Неизвестен Автор - Иудаистские праздники, комментарий

• Название: Иудаистские праздники, комментарий
• Автор: неизвестен Автор
• Жанр: Религия

---

Первосвященники не забывали и своих родственников. На должности казначеев и управляющих они назначали своих сыновей и зятьев, которые не получили почти никакого еврейского традиционного образования, зато по малейшему поводу (и без повода) писали доносы властям (Песахим 57-Б).

Упомянутые Флавием Костобар и Шауль - это родственники Агриппы, которые тоже образовали свои партии, и все эти четыре партии (Первосвященников, Агриппы, Костобара и Шауля) враждовали между собой, так что дело не раз доходило до вооруженных стычек на улицах Иерусалима. Единственное, что их объединяло, - это совместный грабеж слабейших слоев населения.

Напряжение в провинции росло и благодаря ее тяжелейшему экономическому положению. К грабежу Первосвященников и прокураторов, к тяжести налогов добавилась массовая безработица, которая последовала за завершением в 64 году перестройки Храмового комплекса. В это время лишились работы 18 тысяч человек. В таких условиях для возникновения восстания достаточно было искры.

Грабеж, убийства, полная развращенность властей, продажность римского наместника вызвали дальнейшее брожение в народе. Неимоверно выросло количество бандитов на дорогах, появились наемные убийцы. Этих людей Иосиф Флавий называет "сикариками" - по названию короткого, похожего на кинжал меча, которым они были вооружены. Бандиты всегда беспокоили римских наместников, и те с переменным успехом вели против них борьбу. Однако в годы прокураторства Альбина и эта проблема обострилась.

2.3.3. Начало восстания

В 64 году Альбин был отозван в Рим. На его место был назначен новый прокуратор - Флор (64-66). По сравнению с этим последним Альбин был просто ангелом. То, что Альбин делал тайно, Флор проделывал открыто. Наконец, ссылаясь на острую нужду императора в деньгах, Флор попытался изъять ценности из храмовой сокровищницы. Начались народные волнения. Флор вызвал войска. И хотя толпа вышла приветствовать входящих в город римских солдат, разразилась кровавая расправа. Около 3600 человек было убито. Дождавшись, когда улягутся страсти, связанные с этим событием, Флор еще раз приказал солдатам напасть на еврейскую толпу. Понимая, что евреи так дело не оставят, видя, что уже раздаются требования послать к императору делегацию с требованием его смещения, Флор решил убедить свое начальство в том, что он имел дело с настоящим бунтом, и направил об этом донесение наместнику Рима в Сирии Цестию Галлу. Евреи, со своей стороны, отправили Цестию письмо, в котором обвиняли Флора в преступлениях против населения Иерусалима. Цестий отрядил для проведения следствия своего трибуна Неаполитана. Одновременно в город приехал Агриппа. Неаполитан, обнаружив, что жители города настроены вполне миролюбиво, похвалил их за верность Риму. Казалось бы, инцидент был улажен, но тут неожиданно взял слово Агриппа и обвинил жителей Иерусалима в бунте против Рима, выразившемся якобы в том, что они, во-первых, еще не выплатили ежегодную дань Риму (следует заметить, что Рим не устанавливал дату выплаты этой дани), а во-вторых, во время последних событий разрушили окружавшую Храм галерею. Народ решил продемонстрировать верность Риму: восстановил галерею и быстро собрал недостававшую часть налогов. После этого Агриппа стал убеждать народ повиноваться Флору. Это вызвало общее негодование, и толпа потребовала, чтобы Флор и Агриппа убрались из города.

2.3.4. Восстание

Решение об изгнании из Иерусалима прокуратора и Агриппы было стихийным, но его поддержали пользующиеся наибольшим авторитетом в народе еврейские ученые-перушим (фарисеи), в том числе один из самых знаменитых ученых того поколения рабби Йоханан бен-Заккай. Трое из его учеников и сторонников: Бен-Калба Савуа, Накдимон бен-Гурион и Бен-Цицит Акесет, люди весьма состоятельные, создали в городе огромные запасы продовольствия и дров, которых должно было хватить на несколько лет.

В это же время Первосвященники и их окружение, опасавшиеся, что гнев народа будет в первую очередь направлен против них, заняли Верхний город (район, включавший в себя сегодняшний еврейский квартал Старого города) и укрепились в нем. Они также направили два посольства: к Флору и к Агриппе с сообщением, что в городе бунт, и требованием немедленной помощи. Их демарш оказался подлинным подарком для прокуратора и царя. Агриппа немедленно двинул против Иерусалима 3000 всадников. Седьмого числа месяца ав эти войска подошли к городу и начались бои. В течение восьми дней боев восставшим удалось захватить большую часть Верхнего города. Толпа сожгла дворцы Ханана и Агриппы, а также архивы, в которых хранились заверенные судом долговые расписки. Затем восставшие взяли бастион Антония, а позднее обнаружили Первосвященника Ханана, прятавшегося в туннеле водопровода, и убили его. Римскому гарнизону был обещан свободный выход из города; когда же римские части разоружились, восставшие перебили их. Так началось Великое восстание, которое привело к разрушению Храма.

