Алан Элфорд - Когда боги спустились с Небес

• Название: Когда боги спустились с Небес
• Автор: Алан Элфорд
• Издательство: Вече
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-9533-2685-8

Очередная книга Алана Элфорда — ещё более сложная для осмысления и дерзка по выводам, чем «Путь феникса. Тайны забытой цивилизации». Задавшись вопросом происхождения богов, богинь и человечества, автор использует древнейшие письменные источники — не только Библию (включая апокрифические Евангелия), но и шумерские и аккадские таблички, тексты Кумранских свитков, египетских папирусов. Знания в области религиозных обрядов древних, их быта, традиции, языковых тонкостей, имеющих сакральный смысл, сопоставление незначительных, на первый взгляд, фактов позволяют А. Элфорду по-своему трактовать господствующие в современной науке взгляды. Однако автор предупреждает читателя, чтобы понять его позицию, надо принять образ мышления древних.

---

147

S.N. Kramer. The Sumenans, с. 146–147. Сравните с Н. Frankfort. The Intellectual Adventure of Ancient Man, 1977, c. 153.

148

T. JacobsenThe Treasure of Darkness, c. 103.

149

ANET, c. 460, 617.

150

Там же, с. 77.

151

Т. Jacobsen. The Treasure of Darkness, с 103. См. также SN, Kramer. The Sumerians, c. 145.

152

ANET, c. 37. То же мнение выражено в D. Rohl. Legend, 1998, с. 210.

153

ANET, с. 38.

154

Там же,

155

Там же, с. 39, См. примечания к главе 6, объясняющей метафорическое значение «берега реки».

156

Т. Jacobsen. The Treasure of Darkness, с 104–105. Однако SAG значит «голова».

157

Там же, с. 112–113. Нинму также называли Нинсар — «Госпожа растений».

158

Там же. Нинкурра, «Госпожа гор», а Утту была богиней ткачества.

159

Я хорошо знаю, что шумерское слово TI означает «ребро» и «жизнь».

160

Почему Энки хотел съесть растения? Доказательства можно найти в легенде об Этане, где орел обрел вечную жизнь, пожирая потомство змей.

161

Малые божества были назначены выполнять различные функции на Земле, Абу, например, стал царём растений, в то время как Аншаг стал повелителем Дильмун.

162

ANET, с. 37.

163

S. N. Kramer. The Sumerians, с 200.

164

Т. Jacobsen.The Treasure of Darkness, c. 95.

165

Там же, с. 130.

166

Абзу можно перевести как «Oreij Зу», что может быть истинно для подземного мира.

167

ANET, с. 111, 514.

168

Перевод В.К. Афанасьевой.

169

ANET, с. 514.

170

Там же, с. 577.

171

Там же, с. 515.

172

Яркий пример Экур (E.KUR) как горы планеты Земля есть в легенде «Полег Этаны». После того как орел родил Этану в воздухе, он сказал ему взглянуть вниз на Экур — «Мировую Гору».

173

Т. Jacobsen. The Treasure of Darkness, с. 132. Отсюда у Нинурты птичья ипостась по имени Нингирсу. В другой легенде Зу был повержен, когда его голову расколол Мардук.

174

Т. Jacobsen. The Treasure of Darkness, с, 130. Автор неверно сравнивает пращу с градом и «кусками глины»,

175

Там же дается хороший обзор ортодоксальных взглядов на богов природы.

176

S. N. Kramer. The Sumerians, с. 153.

177

T.Jacobsen.The Treasure of Darkness, c. 131.

178

Там же, с. 130.

179

Там же.

180

Там же, с. 131.

181

Сравните стену, возведенную Нинуртой, с «плотиной, поставленной на краю моря» Мардуком. См. A. Heidel. The Babylonian Genesis, с 63. Это может быть просто идиомой.

182

S. N. Kramer. The Sumerians, с. 152.

183

Т. Jacobsen.The Treasure of Darkness, с 131,105.

184

В дополнение к Нинмах, Мами, Нинти можно также указать на Нинлиль, Суд, Аруру, Дингирман, Нинменна и Белит-или.

185

Перевод основан на ANET, с. 99 и S. Dal ley. Myths from Mesopotamia, 1998, с. 15. Отметьте, что Мами описывается как «создательница человечества» даже до того, как она довела до конца свою работу. Некоторые учёные прокомментировали эту странность, см. A. Heidel. The Babylonian Genesis, с. 66. Другие предпочитают переводить эту надпись как «будущая создательница человечества». Но на самом деле древние писцы были однозначны, см. главу 8.

