С Максимов - Крестная сила, Нечистая сила

• Название: Крестная сила, Нечистая сила
• Автор: С Максимов
• Жанр: Прочая научная литература

---

Один крестьянин Орловской губернии 1яжко провинился перед новобрачной женой и, чтобы как-нибудь

поправить дело, обрашлся за совеюм к хиа^^н^г t " рухс знахарке, о которой шла молва как о 3снс\омоп вс\ь^с Знахарка посоветовала своему пациен!\ 11)1411 и лу1а и опускать между сюжарами (колья, на K0i'>pii\ крепя1ся стоги сена) 1ри штуки таких, которых про С1ояли вбитыми в землю не менее трех лег, заюм и" скоблигь с каждой стожары сгружек, заварник их и горшке и нить

А вот еще случаи из пракшки ворожей - От суседей HCI мне промытой воды, - ж^ова лась известной калужской ведьме одна девушка, с\) жившая у богатого купца обещал взя1Ь замуж, да ц обманул Все смеются, даже малые ребяга

- Ты только принеси мне лоскут его рубахи, обнадеживала ее ведьма, - я отдам церковном) ею рожу, чтобы он, как станег звонить, навязал на веревку этот клок, тогда купец oi тоски не будет знапэ, к^да ле1ься, и сам к тебе придет а 1Ы посмейся ему я, мо\, не звала тебя, зачем пришел^

Жаловалась и другая бедная девушка, пожелавшая выйти за богатого крестьянина, которому она нс понравилась

- Ты, если можно, достань его чулки с HOI, - присоветовала ведьма - Я отстираю их, и наговорю воду ночью, и дам тебе гри зерна одно бросишь про i ив ею лома, а друюе ему под ноги, когда буде1 ехать, тре1ье - ко1да он придет

Случаев таких в практике деревенских ведьм бесконечно много, но примечательно, что знахарки и ведьмы воистину неисчощимы в разнообразии своих рецептов Вот еще несколько образчиков Люби1 мужик чужую бабу Жена проси i сове i а - Посмагривай на дворе, где петухи деруюя, рекомендует ведьма, - возьми на том месте земельки

горсточку и посыпь ее на посгель твоей разлучницы. Станет она с мужем твоим вздорить, и опять полюбит он свой "закон" (т.е. жену).

Для присухи левин советуют вынашивать под левой мышкой в течение нескольких дней баранки или пряники и яблоки, конечно, прежде всего снабженные наговорами, в которых и заключена главнейшая, тайно действующая сила.

Только знающие и избранные ведьмы болтаю[ не на ветер заговорные слова, а закладывают в наговоренные вещи именно то, что потом будет врачевать, успокаивать и утешать, по желанию. Точно самым целебным зельем наполняется наболевшее серлпе, когда слышат уши о пожелании, чтобы тоска, давившая до сих пор, уходила прочь "ни в пенье, ни в коренье, ни в грязи топучи, ни в ключи кипучи", а именно в того человека, который оскорбил, разлюбил или обманул обещаниями и т.п. Для влюбленных ведьмы знают такие слова, что, кажется, лучше и слаще их и придумать никому нельзя. Они посылают присуху "в ретивые сердна, в тело белое, в печень черную, в грудь горячую, в голову буйную, в срединную жилу и во все 70 жил, и во все 70 суставов, в самую любовную кость. Пусть эта самая присуха зажгла бы ретивое сердце и вскипятила горячую кровь, да так, чтобы нельзя было ни в питье ее запить, ни в еде заесть, сном пе заспать, водой не смывать, гульбой пе загулять, слезами не заплакать" и т.п.

Только исходя из уст ведьм, слова эти имеют силу "печатать" чужое сердце и запирать его на замок, но и то лиьиь в том случае, когла при этом имеются в руках: наговоренные коренья, волосы любимого человека, клочок его одежды и т.п. Всякому обещанию верят и всякое приказание исполняют: подкладывают

молодым ребятам голик под сани, если желают, чтобы кто-нибудь из них в текущем году нс женился, сжигают его волосы, чтобы он целый год ходил, как потерянный. Если же выпачкать ему поддевку или шубу бараньей кровью, то и вовсе его никто любить не будет.

Но самое действенное средство в любовных делах это таинственный талисман, который добываечея из черной кошки или из лягушек. Из нерпой, разваренной до последней степени, получается "косточка-невидимка", делающая человека, который ею владсеч, невидимкой. Косточка равносильна сапогам-самоходам, ковру-самолету, сумке-хлебосолке и щанке-псвидимкс. Из лягушки достают две "косточки-счастливки", с одинаковым успехом служащие как для приворотов, так и отворотов, возбуждающих любовь или вызывающих отвращение. Об этих кошачьих и лягушачьих косточках отзываются и в сказках с полной верою в их чародейство. Добываются эти косточки очень легко: стоит выварить в котелке совершенно черную кошку - и получатся "крючок и вилочка", или стоит посалить в муравейник двух лягушек, чтобы получи'! ь "крючок и лопатку". Крючком задевают ту, которую желают привлечь к себе (или незаметно нрицспляюг ей на платье). Вилочкой или лопаткой отталкивают от себя ее же, когда успела она надоесть или совсем опосчылить. Не много при этом требуется обрядов, и пс особенно трудна подготовка. От муравьиной кучи надо уходить задом наперед, чтобы леший нс мог догнать, когда пойдет искать следов; тогда оба следа будут вести в лес, а из лесу следа не будет. В иных случаях советую'" по диснадцать ночей кряду ходить к тому муравейнику и обходить его молча три раза, только на тринадцатую ночь дастся в руки подобное сокровище. Впрочем, можно обходиться и без этих подходов. Неудача по

crniaei лишь в 104 случае, ко1ла iipTiCTCiHyiiiiii к плпг1,ю крючок (лмеченная левица нс проносит на себе трп недели крялу и г п

По всем приведенным данным можно заключи и,, что пекотла нлнятельная н страшная власть вельм, устремленная главным образом на любовные дела, ieisepb замыкае1ся в пределах бабьего царС1ва В этом, конечно, надо виде1Ь большое счасгье и несомненный успех просвещения Уж из многих MCCI, и причом славящихся своим суеверием, доносятся, например, чакие отрадные вести'

- В счарину ведьм мною водилось, а нынче чю-то не слыхать.

