «за Христов Божиих».
[577] В своём труде Цельс критиковал христианство с различных позиций: сначала от имени иудея-ортодокса, затем как эллинистический историк и философ.
[578] Мф 7:22.
[579] Дан 7:23-26.
[580] Буквально: «разлилась».
[581] Буквально: «осмеяния».
[582] Krauss S. Das Lebcn Jesu nach ludischen Quellen. Berlin, 1902. S. 215-218.
[583] Богословский, 1885. С. 271.
[584] Перевод составителя с латинского издания, где это сочинение озаглавлено: Sermo IX. In adventum Domini, et de consummalione saeculi, et in adventum Antichristi. Там же произведена разбивка текста на параграфы.
[585] Деян 4:13.
[586] Магическая левитация непременно присутствовала в популярных рассказах о колдунах и волшебниках.
[587] Отк 20:7 (?).
[588] Адамант («неодолимый») – греческое название алмаза.
[589] Отк 13:16.
[590] В Откровении Иоанна Богослова фигурирует «печать Божия» на челе верных (9:4). но, по-видимому, это ещё метафора. Однако уже в III в., по сообщению Понтия, биографа епископа Киприана Карфагенского, некоторые христиане изображали фигуру креста у себя на лбу. См.: Христианство: Энциклопедический словарь / Под ред. С. С. Аверинцева. М-, 1993. Т. I. С. 833.
[591] Дан 7:24; Варн 4:4. Ср.: Ириней Лионский. Против ересей, XX 1
[592] То есть не поверит, что пришел Антихрист, и погнушается предупреждениями верных христиан.
[593] См. также: Ипполит Римский. Толкование на пророка Даниила, 14.
[594] Здесь Ефрем говорит о дьяволе, отождествляя его со «змием»-Антихристом.
[595] В идолопоклонство, в частности поклонение Ваал-Фегору – Исх гл. 32.
[596] Чис 25:1-5; 31:16; Отк 2:14.
[597] То есть чтобы не беспокоились, что будут повреждены какие-либо интимные или жизненно важные органы. По мысли Ефрема, выбор места для клеймения «печатью зверя» (чело и правая рука) внешне будет обусловлен медицинскими и гигиеническими соображениями, но по сути будет нарочито антихристианским.
[598] Ср.: Ипполит Римский. О Христе и Антихристе, 51.
[599] Мотив Мф 17:20; 21:21; Мк 11:23. Ср. также пророчество о Велиаре в Сив 3:64.
[600] Это чудо – аллюзия на хождение по водам Иисуса: Мф 14:25; Мк 6:48; Ин 6:19.
[601] Мотив Ин 5:43.
[602] Перевод, восходящий к армянской рукописи 999 г., которая, в свою очередь, является переводом сирийского оригинала труда Ефрема Сирина. Поэтому здесь библейские цитаты большей частью следуют армянскому переводу Священного Писания. Необходимо также отметить характерную манеру Ефрема как комментатора: он объясняет канонические тексты путем их расширения, как бы вплетая в свою речь библейские слова и фразы.
[603] Ефрем производит Антихриста не из колена Данова, как Ириней и Ипполит, а из того же колена, из которого происходит и Иисус Христос.
[604] Ветхозаветная.
[605] Ветхозаветная.
[606] Ефрем понимает под Павловым «удерживающем» («тем, кто удерживает») ветхозаветную религию или, конкретнее, иудаизм. Разумеется, такие выражения, как «Храм со своими службами», «жертвоприношения» – это библейские реминисценции Ефрема, своего рода метафора. Но слова «доселе распространяется обрезание» содержат уже прозрачный намек на современных автору евреев. Мысль Ефрема сродни мысли Феодорита, который видел в «удерживающем» «языческие» культы (см. далее). Существование «первой» религии, по Ефрему, препятствует строительству апостольской Церкви; но когда эта «ветхая» религия «будет взята от среды», упразднится, то христианство окончательно восторжествует («возвещено будет Евангелие по всему миру»); и тогда возникнут условия, благоприятствующие явлению Антихриста и, соответственно, – второму пришествию Христа.
