Джеффри Мишлав - Корни сознания

• Название: Корни сознания
• Автор: Джеффри Мишлав
• Издательство: Самиздат
• Жанр: Эзотерика
• Год: 1983

Книга посвящена истории развития и современному (1975) состоянию в области исследования глубинных, скрытых связей между сознанием, временем, пространством и причинностью — связей, которые представляются обыденному сознанию "чудесными". Рассматриваются традиционные формы исследования и использования таких связей: вхождение в измененные состояния сознания, прорицание, гадание, целительство, естественная магия, алхимия, астрология, общение с духами и т. д. Особое внимание уделено явлениям, изучаемым в настоящее время с привлечением научной методологии: различным формам экстрасенсорного восприятия, предвидению, психокинезу, внетелесным опытам, биополям, биокосмическим ритмам и т. п. Представлены космологические концепции, в которых предпринимается попытка найти место указанных явлений в общей картине мира, рисуемой средствами современного научного познания. Рассмотрены существующие примеры и перспективы практического использования пси - способностей. Книга получила положительный отзыв у Тельмы Мосс, Ури Геллера, Джона Лилли, Дж.Б.Райна, Стенли Криппнера, Алана Вогэна и др. Представляет интерес как для специалистов, так и для всех интересующихся данной тематикой.

Об авторе. Джеффри Мишлав (1946 г.р.) — первый ученый Калифорнийского университета в Беркли (а также всех других аккредитованных университетов США), организовавший отделение, выпускники которого получают докторскую степень по парапсихологии. Предлагаемая книга частично отражает программу его экзаменационных требований. Более шести лет он вел учебные курсы и группы по парапсихологии в ряде колледжей и университетов. Кроме того, он подготовил более трех сотен радиопередач, посвященных различным аспектам парапсихических исследований. В настоящее время его интересы сосредоточены на развитии и применении пси-способностей.

---

В третьем тесте астрологам опять дали десять пар гороскопов, на этот раз без каких-либо дополнительных сведений. Их попросили определить, какой из двух гороскопов свидетельствует о том, что обладатель его стал жертвой паралича мозга. И опять астрологи показали результаты, превосходящие случайный уровень!

Успехи астрологов можно было бы объяснить за счет ЭСВ. Как бы там ни было, эти открытия будут оставаться научной аномалией до тех пор, пока многочисленные теоретические догадки, приводившиеся в этом разделе книги, не упрочатся на массе неопровержимых фактов. И тем не менее, переживания, обусловленные тонкими уровнями сознания, не ждут своего научного подтверждения. Они всегда у нас под рукой.

Примечания

1

Примечание: часть первая представлена здесь в сокращенном переводе — Прим. пер.

2

Кактус (Lophophora williamsii), содержащий сильный галлюциногенный алкалоид мескалин. — Прим. пер.

3

Имхотеп был архитектором, спроектировавшим пирамиду Джосера, а кроме того, слыл магом и целителем; через 2000 лет после своей смерти он был причислен к пантеону богов.

4

Для тех, кто, возможно, впервые сталкивается с данным термином: Карма — это, грубо говоря, судьба; причем в контексте Кармы человек — сам творец своей судьбы. — Прим. пер.

5

Цит. по: Линн Торндайк, "История магии и экспериментальной науки" (в восьми томах), т. 1. Нью-Йорк: Изд-во Колумбийского ун-та, 1923.

6

Заметим, что именно практика святого покаяния привела в конечном счете к возникновению современных исправительно-трудовых колоний. Первые заведения такого рода в Европе были основаны католической церковью, а в Соединенных Штатах — квакерами.

7

Цит. по: Вэйн Шумахер, "Оккультные науки в эпоху Возрождения". Беркли: Изд-во Калифорнийского ун-та, 1972.

8

См.: Карл Юнг, "Алхимические исследования". Принстон, Нью-Джерси: Изд-во Принстонского ун-та, 1967.

9

Чистилище, песнь девятая; перевод М. Лозинского.

10

Цит. по: Саид Идрис Шах, "Тайное знание магии". Нью-Йорк: Цитадель Пресс, 1970, стр. 223–229.

11

Анагогия — толкование слова, изречения или текста, предполагающее наличие в нем помимо буквального, аллегорического и нравственного смыслов еще какого-то четвертого, окончательного смысла — духовного или мистического. — Прим. пер.

12

Дословно: "Колледж". Основное значение этого слова, по Вебстеру, — "община духовных лиц, живущих на пожертвования" — Прим. пер.

13

Досл. "краситель"; субстанция, изменяющая "цвет" того, что с ней соприкасается. — Прим. пер.

14

См. Линн Торндайк, цит. пр., т. VII, стр. 544–566.

15

Небула (лат.) — туман. Гипотеза о возникновении Солнечной системы из газового облака — Прим. пер.