186

Перевод основан на A NET, с 100 и S. Dalley. Myths from Mesopotamia, с. 16.

187

ANET, с. 100.

188

Там же.

189

S. Dalley.Myths from Mesopotamia, с. 37.

190

Отметьте символизм общепринятого обычая в Древнем Египте и Месопотамии — беременная женщина, сидящая на кирпиче. См. М. Lurker. The Gods and Symbols of Ancient Egypt, c. 33, а также ANET c. 381, примечание 2.

191

Легенда оLiuUiв bel nemeqi См. Т JacobsenThe Treasure of Darkness, с. 162

192

T. Jacobsen The Treasure of Darkness, с 95 Текст «Лугал-е» датируется XXI веком до н. э.

193

S. DalleyMyths from Mesopotamui, с 286

194

Там же

195

S. N. Kramer The Sumerians, с 220

196

Там же, с 175

197

М. Элиаде «История веры и религиозных идей», с 58

198

Т. JacobsenThe Treasure of Darkness, с, 95

199

S. N. KramerHistory Begins at Sumer, с 303—304

200

T. JacobsenThe Treasure of Darkness, с 13

201

M. Элиаде «Миф о вечном возвращении» с. 23

202

Одним из самых известных примеров использования этого выражения является роман Эрнеста Хемингуэя «По ком звонит колокол» (1940), но сама идея существовала за много тысяч лет до этого

203

Из свитков Наг-Хаммади Цитируется по М Baigent The Holy blood of the Holy Grail, c. 404

204

Неужели Крамер знал тайну? В History Begins at Sumer он писал, что Рай был «великим вверху», противоположным «великому внизу» Он также сравнил великое вверху с небесным царством богини Инанны Основы анкиографии известны ученым, даже если об этом не говорится вслух

205

Плутарх. Цитируется в Е A Wallis Budge legends of Egyptian Gods, с 218

206

Там же

207

Там же, с. 219 Часто полагают, что число 72 указывает на знание прецессии, с другой стороны, оно может представлять произведение чисел 8 и 9, каждое из которых считалось священным в Древнем Египте, см А. Элфорд «Путь Феникса»

208

Е. A. Wallis BudgeLegends of Egyptian Gods с 219

209

На мой взгляд, Библ в данном uvynae символизирует страну папируса.

210

E. A. Wallis Budge. Legends of Egyptian Gods, c. 224—225

211

Гам же Фаллос предположительно был пожран тремя рыбами, хотя это число может быть символическим. Как мы увидим в дальнейшем, «рыба» может оказаться метафорой Земли, которая поглотила фаллос Осириса, когда он упал с Небес Мне кажется, что легенда о найденных частях тела и потерянном фаллосе объединяет две версии одной и той же истории

212

Е. A. Walhs BudgeLegends of Egyptian Gods, с 234

213

Там же

214

Там же

215

Эго может быть неожиданно, однако, что Великие Пирамиды были построены не только из-за культа бессмертия фараонов См. А Элфорд «Путь Феникса», главы 1 —4

216

E. A. Wallis Budge Legends of Egyptian Gods, с 232—248

217

Сравните с Изречением 574 Текстов пирамид.

218

E. A. Wallis Budge.Legends of Egyptian Cods, c. 228.

219

R. Temple. The Sirius Mystery, c. 114.

220

Гастон Камиль Шарль Масперо (1846–1916) — французский египтолог, основатель французского Института восточной археологии, проводил обширные раскопки в Египте. — Примеч. перев.

221

E. A. Wallis Budge.From Fetish to Cods in Ancient Egypt, с 201. См. E. A. Wallis Budge.Legends of Egyptian Gods, с 11.

222

E. A. Wallis Budge.From Fetish to Gods in Ancient Egypt, c. 202.

223

R. O. Faulkner.The Ancient Egyptian Pyramid Texts, 1969, предисловие.

224

E. A. Wallis Budge. Egyptian Religion, c. 22, 125.

225

Там же, с 7–8, 39.

226

D. Meeks, С. Favard-Meeks. Daily Life of the Egyptian Gods, 1997, c. 4.

227

А. Элфорд «Путь Феникса», предметный указатель.

228

Полная история выходит за рамки данной книги. См. А. Элфорд. «Путь феникса», главы 5—10.

229

Тексты пирамид, Изречение 273

230

Тексты Саркофагов, Заклинание 335. См. R. О. Faulkner. The Ancient Egyptian Coffin Texts, том 1, 1973, с. 263.