[607] Исх 7:11.
[608] Говоря, что об Антихристе нет речи в Ветхом Завете, Ефрем прав по существу, но не прав формально: христиане находили в Библии массу прообразов и прямых указаний на Антихриста.
[609] В предыдущей главе речь шла об исполнении пророчества Мф 24:14: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец».
[610] В Иерусалиме.
[611] Имеется в виду партиципатизм (от лат. particeps – участвующий, причастный) или патрипассионизм (от лат. pater – отец и passio – страдание; термин Тертуллиана), оппозиционное официальной Церкви направление в христианстве, виднейшими представителями которого были пресвитеры Праксей (кон. II – нач. III в.) и Савелий (III в.). Патриципатисты выступали против догмата о Троице, считая все её лица разными проявлениями одного Бога Отца. За это их называли также монархианами (от греч. (lovopx'ia – единовластие).
[612] Имеются в виду Арий Александрийский (ум. 336) и его последователи ариане, учившие, что в божественной Троице только Бог Отец является вечным; первым его творением был Сын, или Логос, а творением Логоса – Святой Дух; поэтому Сын не равен Отцу, а лишь подобен ему. Арианство было осуждено Никейским собором (325 г.), однако затем, пользуясь поддержкой некоторых императоров, ариане взяли верх, пока в 381 г. не были отлучены от Церкви и подвергнуты гонениям.
[613] Отк 19:20.
[614] Имеется в виду чтение в собрании, на богослужении. Ср. Лк 4:16; Деян 13:15.
[615] То есть через злых духов (демонов, бесов).
[616] Эти слова заставляют полагать, что Кирилл считал Антихриста земным воплощением Сатаны, наподобие того, как Иисус Христос был земным воплощением Бога.
[617] Вероятно, Кирилл имеет в виду храм Гроба Господня в Иерусалиме, где была его кафедра.
[618] Мф 24:2; Мк 13:2; Лк 21:6.
[619] В подлиннике: «любви Божией».
[620] Мф 11:14.
[621] Об имени Антихриста см.: Ириней Лионский. Против ересей, V 30.3. Но рассказов о том, что Антихрист «преклонит колена», не сохранилось.
[622] Римская империя, – отмечал А. Д. Беляев, – как и всякая вообще политическая сила, может задерживать явление Антихриста только в том случае, если она проникнута духом, противоположным духу Антихриста; если же она становится сродни с ним по духу, то она может даже благоприятствовать явлению Антихриста». См.: Беляев А. Д. О безбожии и Антихристе. Сергиев Посад, 1898 (Репр. М., 1996). Ч. I. С. 509.
[623] Точнее: Ассирийское.
[624] Феодорнт цитирует Книгу пророка Даниила по переводу Феодотиона с небольшими отступлениями и изменениями.
[625] Об Антихристе как еврее из колена Данова см.: Ириней Лионский. Против ересей, V 30.2; Ипполит Римский. О Христе и Антихристе, 14.
[626] Иез 1:4, 27 по Септуагинте. В РСП: «пылающий металл» (1;27).
[627] «Домостроительство Божие», «устроение Божие» – богословский термин, возникший в посланиях апостола Павла (Кол 1:25), который говорил также о «домостроительстве благодати Божией» (Еф 3:2) и даже о «домостроительстве тайны» (Еф 3:9). В широком смысле термин f| olicovojiia означает систему Божьего управления миром.
[628] 1 Кор 2:14; Иуд 1:19.
[629] Хотя у Феодотиона вместо (lavaa-ciic, («продолжение»), как у Феодорита, читается здесь Цакарютцс, («блаженство»), следующее далее толкование согласно с первым, а не со вторым чтением.
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Похожие книги на "КНИГА ОБ АНТИХРИСТЕ"
Книги похожие на "КНИГА ОБ АНТИХРИСТЕ" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "БОРИС ДЕРЕВЕНСКИЙ - КНИГА ОБ АНТИХРИСТЕ"
Отзывы читателей о книге "КНИГА ОБ АНТИХРИСТЕ", комментарии и мнения людей о произведении.