- Теперешняя ведьма чаще всего сводня. Так чго ведьмы не только обмирают, по старому обычаю, на Силу и Силуана (30 июля), опившись краденою молока 01 чужих коров, но, по мно1им несомненным признакам, при новых порядках и вовсе приготовились к настоящей смерги.

XIV КЛИКУШИ

В деревенской Гуси чрезвычайно paciipoLipaitcii эсобыи вид нериных женских болезней, известных под именем кликушества 3ia болезнь прояиляегся в форме припадков, более шумных, чем опасных, и нораждег однообразием поводов и выбором MGCI для своего временною проявления. Та часть литургии верных, которая предшествует пению Херувимской и великому выхолу со свя1ыми Дарами, в далеких 1лухих селах oi лашаегся криками этих несчас1ных Крики Hecyic" в 1акои оранной разноголосице, чю на всякого свежею человека способны произвести потрясающее впечатление не одною только своею пеожиданносп.ю или нсуместною дерзос11)ю. При этом не требуйся особенной (-осредочоченности внимания, чюбы заметить, насколько быстро сменятся мирное молигвенное насгроснис присутствующих На всех лицах появляегся выражение болезненной госки и вместе сердечною учасгия и со градания к несчас1нои Ни малейшею намека на резкий протест, ни одною гребования удалить "одержи мую" из храма Все стояг молча, и только в ip^iiiie женщин, окружающих больную, заметно некогорослвижение. они стараются успокоить "порченую" и об

ле1чить си позможность высюягь всю обелню, вплоть до времени, ко1ла с выносом святых Ларон обязательно исчезнет или смолкнет вся нечистая сила Эго мягкое н сердечное 01ношение к кликушам покоиюя на том предположении, 410 не человек, пришедший в храм помолиться, нарушает церковное благочиние и вводит 1} соблазн, но то1 злой дух, коюрыи вселился и него и овладел всем ею существом Злой дух смущает молящихся нечеловеческими воплями и разными выкриками на голоса всех домашних животных собачий лай и кошачье мяуканье сменяются петушиным пением, лошадиным ржанием и тп Чтобы прекрашть DTOI соблазн, четыре-пять самых сильных мужчин охогно выделяются из толпы и ведут больного до царских врат к причастию, искренне веруя при этом, что борются не с упрямством слабой женщины, а с нечеловеческими силами сидящею в ней нечис1ого Когда кликуша начинает успокаивался, ее бережно выводят из церкви, кладут на землю и стараются укрыть белым покрывалом, для чего сердобольные женщины спешат принести ту скатерть, которой накрыт был пасхальный стол с разговеньем, или ту, в которой носили на пасхальную заутреню для освящения яйца, кулич и пасху Иные не скупятся поигь сбереженной богоявленскои водой, несмотря на ю что эта вода и самим дорога, на непредвиденные несчастные случаи. Знающие и опытные люди при Э1ом берут больную за мизинец левой руки и терпеливо читаюг молитву Господню, воскресную и богородичную до 7СХ пор, пока кликуша не очнется Кроме молитв, ино1да произнося 1ся особые заюворы, которыми велят выходить нечисюй силе "из белого тела, из нутра, из костей, из cyciaBOB, и^ ребер и из жилов и уходить в ключи-болота, 1де птица не летает и скот не бывает идти по веграм, по вихорям,

чюбы снесли они злую силу в черные грязи топучие, и оттуда бы ее ни ветром не вынесло, ни вихорем бы не выдуло" и т п

С такою же заботою и ласкою относятся к кликушам и в домашней жизни, считая их за людей больных и трудноизлечимых От тяжелого труда их освобождают и дают поблажку даже и страдную пору, при скоп дении утоми гелг.ных работ они обыкновенно редко жнут, а в иных месгах и не мoлo^ят. (Если же ино1да, во время припадков, и применяются кое-какие суровые меры, подчас похожие на истязания, io все это делается пз прямого усердия, в простоте сердца) Ко1да после удачных опытов домашнего врачевания больная совершенно успокоится и семейные убедятся в том, чю злой дух вышел из ее тела, ей целую неделю не дакл ра богагъ, кормят, по возможности лучшею едою, с i араются не сердить, чтобы не дать ей возможности выругаться "черным словом" и не начать, таким образом, снова кликушничать У некоюрых истерические при падки обостряются до такой степени, что становится жутко всем окружающим "порченая" пaлae^ на землю п начинает биться и метаться по сторонам с iaioio неудержимою силою, что шестеро взрослых мужиков не и состоянии предохранишь ее от синяков и увечий Изо pia показывается пена, ]лаза становятся мутными, и, яся растрепанная, кликуша в самом деле на вид делается насчолько страшной, что всякие резкие меры, предпринимаемые в этих случаях, становятся отчасти понятными При усмирении расходившейся в принад ках больной обыкновенно принимают участие все досужие соседи, так что набирается полная изба сострадательно] о народа кто курит ладаном около лежащей, обходя ее с трех сторон и оставляя четвертую (к дверям) свободною, кто читает "Да воскреснет Бог", чтобы