Восставшие не имели руководства и действовали стихийно. Поначалу их цель была вполне скромной: продемонстрировать римским властям, что город больше не потерпит прокуратора и тех, кто вошел с ним в сговор. Вооруженное вмешательство Агриппы прорвало плотину народного гнева. Произошло то, что характерно для многих народных волнений: началось со стихийного протеста, но сперва события оказались под относительным контролем разумных людей; затем этот контроль был утрачен и руководство захватили экстремисты.

Было бы серьезным упрощением утверждать, будто еврейское общество распалось на две враждебных друг другу партии: желавших войны и тех, кто предпочел бы все оставить по-старому. В действительности общество раздробилось на десятки партий, и все они враждовали между собой.

В Иерусалиме еще продолжалась братоубийственная война, когда в Кейсарии произошло событие, придавшее всей истории совершенно новую окраску. Кейсарийские греки организовали кровавый еврейский погром. Большинство жителей Кейсарии было убито, а тех, кто пытался скрыться, ловили и по приказу Флора отправляли на принудительные работы на верфи. В ответ евреи устроили погромы в ряде греческих городов. Восстание начало распространяться по стране. Оно охватило район Тверии и Галилею. Всюду жители брались за оружие. Острие гнева было направлено против греков и других неевреев.

Только теперь наместник Рима в Сирии Цестий Галл понял, что события вышли из-под контроля. Он послал двенадцатый легион на подавление волнений в Галилее, а сам возглавил войска, двинувшиеся на Иерусалим. Действия двенадцатого легиона в Галилее были успешными. Там был наведен относительный порядок. Поход же Цестия Галла на Иерусалим оказался неудачным. Защитники города заставили римские войска отступить и преследовали их вплоть до Бейт-Хорона; в состоявшемся здесь сражении евреи сумели разгромить римлян.

2.3.5. Война и поражение евреев

После поражения Цестия Галла стало ясно, что дела в Иудее приняли серьезный оборот. Император Нерон послал для подавления восстания одного из своих крупнейших военачальников Веспасиана. Веспасиан и его сын Тит прибыли в Иудею с войском в 60 тысяч человек.

Вся страна начала готовиться к войне. Укреплялись стены Иерусалима. На окраины Иудеи восставшие отправили своих посланцев. Одновременно там появились собственные руководители. Иосиф Флавий подробно описывает, как строились укрепления в Галилее. К несчастью, все труды этого автора очень пристрастны, и к тому же в различных произведениях он противоречит сам себе. Из "Иудейской войны" следует, что в Галилею Иосиф Флавий приехал как посланец Агриппы и что главная его цель была, не вызывая подозрений со стороны восставших, заблокировать военные действия. В "Автобиографии" же он старательно доказывает, что не был предателем, а напротив - идеальным военачальником. Так или иначе, он вел довольно успешные действия против местных жителей-неевреев, а также укрепил ряд городов.

В Галилее, как и в Иерусалиме, не было единства. Крупнейшие города Галилеи выступали на стороне Агриппы и римлян. В руководстве шла непрерывная грызня между Иосифом Флавием и Йохананом из Гуш-Халав, сыгравшая не последнюю роль в падении Юдфата.

Пока Веспасиан находился в Акко, к нему прибыла делегация города Ципори (Галилея) и объявила о своей верности Риму. Веспасиан послал в Ципори войска и захватил город и его окрестности. Иосиф собрал свое войско неподалеку от Ципори в местечке Грис, но оно вскоре разбежалось, а сам Иосиф укрылся в Юдфате. Город попал в осаду и спустя семь недель (в тамузе 67 года) пал. Иосиф сдался Веспасиану и остался при нем.

Веспасиан без боя захватил прибрежную зону, затем разделил свое войско, отправив часть его на завоевание Скитополиса (Бейт-Шеан), а с другой частью сам отправился в Кейсарию, где гостил у Агриппы.

К 68 году римляне практически захватили всю страну. Веспасиан в Кейсарии готовил поход на Иерусалим. Но тут умер император Нерон - друг Агриппы (они с юных лет вместе воспитывались). Императором стал Гальба. Веспасиану было хорошо известно, что Нерон начал войну не из-за грозившей Риму опасности. Конфликт в Иерусалиме можно было уладить без военного вмешательства, путем мирных переговоров, - для этого достаточно было убрать прокуратора и ограничить произвол Агриппы и его людей, а потом местными силами справиться с бандитскими шайками, которые наводнили страну. Дружба с Агриппой не позволила императору выбрать этот путь. Веспасиан послал своего сына Тита к новому императору за новыми инструкциями. Вместе с ним отправился Агриппа. В Ахее им сообщили о смерти Гальбы (он правил всего семь месяцев и семь дней) и о том, что новым императором стал Оттон. Тит вернулся к отцу, а Агриппа, которому было очень важно уговорить нового императора продолжить войну против евреев, поехал дальше в Рим.