Бхагаватам Шримад - Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)

• Название: Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)
• Автор: Бхагаватам Шримад
• Жанр: Религия

---

7. Отреченные и великие мудрецы, которые смотрят на всех живущих существ одинаково, которые дружественны к каждому и которые безукоризненно практикуют в лесу обеты брахмачарйи, ванапрастхи и саннйасы, желают увидеть всеблагие лотосные стопы Верховной Личности Бога. Пусть тот же самый Верховная Личность Бога будет моим предназначением (целью).

8-9. Верховная Личность Бога не имеет материальных рождения, деятельности, имени, формы, качеств или неудач (ошибок). Чтобы выполнить цель, для которой этот материальный мир создается и уничтожается, Он приходит в форме человеческого существа, подобного Господу Раме или Господу Кришне, посредством Своей изначальной внутренней потенции. Он имеет необъятную потенцию, и в разнообразных формах, полностью свободных от материальной скверны, Он удивительно действует. Поэтому Он - Высший Брахман. Я предлагаю все мое почтение Ему.

10. Я предлагаю мои глубокие почтительные поклоны Верховной Личности Бога, самосветящейся Сверхдуше, которая является свидетелем в сердце каждого, которая просвещает индивидуальную душу и которая не может быть постигнута (достигнута) с помощью упражнений ума, слов или сознания.

11. Верховная Личность Бога осознается чистыми преданными, которые действуют в трансцендентальном существовании бхакти-йоги. Он является тем, кто дарует неоскверненное счастье, и господином трансцендентального мира. Поэтому я предлагаю мое почтение Ему.

12. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Господу Васудеве, который является всепроникающим, лютой форме Господа в качестве Господа Нрисимхадевы, форме Господа, как животного [Господу Варахадеве], Господу Даттарейе, который проповедовал имперсонализм, Господу Буддхе и всем другим воплощениям. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Господу, который не имеет материальных качеств, но который принимает три качества благости, страсти и невежества внутри этого материального мира. Я также предлагаю свои глубокие почтительные поклоны безличному сиянию Брахмана.

13. Я прошу (о том, чтобы) предложить мои глубокие почтительные поклоны Тебе, который является Сверхдушой, управляющим всем и свидетелем всего, что случается. Ты - Верховная Личность, источник материальной природы и всей материальной энергии. Ты также - владелец материального тела. Поэтому, Ты в высшей степени полный. Я предлагаю Тебе свои глубокие почтительные поклоны.

14. Мой Господь, Ты - наблюдатель всех устремлений чувств. Без Твоей милости не существует возможности разрешения проблем сомнений. Материальный мир в точности подобен тени, напоминающей Тебя. На самом деле, каждый принимает этот материальный мир, как истинный, потому что он дает отблеск Твоего существования.

15. Мой Господь, Ты - причина всех причин, но Ты Сам по Себе не имеешь причины. Поэтому Ты - удивительная причина всего. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Тебе, который является убежищем Ведического знания, содержащегося в шастрах, подобных Панчаратрам и Веданта-сутре, которые являются Твоими представителями, и который является источником системы парампары. Ты - единственное убежище для всех трансценденталистов. Позволь мне предложить Тебе мои почтительные поклоны.

16. Мой Господь, как огонь скрыт в дереве арани, (так и) Ты и Твое безграничное знание скрыты материальными гунами природы. Твой ум, однако, не обращает внимания на деятельность гун природы. Те, кто продвинуты в духовном сознании, не являются объектами для регулирующих принципов, указанных в Ведических писаниях. Так как такие продвинутые души трансцендентальны, Ты лично появляешься в их чистых умах. Поэтому я предлагаю Тебе свои почтительные поклоны.

17. Если животное, такое как я, предалось Тебе, который в высшей степени освобожден, без сомнения, Ты спасешь меня из этого опасного положения. На самом деле, будучи крайне милостивым, Ты непрерывно пытаешься освободить меня. С помощью Твоего частичного качества, как Параматмы, Ты находишься в сердцах всех воплощенных существ. Ты прославляешься, как прямое трансцендентальное знание, и Ты безграничен. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Тебе, Верховной Личности Бога.

