Джеффри Мишлав - Корни сознания

• Название: Корни сознания
• Автор: Джеффри Мишлав
• Издательство: Самиздат
• Жанр: Эзотерика
• Год: 1983

Книга посвящена истории развития и современному (1975) состоянию в области исследования глубинных, скрытых связей между сознанием, временем, пространством и причинностью — связей, которые представляются обыденному сознанию "чудесными". Рассматриваются традиционные формы исследования и использования таких связей: вхождение в измененные состояния сознания, прорицание, гадание, целительство, естественная магия, алхимия, астрология, общение с духами и т. д. Особое внимание уделено явлениям, изучаемым в настоящее время с привлечением научной методологии: различным формам экстрасенсорного восприятия, предвидению, психокинезу, внетелесным опытам, биополям, биокосмическим ритмам и т. п. Представлены космологические концепции, в которых предпринимается попытка найти место указанных явлений в общей картине мира, рисуемой средствами современного научного познания. Рассмотрены существующие примеры и перспективы практического использования пси - способностей. Книга получила положительный отзыв у Тельмы Мосс, Ури Геллера, Джона Лилли, Дж.Б.Райна, Стенли Криппнера, Алана Вогэна и др. Представляет интерес как для специалистов, так и для всех интересующихся данной тематикой.

Об авторе. Джеффри Мишлав (1946 г.р.) — первый ученый Калифорнийского университета в Беркли (а также всех других аккредитованных университетов США), организовавший отделение, выпускники которого получают докторскую степень по парапсихологии. Предлагаемая книга частично отражает программу его экзаменационных требований. Более шести лет он вел учебные курсы и группы по парапсихологии в ряде колледжей и университетов. Кроме того, он подготовил более трех сотен радиопередач, посвященных различным аспектам парапсихических исследований. В настоящее время его интересы сосредоточены на развитии и применении пси-способностей.

---

Акупунктура, подобно многим другим системам холистического лечения,[56] исходит в своих диагнозах из общего энергетического баланса всего тела. Измеряется ли при этом температура тела, электрическая проводимость или поток энергии Ки (чем бы она ни была), принцип равновесия приложим к любому из уровней — во всяком случае, об этом свидетельствуют проводившиеся до настоящего времени исследования.

В их число входят исследования доктора ХИРОШИ МОТОЯМЫ из Института религиозной психологии в Токио (Япония). Мотояма изобрел аппарат, измеряющий токи кожи на кончиках пальцев рук и ног, где кончаются меридианы акупунктуры. Отмечая различия в величине тока между соответствующими правыми и левыми пальцами, японский ученый обнаружил, что особенно резко эта разница выражена у пациентов с заболеваниями органов, относящихся к замеряемому меридиану.

Иногда к нему попадали пациенты, не имевшие никаких особых жалоб на здоровье, а проверка выявляла различие в величине между правыми и левыми точками определенного меридиана. Оказалось, что в этих случаях дальнейшие медицинские обследования, как правило, действительно обнаруживали какие-либо заболевания соответствующих внутренних органов. Так, в случае электрокардиографического обследования 34 пациентов с неравновесным потоком между концевыми точками меридиана сердца, у 29 из них были выявлены нарушения сердечной деятельности.

ОСТРЕНДЕР и ШРЕЙДЕР сообщают о советских исследованиях, показавших, что места особо ярких вспышек на кирлиановских фотографиях соответствуют точкам китайской акупунктуры. Данный эффект наблюдали и некоторые американские исследователи. В другом показательном опыте советский исследователь ВИКТОР ИНЮШИН при помощи кирлиановской фотографии замерял уровень свечения некоторых AT и контрольных точек на коже. Согласно китайской теории, избранные им точки были связаны с зубами и полостью рта. Стимулируя ротовую полость испытуемого лучом газового лазера, Инюшин наблюдал повышенное свечение соответствующих AT. Свечение контрольных точек кожи не изменялось. Инюшин неоднократно повторял этот эксперимент.

Доктор ТЕЛЬМА МОСС сообщает о еще одном методе применения кирлиановской фотографии для исследования акупунктуры. Так, в одном эксперименте решено было посредством массажа стимулировать точку № 10 меридиана толстого кишечника, расположенную в верхней части предплечья на расстоянии 15 дюймов от кончика указательного пальца, где этот меридиан кончается. В ходе предварительных опытов было обнаружено, что стимуляция указанной точки вызывала у испытуемых чувство боли, распространяющееся вниз по руке к указательному пальцу. В эксперименте принимало участие две контрольные группы. Одна из них получила массажную стимуляцию области, прилегающей к точке № 10, но не связанной с меридианом толстого кишечника. Вторая контрольная группа вообще не получала стимуляции. Каждая из групп, в том числе и экспериментальная, состояла из 10 человек. Фотографии выполнялись непосредственно перед тем, как производилась стимуляция, длившаяся одну минуту, сразу же после нее, а также три минуты спустя. Фотографии зафиксировали, что после стимуляции на подушечках пальцев испытуемых экспериментальной группы появились красные пятна, обычно связываемые с эмоциональным возбуждением. У испытуемых обеих контрольных групп таких пятен не наблюдалось. К сожалению, в отчете об эксперименте отсутствуют какие-либо количественные данные.

