С Максимов - Крестная сила, Нечистая сила

• Название: Крестная сила, Нечистая сила
• Автор: С Максимов
• Жанр: Прочая научная литература

---

и разрешения ломовою, иногда так плотно заставляег заслонкой, что либо вьиащат их в обмороке, либо они совсем залохнутся" Не любит банник также и iex смельчаков, коюрые хвастаются посещением его жилища не в указанное время Так как на нем лежи) прямая обязанность удалять из бани yi ар, то в ею же праве наводить угар на тех, кем он недоволен На такие случаи существует много рассказов

Нарушающих установленные им правила и гребования банник немедленно наказывает своим судом, хотя бы вроде следующею, который испытал на себе рассказчик из пензенских мужичков Как-то, запоздавши в дороге, забрался он, перед праздником, в спою баню после полуночного часа Но, раздеваясь, второпях BMecie с рубахой прихватил с шеи Kpeci, а ко1да полез на полок париться, то никак не MOI огтуда слезть подобру ноздорову Веники сами собой чак и бьЮ1 но бокам Кое-как, однако, слез, сунулся в дверь, а она так притворена, что и не отдерешь А веники все свое делают - хлещуг Снохвашлась баба, что долго пет мужа, стала в оконце звать - не откликается, начала ломиться и дверь - не поддается Выкликала она ревом соседей Э1И пришли помогагь рубили дверь топорами - только искры летят, а щепок HOI Пришла на выручку баба знахарка, окропила дверь святой водой, прочла свою молитву и отворила Мужик лежал без памяти, насилу оперли ею снеюм

Опытные люди сивращают злые наветы своих банников ICM вниманием, какое оказываю1 им всякий раз при выходе из бани Все1да в кадушках оставляют не

* Во Влалимирскои губернии между прочим держится ^aloe поверье чго мыгься в банях не ipeiiiuo юлько м)жним жипм а вливам и девицам грешно по если с молитвой то и им прощается

много воды и хогь маленький кусочек мыла, если юль ко не мылись щелоком, веники же никогда нс упося1 в избу Вот почему зачас1ую рассказывают, как, про ходя ночью мимо бани, слышали, с каким озорсгвом и усердием хлещутся там черти и при этом жужжа i, словно бы разговаривают, но без слов Один прохожий осмелился и закричал "Поприбавьте пару'" - и вдруг все затихло, а у него у самого мороз побежал по телу и волосы всгали дыбом

Вообще шутить с собой банник не позволяет, но paзpeшae^ на святках приходить к нему завораживаться, причем самое гадание происходит следующим образом гадающий просовывает в двери бани юлую спину, а банник либо бьет его когтистой лапой - к беде, либо нежно i ладит мохнатой и мягкой, как шелковая, большой ладонью - к счастью Собрались на святки (около Кадникова, Вологодской губернии) девушки на беседу, а ребята на что-то рассердились на них - не пришли Сделалось скучно, одна девка и говорит подругам

- Пойдемте, девки, слушать к бане, что нам банник скажет

Две девки согласились и пошли Одна и говорит - Сунь-ка, девка, руку в окно банник-от насалит тебе золотых колец на пальцы

- А ну-ка, девка, давай ты сначала сунь, а потом и я

Та и сунула, а банник и говорит - Вот ты и попалась мне

За руку схватил и колец насадил, да железных все пальцы сковал в одно место, так что и разжагь их нельзя было Кое-как выдернула она из окна руку, прибежала домой впопыхах и слезах, и лица на ней HCI от боли Едва собралась она с такими словами

- Вот, девушки, смотрите, каких банник-от колец насажал Как же я теперь буду жичь с ^aкoй рукой^ И какой банник-от страшный весь мохнатый, и рука-то у него такая большая и тоже мохнач ая Как насаживал он мне кольца, я все ревела Теперь уж больше не пойду к баням слушать*

В сущности, банник старается быть невидимым, хотя некоторые и уверяют, что видели ею и что он старик, как и все лухи, ему сродные недаром же они прожили на белом свете и в русском мире такое неисчислимое количество лет.

Впрочем, хотя этот дух и невидим, но движения его всегда можно слышать в ночной тишине - и под полком, и за каменкой, и в куче свежих неопаренных веников Особенно чутки к подобным звукам роженицы, коюрых 110 этой причине никогда не оставляют в банях в одиночес1ве всегда при них неотлучно находи "ся какая-либо женщина, если не сама бабка-повитуха Все твердо убеждены, что банник очень люби1, К01да приходяг к нему жить родильницы до тре1ьею дня после родов, а тем паче на неделю, как 370 водиюя у богатых и добрых мужиков Точно так же все бесспорно верЯ1, 410 банища - места поганые и очень опасные, и если пожару приведе1ся освободить их и очистить, то ни один добрый хозяин не рештся носшвить тут избу и посе лигься либо одолеют клопы, либо обездолит мышь и ис1юр1И1 весь носильный скарб В северных же лесных местах твердо убеждены, что банник не даст покоя и передушит весь домашний ског не поможе1 1огда ни закладка денег в углах избяного сруба, ни разводка муравейника среди двора и тому подобное

