Леонид Ашкинази - Мир Лема - словарь и путеводитель

• Название: Мир Лема - словарь и путеводитель
• Автор: Леонид Ашкинази
• Жанр: Научная Фантастика

---

Более практический аспект идеи - использование нейтринных пучков для связи рассмотрен Hindin H.J. Electronics, 1978, 51, # 17, с. 73 (связь в пределах Земли) и Subotowicz M. Acta astronaut., 1979, 6, # 102, с. 213 (межзвездная связь).

Позднейшее примечание - о возможном влиянии нейтринного потока на живое см. Чернавский Д.С. УФН 2002, # 2, с. 152.

Идея # 3. Свойства Вселенной, возникающей после антиколлапса, могут быть различны и определяются лишь статистически. Именно такая гипотеза имеется в МТУ, 3, с. 348 и Картер Б. сб. Космология. Теории и наблюдения. М.: Мир, 1978, с. 369.

Идея # 4. Цивилизации предшествующей Вселенной влияют на свойства последующей (после коллапса-антиколлапса) - эта гипотеза вне сферы физики в сегодняшнем понимании этой сферы. Отметим, однако, что этим суперцивилизациям пришлось бы решать очень тонкую задачу - диапазон варьирования основных физических параметров Вселенной очень мал, если мы хотим, чтобы была возможность существования достаточно сложной органической жизни - Розенталь И.Л., УФН, 1980, 131, # 2, с. 239; Хокинг С.В. сб. Космология. Теории и наблюдения. - М.: Мир, 1978, с. 360 и Картер Б., там же, с. 369. Поэтому, если идея # 3 верна, нашей Вселенной, "пронизываемой взглядами живых существ" (Лем Ст. Магелланово облако), предшествовали и последуют тысячи миров, заполненных пылающей материей, но - в традиционном смысле - безжизненных. Впрочем, может быть, в них будет иная, "плазменная" жизнь (Лем Ст. Правда)?

Идея # 5. Нейтринное излучение, имеющееся во Вселенной, есть продукт жизнедеятельности "нейтринных организмов". Эта гипотеза вне сферы физики в сегодняшнем понимании этой сферы.

Идея # 6. Во Вселенной существуют области с "разной физикой". Данная идея неверна, так как разделенность в пространстве свидетельствует о взаимодействии и, следовательно, о частичной общности физики.

Идея # 7. Суперцивилизации могут управлять физикой Вселенной. Эта идея вне сферы физики в ее современном понимании.

Идея # 8. Постоянная Больцмана не является постоянной, а испытывает медленный дрейф. Идея о непостоянстве величин, в классических теориях являющихся постоянными, бытует в физике. Обычно, правда, обсуждается возможное непостоянство фундаментальных констант (скорости света, постоянной Планка и гравитации) или характеристики основных элементарных частиц (например, заряда или массы электрона). Обзор состояния вопроса дан в книге Чечев В.П., Крамаровский Я.М. Радиоактивность и эволюция Вселенной. - М.: Наука, 1978.

Итак, идеи Лема вполне "на уровне" - ведь использованные для сопоставления работы вполне этот уровень отражают. Из восьми идей 4 имеются в физике, 3 - выходят за ее рамки, но ей не противоречат, и 1 неверна. Счет, не обидный даже для физика, а уж для писателя и вовсе редкостный.

А зачем, собственно, Лему это физическое правдоподобие? Ведь в других вещах у него есть если и не "разумные вирусы", то мыслящий Океан ("Солярис"). Это, впрочем, ни у кого не вызывает сомнения, потому что дело-то не в океане. Просто, прежде чем говорить, надо подумать, чтобы не таскать потом за собой совесть десять лет ядром на ноге. Конечно, герои "Голоса Неба" несколько меньше люди и больше схемы, чем Крис, Снаут и Хэри, но все же это люди, со своими целями, и принципами, и страстишками; можно было бы обойтись без Мизнера, Уилера и Торна. Так что, пан Станислав просто хотел показать, что он может и вот так? Тогда своей цели он достиг.

----------------------------------------

2. Социальная мифология Станислава Лема

Участвовать самому в играх и понимать это - разные вещи; с другой стороны, можно знать правила не только своей игры, но и таких, в которых не участвуешь.

Ст.Лем. Модель культуры.

Человеческое мышление не терпит ограничений.

И.С.Шкловский. Вселенная, жизнь, разум.

Окно в мир можно заслонить газетой.

Ст.Ежи Лец

Откуда взялась социальная мифология? Основной тенденцией развития является совершенствование гомеостаза, что требует усложнения функций. Функциональные возможности индивида (зверя, человека, ЭВМ) ограничены. Начинается дифференциация функций и кооперация индивидов (самец и самка, охотник и пастух, векторный и скалярный процессоры). У разных индивидов естественно ожидать разные интересы, а кое-что требуется еще для того, чтобы система существовала как целое (послушание вожаку, налоги, интерфейс). Таким образом, неизбежны конфликты индивид-индивид и индивид-общество, поскольку понимание неизбежности различий и "накладных расходов" приходит значительно позже.

