Андрей Сахаров - Степан Разин

• Название: Степан Разин
• Автор: Андрей Сахаров
• Издательство: «Молодая гвардия» МОСКВА 1987
• Жанр: Биографии и Мемуары

Донской атаман Степан Тимофеевич Разин стал любимым героем русского фольклора. Предания о нем живы во многих волжских городах, а песни про Разина до сих пор поются в народе — и о несчастной персидской княжне, которую он безжалостно бросает "в набежавшую волну" ("Из-за острова на стрежень…"), и о заветной разинской думе ("Есть на Волге утес…"). Чем же заслужил это человек, с именем которого связана одна из самых кровавых гражданских войн в истории России — казацко-крестьянское восстание 1670–1671 годов? Кем был он на самом деле? Удачливым атаманом, которому победы настолько вскружили голову, что позволили замахнуться на все Российское царство? Злодеем и бунтовщиком, кровавым убийцей, преданным анафеме Православной церковью? Или борцом за народное счастье, вождем Крестьянской войны, каким описывался Разин в трудах историков и писателей советского времени? Или же выразителем той неизбывной тяги народа к воле, к справедливой жизни, которая на деле оборачивалась кровопролитием и жесточайшими потрясениями российской государственности — что в семнадцатом, что в двадцатом столетиях?

Книга, написанная видным отечественным историком Андреем Николаевичем Сахаровым еще в советские годы, ярко и увлекательно, но вместе с тем точно и достоверно, при строгой опоре на источники, рассказывает о Разине и его последователях и о жизни России «бунташного» XVII века. Новое издание книги существенно дополнено автором.

---

— За что вас, сердешные?

Загудели колодники, заговорили все сразу.

— Ну ладно, — махнул рукой Разин. — Освободите их, робята. Хочете мне служить? Хочете вольными казаками быть, посчитаться с вашими обидчиками?

— Хочем, батюшка! — закричали колодники. Полетели рогатки на землю, сбросили кузнецы железа с ног и рук людей. Запричитали колодники, бухнулись в ноги атаману, А Степан уже повернулся в сторону караванных работников.

— А вы с кем хочете идти? Неужто воеводам да боярам служить будете? Я вам всем даю волю, идите, куда кто пожелает. Силой вас не стану принуждать, а кто захочет идти со мной — будет вольным казаком и добрым другом. Я пришел бить только бояр, воевод да богатых купчин, а с вами, с бедными да простыми, готов, как брат, всем поделиться.

Смотрели ярыжки и стрельцы на атамана, смущали их его небывалые, диковинные речи. А потом бросились к нему, заголосили, начали славить за отеческую заботу.

— Примите их к себе, робята, — сказал Разин, — накормите досыта, чем бог послал, дайте им оружие, определите в сотни. Быть вам, братцы, отныне вольными казаками. А вы что смотрите? — И он грозно повернулся в сторону оробевших боярских и купеческих людей. — Что притихли? Хватит, попили крови народной! Ну, что делать с ними, братцы, — обратился он к работным людям и колодникам, — казнить или миловать? Как скажете, так и будет.

Те нестройно закричали:

— А чего там думать, тащи их, псов, на виселицу! Кинуть в воду, и делу конец, лизоблюды окаянные!

— Бей их, робята! — пронзительно и дико закричал Разин.

Казаки бросились на попятившуюся толпу приказчиков и служилых людей. Одних тут же порубили саблями и сбросили в воду, других для потехи потащили к реке и там подталкивали, загоняли пиками в глубину. Приказчиков с насада богатого московского гостя Василия Шорина потащили к мачте. Знали и на Волге, и на Дону гостя Шорина. Крут и скуп был Василий Шорин. Не одного бедного человека разорил он. Кого давил ссудами, кого прижимал своей широкой торговлей. Приказчики Шорина рыскали по селам и градам, добывали гостю барыши, приносили людям слезы.

Казаки быстро приладили к мачтам петли, потащили к ним шоринских людей. Тащили и приговаривали: «Скоро и до гостя Василия доберемся, дай срок». Повесили приказчиков и принялись за стрелецкого полусотника, целовальников.

Разину тем временем поднесли чарку вина. Атаман выпил и, не ев с утра, быстро захмелел.

— Где спрятали деньги? — набросился он на целовальников. Те упали перед ним на колени.

— Нет у нас, батюшка, денег, не торговали мы нынче. Есть лишь путевая казна, возьми, не прогневайся.

— Не торговали? — распалялся Разин. — А что же вы, сукины дети, в Симбирске да в Казани делали? — Степан выпил еще чарку и совсем захмелел.

— А ну тащи огонь, робята, поджарим сучье племя.

Не только нас огнем пытать. Мы тоже не лыком шиты. Казаки притащили жаровни, стали класть огонь и раскаленные прутья на спины целовальникам. Те корчились, вопили, но о деньгах молчали.

— Зарубить их, — сказал Разин и повернулся к Кузьме Кереитову, который вез колодников. — А тебе мы почет воздадим. Ведь ты царский служилый человек. А пука раздеть его, братцы!

Провожатого раздели и посадили на песок. В руки ему Разин дал ларец от государевой казны.

— Вот и сиди тут, охраняй казну, пока мы из Персии не вернемся, а тронешься с места, из-под земли достанем, изрубим в куски.

Мелкой дрожью трясся от страха Кузьма; прикрывал свою наготу ларцом. А казаки смеялись…

Потом здесь же, на берегу Волги, они устроили свой первый дуван. С насадов стащили в общую кучу все товары, сюда же бросили одежду с убитых людей, собрали всю захваченную на судах казну. Делили долго, истово, по справедливости и поровну, чтоб каждому досталось без убыли и прибыли.