С другой стороны, Мосс сообщает, что после акупунктур-ного лечения каких-либо конкретных заболеваний наблюдается противоположная картина. Красное пятно, которое заметно на фотографиях, выполненных до и непосредственно после введения игл, постепенно исчезает и сменяется ярко сияющей короной. Для того чтобы ответить на возникающие по поводу акупунктуры вопросы теоретического характера, необходимы дальнейшие исследования. Несмотря на то что этот метод блестяще зарекомендовал себя в терапевтической практике, он все еще не получил объяснения в категориях общепринятой на Западе системы научно-медицинских представлений. Загадка AT и меридианов тем более возрастает, когда их начинают рассматривать в качестве связующего звена между тонкими механизмами электромагнитных функций и еще более тонкими уровнями чакр (центров психического сосредоточения) и нади (каналов, связывающих чакры).

На связь между системой AT и системой чакр указывают исследования доктора ХИРОШИ МОТОЯМЫ. Мотояма является не только ученым-медиком, но и служителем синтоистского культа, а также знатоком Раджи Йоги. Руководствуясь своей интуицией и интуицией других наблюдателей, он разделил группу практикующих Йогу, состоящую из ста человек, на три подгруппы: А) "йогинов" с полностью раскрытыми чакрами, В) тех, кто частично раскрыл чакры и С) тех, чьи чакры еще были закрыты. Мотояма провел многочисленные исследования, целью которых было выявить возможные физические различия между этими тремя группами.

Изучая "предрасположенность к заболеванию" внутренних органов, связанных с чакрами, — таких, как сердце, пищеварительные органы, мочеполовой аппарат и нервная система, — Мотояма обнаружил, что у испытуемых класса А и В эти системы значительно более неустойчивы, чем у испытуемых класса С. Производилась стимуляция AT, связанных с этими органами, причем величина кожных токов на ладонях замерялась до и после стимуляции. Наиболее выраженный ответ был зафиксирован в группе А. Кроме того, Мотояма измерил величины тока между кончиками соответствующих пальцев обеих рук и ног. И на сей раз наибольшее неравновесие было обнаружено у группы А с раскрытыми чакрами. На основании результатов этих исследований Мотояма пришел к выводу, что у лиц с раскрытыми чакрами автономная нервная система вызывает гораздо больший диапазон и гибкость ответа, чем у обычных индивидов. Конечно, приведенное исследование уязвимо для критики, и у некоторых читателей может даже сложиться впечатление, что Мотояма сделал свое заключение на основе случайных данных. Тем не менее его выводы звучат достаточно убедительно и перекликаются с другими исследованиями, показавшими, что мастера Йоги и Дзена способны управлять ритмом сердечной деятельности и колебаниями мозговых потенциалов. Эти исследования лишний раз свидетельствуют, что тем, кто учит или обучает йогическим приемам, необходимо обладать огромной осторожностью и компетенцией. В чем заключается разница между гибкостью физиологической реакции и ее неустойчивостью, Мотояма не указывает.

Согласно йогической традиции, чакры как таковые не могут быть отождествлены ни с одной из физиологических систем человеческого организма. В своем переводе "Йога Сутр" Патанджали доктор РАММУРТИ МИШРА утверждает, что чакры представляют собой чисто психологические образования и служат в качестве точек для сосредоточения внимания. Он добавляет также, что "вещество ума" (mindstuff) может воздействовать через чакры на анатомические органы и физиологические функции. Углубляясь в практику йогической медитации, человек учится связывать с определенными чакрами определенные звуки или Мантры, визуальные образы и мифологические структуры. Таким образом, чакры в той или иной степени привносятся в сознание (или существование) благодаря творческому мышлению, воздействующему на аморфную субстанцию, которую мы условно можем назвать человеческой аурой, биоплазмой, сознанием или воображением. ЛАМА АНАГАРИКА ГОВИНДА, "индус европейского происхождения", принадлежавший к тибетскому буддистскому ордену, описывает этот процесс довольно лаконично:

"Мышление есть делание — таков фундаментальный принцип всякой магии и, в частности, мантрической науки. Посредством ритмического повторения творческой мысли, идеи, представления или образа, их воздействие, суммируясь, многократно возрастает и увеличивается (напоминая тем самым действие капель, постоянно падающих на одно и то же место) до тех пор, пока не захватит все органы и функции и не станет ментальной и материальной действительностью: деянием в полном смысле этого слова" ("Основы тибетского мистицизма"; существует русский перевод этой книги — прим. пер.).

На санскрите слово "чакра" значит "колесо"; согласно теософской традиции, чакры представляют собой "ряд напоминающих колеса завихрений на поверхности эфирного тела человека". Эфирным телом называется та часть ауры человека, которая расположена у самой поверхности тела. Иногда о ней говорят, как об "ауре здоровья", и я думаю, что мы не войдем в противоречие с теософской системой, если приравняем "эфирное тело" к электромагнитному полю организма или биоплазме. В действительности же чакры выходят далеко за пределы эфирного тела, распространяясь на более тонкие части ауры, — такие, например, как астральное тело. Для обычных людей чакры невидимы, однако некоторые индивиды воспринимают эфирное тело в форме слабо светящегося тумана, тонким слоем окружающего тело человека.