Для достижения максимальной скорости развития нужен оптимальный уровень конфликтов. Однако конфликт неприятен. Людей можно научить считаться друг с другом и с "мы", но не сразу. А раз нельзя вылечить, надо облегчить. Возникает социальная мифология, выдающая черное за белое, и соответствующие разделы в религиях, обещающие, что белое будет потом, на соответствующем свете.

Социальная мифология создается людьми. А это позволяет:

а) примириться - "сами виноваты", "каждый народ имеет то правительство, которого заслуживает" - и не обсуждать этот вопрос дальше или

б) надеяться разобраться хоть в каких-то вопросах, касающихся этих систем, по крайней мере не хуже, чем их создатели. Такие вопросы можно разделить на две группы: как системы действуют и что в результате получается. Вопроса "как действуют" Лем касается меньше - ведь исходную информацию и писатель и читатель черпают из жизни; информация же по этому вопросу в жизни встречается редко и уважаемому пану Станиславу, и мне, и, скорее всего, вам. Поэтому квалифицированно и написать, и прочитать об этом трудно. Что мы видим в цирке? Фокусника, вытаскивающего кролика из кармана. Но это видят все, это не интересно. И если вы не рабочий сцены, вы больше ничего и не увидите. И даже не сможете оценить всю ту хитрую механику, которая стоит за кроликом, висящим на ушах. Но зато вы видите людей, сидящих вокруг вас в зале, видите себя. Вы, впрочем, можете этим не интересоваться. Но если, в принципе, вам это интересно, Лем вам немножко поможет узнать, "что в результате получается".

Итак, зверек висит и машет лапами. Ну и что с того? В чудеса мы не верим. Ясно же, что в кармане его не было. Или кролик резиновый, лапы дергают за веревочки, или не из кармана, а из-за спины, там "кроликопровод" на чернобархатном фоне не виден. Что же, собственно, демонстрирует фокусник? Ловкость рук, черность бархата и умную - может быть, и не свою - голову, придумавшую эти фокусы.

Но кролик, висящий перед залом на собственных ушах, действительно был в кармане. И вообще, из этого кармана можно достать все, что угодно. Хоть паровоз. Вы ведь не сомневаетесь, что наши фокусники - честные люди? "Трудно человеку, проникнутому подобной верой, сохранять собственные мысли - тем более, что этому мешает и полицейский террор" (Мифотворчество Томаса Манна). Так что отнеситесь к кролику серьезно. Ведь вам все равно придется в него поверить. Правда, это трудно проверить. "...экзаменовать своих членов насчет отсутствия противоречия между их взглядами и программой партии политическая организация не может" (Ленин В.И. Об отношении рабочей партии к религии). И даже детекторы лжи, которые могут встраивать в часы (Newsweek. - 1979. - 30 IV. - С. 3; Химия и жизнь. - 1979. - # 11. - С. 94) и могут анализировать голос по телефону и в магнитной записи (Newsweek. - 1978. - IV. - С. 4; БИНТИ ТАСС. - 1978. - # 25. - С. 33) недостаточно точны (Райс Ю. Когда голос чуть дрожит // Иностр. лит. - 1980. - # 12. - С. 13; Бимон А. Точность детекторов лжи под вопросом // Электроника. - 1979. - 52. - # 24. - С. 12). Но, по крайней мере, вам придется ясно и четко сказать в антракте, что кролик - да, из кармана - да, фокусник - да, и вы - за. Ведь именно такая реакция важна, и именно такая она нужна, и именно такая она и будет. И, может быть, пребудет вовеки. Не думайте, что вы умнее всех - ведь не понял же ничего в Москве в 1937 году Лион Фейхтвангер, наверное, не слишком глупый человек (Фейхтвангер Л., Москва 1937. - М.: Худож. лит., 1937). А может быть, он считал, что страну, собирающуюся бороться с германским нацизмом, надо поддержать любыми средствами? Жертв нацизма Фейхтвангеру было жальче...

Однако, хоть "Лганье перед самими собой у нас еще глубже укоренилось, чем перед другими" (Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. - 9. - СПб, 1895. - С. 453), но трудно врать самому себе постоянно. Поэтому "В этом мире уже не довольствуются обманом, а с помощью целого комплекса принудительных и поощрительных мер добиваются его трансформации в самообман" (Шахназаров Г. Этот прекрасный новый мир в этом пресловутом 1984 г. // Иностр. лит.

1979. - # 7. - С. 228); мне кажется, что самообман - это новая ступень совершенства по сравнению с простым враньем, даже перед самим собой.

Итак, способные ученики великого учителя реализовали известную рекомендацию: "...народ по природе своей непостоянен. Легко убедить его в чем-то, но трудно утвердить в этом убеждении. Поэтому нужно поставить дело так, что, когда люди больше не верят, можно было бы заставить их верить силой" (Макиавелли Н. Князь // Сочинения. - М.-Л.: Academia, 1934. - С. 235). А вера необходима, даже вера активная. Ибо "есть вещи, которые запрещено отрицать, осуждать, хвалить, делать, упоминать, но нет таких, от которых запрещено скучать" (В.Леви) - а когда люди от чего-то скучают, это уже достаточно нехорошо. А чтобы не было скучно, можно создать оппозицию, возглавляемую правительством (11 путешествие Ийона Тихого).