На свои струги казаки перетащили с насадов легкие медные пушечки, ружья, огненный припас. Царские, патриаршие и купеческие знамена разорвали в клочья и бросили в воду, захваченные струги присоединили к своим, рассадили в них новоприбылых людей.

Вскоре атаман приказал свертывать стан.

Весело переговаривались казаки в стругах, поглядывали на своего атамана. И впрямь настоящий атаман Степан Тимофеевич.

А Разин сидел хмурый. Он знал за собой приливы этой неистовой дикой злобы, когда темнеет разум и появляется неутолимое желание все крушить и уничтожать. Степан снова вспоминал купеческих приказчиков, их угодливые, сытые, лица, видел ненависть в глазах стрелецкого полусотника, и снова ярость охватывала его и застилала глаза. Только бы еще где-нибудь добраться до этих воеводских прихвостней, увидеть, как дрожат их руки, как лепечут они жалкие слова пощады под саблями и пиками его казаков.

Понимал Разин, что после ограбления каравана с государевым и патриаршим насадами милости ему ждать больше нельзя. Завтра об этом узнают в Царицыне, а через короткое время — в Москве. И тогда жди новых бед, В иные дни его и всех казаков уже ждало бы самое жестоков наказание. Такое неслыханное дело карали на Москве смертью. Но ныне до Москвы было далеко. Да и что может с ним сделать великий государь, если две тысячи казаков идут за своим атаманом. Волга пустынна. Стрельцов здесь мало. Хилков и Унковский сидят за крепостными стенами. Другие городки, почитай, совсем открыты. Попробуй возьми его. А что будет потом… это дело еще далекое. Сейчас же сила на его, Разина, стороне. А больше думать пока не о чем.

В ночь на 25 мая разинские струги достигли Царицына. Казаки пригребли под самый город, выскочили из лодок и бросились с ходу на крепостные стены, обстреляли стрельцов из пушек и ружей.

…Вскочил воевода с мягкой перины, напялил впопыхах кафтан чуть не на голое тело, не умывшись, выбежал из хоромов.

На валу уже толпились стрельцы, бегал вдоль вала стрелецкий голова, давал приказы, а внизу, на берегу Волги, в кромешной безлунной черноте копошились люди, слышался плеск весел подходивших стругов. С реки тянуло порохом, но казаки больше не стреляли.

Вдруг с берега послышался голос: «Не стреляйте! К воеводе вашему Унковскому идет для переговоров посланный атамана нашего Степана Тимофеевича Разина войсковой есаул Иван Черноярец!» И тут же из темноты вынырнул человек, которого чуть поодаль сопровождала два казака.

Не торопясь и с достоинством говорил Иван Черноярец. Сказал он, что войско хочет взять на грабеж и поток струг ненавистного казакам и всем простым людям стольника Льва Плещеева, а также разорить до основания все животы шаховой области купчины, который зимовал на Царицыне и ныне все еще укрывается там. «Если не исполните волю войска нашего, — закончил Черноярец, — город твой, воевода, с боем возьмем, а тебя и всех людей перебьем».

Тут же ответил воевода Андрей Унковский, истовый слуга великого государя. В гневе затряс он жиденькой бороденкой, забрызгал слюной: «Скажи своему воровскому атаману, что забыли вы, казаки, страх божий и великую милость к вам государя и царя всея Руси благоверного Алексея Михайловича, воруете на Волге и нарушаете крестное целованье. Превеликая казнь и опала ждет вас за разоренье государева, патриаршего и купеческого насадов!»

Еще говорил воевода, а Иван Черноярец уже исчез, и тут же казаки ударили по городу из небольших пушечек и пищалей и с криком пошли на вал. Стрельцы оробели, замешкались, и этой заминки казакам хватило, чтоб совсем было пробиться в крепость, но воевода Унковский забегал по стрелецким рядам, заорал на стрельцов, собрались те с духом, стали палить вниз, спихивать казаков с вала. Еще несколько раз за ночь ходили казаки на жестокие приступы, а с рассветом отступились, побросались в струги и поплыли к Сарпинскому острову, что стоял неподалеку от города. Воевода же заперся в крепости.

Наутро Разин собрал казаков на круг. Что делать дальше? Брать ли Царицын приступом или уйти от города ни с чем. Те, кто был помоложе, поотчаянней, вопили за приступ, но казаки постарше, поопытней не хотели спешить. Потом говорили есаулы и сам атаман. Отчаянных поумерили. Брать Царицын — значило начинать открытую войну с царем, вызвать на себя из Москвы большие воеводские рати. А к добру это не приведет. Придут воеводы, выбьют казаков из Царицына, заступят путь на Дон; куда тогда деваться с царицынскими зипунами? Бежать в степь, сгинуть там вовсе под ударами татар и калмыков? Снова послал атаман Черноярца к Унковскому.

В большом томлении вышел на стену старый воевода. Долго говорил Черноярец, грозил воеводе, называл его изменником государевым, выводил, что теснит и не любит он казаков и всех простых людей, насильничает над посадскими, норовит всячески приказным, купчинам, откупщикам мучить народ. А потом, выговорив все, передал решение Войскового круга отойти войску от города, не чинить кроворазлитья со стрельцами, только пусть выдаст воевода казакам наковальню и всякую кузнечную снасть для войсковых кузнечных дел.