* Соо6щив[иииэ101случаиприбавляст чтоместпы^кри-пянс считают рассказ вполне достоверным

V овинник

(Гуменник)

На деревенских задворках торчат безобразные, брс венчатые строения - овины Словно чудовища с рази нутои черной пастью, готовой 1Ю1Л01ить человека целиком, обступают они со всех сторон ряды приземиоых жилых изб В сумерки, а особенно ночью, при леткою просвею на утренних зорях овины своим неуклюжим видом насграивают воображение просгою человека па фантастический лад и будят в душе его суеверный сграх Задымленные и почернелые как уголь, овины являют из себя (как подсказывает загадка) "лютого волчища, у него выхвачен бочище, не дышит, а пышет"

Так как без огня овин не высушишь, а сухие снопы - что порох, то и суждено овинам гореть И горят овины сплошь и рядом везде и каждую осень Кому же приписать эти несчастья, сопровождающиеся зачастую тем, что огонь испепелит все гумно со всем хлебным старым запасом и новым сбором^ Кою же ви нить в труднопоправимом юре, как не злого духа и притом совершенно особенного

Вот он и сидит в нижней части строении, где разводят теплины и днем пекут деревенские ребята кар

тошку, - сидит в самом углу подлаза, днем и ночью. Увидеть его можно лишь во время Светлой заутрени Христова дня: глаза у него горят калеными угольями, как у кошки, а сам он похож на огромного кота, величиной с дворовую собаку, - весь черный и лохматый. Овинник умеет лаять по-собачьи и, когда удается ему напакостить мужикам, хлопает в ладоши и хохочет не хуже лешего. Сидеть под садилом в ямине (отчего чаще зовут его "подовинником") указано ему для того, чтобы смотреть за порядком кладки снопов, наблюдать за временем и сроками, когда и как затоплять овин, не позволять делать этого под большие праздники, особенно на Воздвиженьев день и Покров, когда, как известно, все овины бывают "именинниками" и, по старинным деревенским законам, должны отдыхать (с первого Спаса их готовят). Топить овины в заветные дни гуменник не позволяет: и на добрый случай - пихнет у костра в бок так, что едва соберешь дыхание; на худой же конец - разгневается так, что закинет уголь между колосниками и даст всему овину заняться и сгореть. Не позволяет также сушить хлеба во время сильных ветров и безжалостно больно за это наказывает.

Гуменник, хотя и считается домовым духом, но самым злым из всех: его трудно ублажить-смирить, если он рассердится и в сердцах залютует. Тогда на овин рукой махни: ни кресты по всем углам, ни молитвы, ни икона Богоматери Неопалимой Купины не помогут, и хоть шубу выворачивай мехом наружу и CTepeiH гумна с кочергой в руках на Агафона-огуменника (22 августа). Ходят слухи, что в иных местах (например, в Костромской губернии) овинника удается задабривать в его именинные дни. С этой целью приносят пироги и петуха: петуху на пороге отрубают голову

и кровью кропят по всем углам, а пирог оставляют в подлазе. Однако сведующие люди этим приемам не доверяют и рассказы принимают за сказки.

В Брянских лесных местах (в Орловской губернии) рассказывают такой случай, который произошел с бабой, захотевшей в чистый понедельник в риге лен трепать для пряжи. Только что успела она войти, как кто-то затопал что лошадь и захохотал так, что волосы на голове встали дыбом. Товарка этой бабы со страху кинулась бежать, а смелая баба продолжала 'грспать лен столь долго, что домашние начали беспокоиться. Пошли искать и не нашли: как в воду канула. Настала пора мять пеньку, пришла вся семья и видят на гребне какую-то висячую кожу. Начали вглядываться и перепугались: вся кожа цела, и можно различить на ней и лицо, и волосы, и следы пальцев на руках и ног^х.

В Смоленщине (около Юхнова) вздумал мужик сушить овин на Михайлов день. Гуменник за такое кощунство вынес его из "подлаза", на его глазах подложил под каждый угол овина головешки с огнем и столь застращал виновною, что он за один год поседел как лунь. В вологодских краях гуменника настолько боятся, что не осмеливаются топить и чистить овин в одиночку: всегда ходят вдвоем или втроем.

Из Калужской губернии (Мещерского уезди) получились такие вести. Лет 40-50 тому назад одного силача, по имени Валуя, овинник согнул в ду1у на всю жизнь за то, что он топил овин не в указанный день и сам сидел около ямы*. Пришел этот псвидимкд-сторож в виде человека и начал совать Балуя в овинную