16

См.: Вильсон Ван Дусен, "Естественные глубины человека". Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1972

17

Пятьдесят шесть лет спустя, в 1904 г., одна из стен подвала частично обрушилась, открыв целый человеческий скелет.

18

Сладж (англ.) — "мразь", "болото". — Прим. пер.

19

В отличие от огнехождения, в случае огненошения медиум держит раскаленные угли в руках. — Прим. пер.

20

Виктор А. Эндерсби. "Зал волшебных зеркал". Нью-Йорк: Карлтон Пресс, 1969.

21

Ломброзо более известен нам как отец современной криминологии, поскольку его социологические теории не выдержали испытания временем. Однако и Лодж, и Рише за свои исследования были удостоены звания лауреатов Нобелевской премии.

22

См.: Нэндор Фодор. "Энциклопедия психической науки". Лондон: Артурз Пресс, 1933.

23

Уильям Джеймс. "Чего достигли психические исследования". — В кн.: "Уильям Джеймс о психических исследованиях" под ред. Гарднера Мерфи и Роберта О.Болла. Лондон: Чэтс и Виндус, 1961.

24

"Make-believe" — игра, в которой дети "понарошку" себя кем-либо воображают. — Прим. пер.

25

Уильям Джеймс. "Заключительное мнение исследователя психических феноменов". — В кн.: "Уильям Джеймс о психических исследованиях". Впервые опубликовано в "Американском журнале" за октябрь 1909 года.

26

Результаты опроса, опубликованные в "Новом ученом" (25.1.1973), показали, что 25 % опрошенных ученых рассматривают паранормальные феномены как "установленный факт". Еще 42 % нашли их "вполне возможными".

27

Central Premonitions Registry, Box 482, Times Square Station, New York, N.Y. 10036;

Premonitions Registry Bureau, c/o KPFA-FM, 2207 Shattock Ave., Bercley, CA 94704.

28

Эти открытия естественно привели к тому, что некоторые ученые по-новому взглянули на старые строки из Шекспира, гласящие: "Мы суть та ткань, что сон прядет ее". По мере того как в современной научной среде возрождаются каббалистические и алхимические традиции, подобные представления обретают более строгую физическую и математическую окраску (см. часть третью).

29

Одновременное пребывание в двух разных местах. — Прим. пер.

30

Очевидно, Рамачарака забыл упомянуть о внеземных возможностях "астральных путешествий".

31

В 1913 году данная работа Рамачараки ("Философия йогов и восточный оккультизм") была издана на русском языке под названием "Основы миросозерцания индийских йогов" — в переводе, надо сказать, более чем свободном. Например, это место звучит следующим образом: "…где медленно движутся, сохраняя в себе остатки какого-то смутного полусознания". — Прим. пер.

32

Эр — воин, который был убит, а через двенадцать дней вернулся к жизни и рассказал о своем пребывании в царстве мертвых. — Прим. пер.

33

Гадес (греч.) — подземное царство теней, преисподняя. — Прим. пер.

34

Любопытно, что, как показало другое исследование, две трети целителей Великобритании — мужчины.

35

Хиропрактика — система лечения, в которой применяются особые процедуры по коррекции различных структур тела (таких, например, как позвоночник). — Прим. пер.

36

Стекло с односторонней видимостью. — Прим. пер.

37

В русском переводе 1913 года ("Основы миросозерцания индийских йогов") указывается, что это должна быть ладонь правой руки. — Прим. пер.

38

Использовались деревянные башмаки, обтянутые ситцем.

39

Полиграф — многоканальный осциллограф, регистрирующий реакции организма, известный также как "детектор лжи". — Прим. пер.

40

К сожалению, эту вкладку и другие фотографии средствами Самиздата воспроизвести не удалось, — Прим. пер.

41

Следует полагать, что имеется в виду теплая сердечная, дружественная атмосфера, т. е. создание так называемого психоэнергетического поля непосредственным выходом на групповой контакт по Анахате, минуя групповую мифологию, символику, ритуал, "практику" и прочие уловки, через посредство которых обычно достигается этот контакт. Одним из ключей к Анахате — центру единства, согласия и взаимопонимания — является чувство юмора. Следовательно, наикратчайший путь к созданию группового поля, как такового, состоит в обращении к чувству юмора членов группы, в создании "атмосферы веселья". Очевидно, однако, что такое пусть мощное, но не имеющее "горних тылов" (обычно создаваемых непроизвольно — в ходе осуществления тех же уловок) групповое поле обладает очень узким и примитивным диапазоном проявления. Производимые этой группой феномены, включая левитацию стола, оказались еще более впечатляющими, чем те которые производились первой группой. В настоящее время группа Лилит пытается записать голос своего "духа" на магнитофон