18. Мой Господь, те, кто полностью свободны от материальной скверны, всегда медитируют на Тебя в сердцевинах своих сердец. Тебя крайне трудно достичь тем, кто, подобно мне, слишком привязан к умственным измышлениям, дому, родственникам, друзьям, деньгам, слугам и помощникам. Ты - Верховная Личность Бога, незагрязненная качествами природы. Ты вместилище всего просвещения, высший управляющий. Поэтому я предлагаю Тебе свои глубокие почтительные поклоны.

19. После поклонения Верховной Личности Бога, те, кто интересуются четыремя принципами религии, экономического развития, чувственного удовлетворения и освобождения, получают от Него (все), чего они желают. Что же тогда говорить о других благословениях? На самом деле, иногда Господь дает духовное тело таким амбициозным поклонникам. Пусть этот Верховная Личность Бога, который безгранично милостив, подарит мне благословение освобождения от этой нынешней опасности и от материалистического жизненного пути.

20-21. Беспримесные преданные, которые не желают ничего другого, кроме служения Господу, поклоняются Ему с полной самоотдачей и всегда слушают и воспевают о Его деяниях, что крайне благоприятны и удивительны. Таким образом они всегда купаются в океане трансцендентального счастья. Такие преданные никогда не просят Господа ни о каком благословении. Я, однако, нахожусь в опасности. Таким образом я молюсь этой Верховной Личности Бога, который существует вечно, который невидим, который является Господом всех великих личностей, таких как Брахма, и который доступен только посредством трансцендентальной бхакти-йоги. Будучи крайне тонким (утонченным), Он находится за пределами досягаемости моих чувств, и Он трансцендентален ко всем внешним познаниям. Он неограничен, Он является изначальной причиной, и Он совершенно полон во всем. Я предлагаю Ему свои поклоны.

22-24. Верховная Личность Бога создает Свои младшие части и частицы, джива-таттву, начиная с Господа Брахмы, полубогов и экспансий Ведического знания [Самы, Риг, Йаджур и Атхарвы] и включая всех других живущих существ, подвижных и неподвижных, с их различными именами и характеристиками. Как искры огня или сияющие лучи Солнца происходят из их источника и вливаются в него снова и снова, ум, разум, чувства, грубые и тонкие материальные тела, и превращения сознания различных гун природы - все проистекают из Господа и снова сливаются с Ним. Он не является ни полубогом, ни демоном, ни человеком, ни птицей или животным. Он не является ни женщиной, ни мужчиной, ни среднего рода, и также Он не является зверем. Он не является материальным качеством, плодотворной деятельностью, проявленным или непроявленным. Он - последнее слово в распознании "не это, не это," и Он безграничен. Вся слава Верховной Личности Бога!

25. Я не желаю жить больше после того, как я спасусь от нападения крокодила. Что толку в теле слона, покрытого невежеством снаружи и изнутри? Я просто хочу вечного освобождения от покрытия гуной невежества. Это покрытие не уничтожается под влиянием времени.

26. Сейчас, желая полностью освободиться от материальной жизни, я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны этой Верховной Личности, который является создателем вселенной, который Сам является формой вселенной, и который, тем не менее, трансцендентален к этому космическому проявлению. Он - высший знаток всего в этом мире, Сверхдуша вселенной. Он является нерожденным, расположенным на самом верху Господом. Я предлагаю Ему свои почтительные поклоны.

27. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Всевышнему, Сверхдуше, хозяину (учителю) всей мистической йоги, который наблюдается в сердце совершенными мистиками, когда они полностью очищаются и освобождаются от последствий плодотворной деятельности с помощью практики бхакти-йоги.

28. Мой Господь, Ты - управляющий грозной силы в трех качествах энергии. Ты появляешься, как источник всего чувственного удовольствия и защитник предавшихся душ. Ты обладаешь безграничной энергией, но Ты недоступен для тех, кто не способен контролировать свои чувства. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Тебе снова и снова.

29. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Верховной Личности Бога, посредством чьей энергии джива, которая есть часть и частица Бога, забывает о своем истинном тождестве благодаря телесной концепции жизни. Я принимаю убежище у Верховной Личности Бога, чью славу трудно понять.

30. Шри Шукадева Госвами продолжал: Когда Царь слонов описывал высший авторитет без упоминания какой-либо определенной личности, он не взывал к полубогам, возглавляемым Господом Брахмой, Господом Шивой, Индрой и Чандрой. Таким образом никто из них не приблизился к нему. Однако, так как Господь Хари является Сверхдушой, Пурушоттамой, Личностью Бога, Он появился перед Гаджендрой.