Эренжен Хара-Даван - Чингисхан. Великий завоеватель

• Название: Чингисхан. Великий завоеватель
• Автор: Эренжен Хара-Даван
• Издательство: Вече
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-9533-2627-8

Есть ли некий высший смысл в возникновении империи Чингисхана? Или чудовищная игра случайностей повергла к ногам монгольского воителя бессчетные царства Азии и Европы, губя их обитателей? Вряд ли возможен окончательный ответ на эти вопросы. Автор книги, которую вы держите в руках, Эренжен Хара-Даван – историк евразийского склада, калмык по национальности – не пошел по пути безудержной национальной апологетики. Прежде всего он стремится постичь суть самой идеи евразийской империи. Вероятно, не со всеми его умозаключениями согласится читатель. Однако мысли эта книга порождает весьма нетривиальные. И более интересные, чем хрестоматийное евразийство.

---

251

Ойраты были в войсках Чингисхана и участвовали с ним во всех походах. Нужно заметить, что к ойратам, которые в настоящее время живут в Джунгарии, принадлежат и калмыки, живущие теперь, как самая западная ветвь монголов, между Волгой, Доном и Сев. Кавказом: астраханские, ставропольские и донские калмыки, теперь – автономная Калмыцкая область. Название «калмыки» получено ими на юге России после того, как большая часть ушла с Убуши-ханом обратно в Джунгарию (при Екатерине II).

252

Березин И.И. Указ. соч.

253

Правильнее Бату.

254

Рэнк. Указ. соч. С. 29.

255

От слова юрта: кибитка, кочевье. В мирное время они выведывали места, лучшие для кочевий в смысле корма и воды, а в военное время – их обязанность была разведка неприятеля.

256

Иванин М.И. Указ. соч.

257

Иванин М.И. Указ. соч. С. 180.

258

Иванин М.И. Указ. соч. С. 180.

259

Считая только главные направления. Разным отрядам особого назначения пришлось, наверное, пройти значительно большие расстояния.

260

Иванин М.И. Указ. соч. С. 114-115. Отказавшись от взятия Новгорода, Батый оказался дальновиднее Наполеона в 1812 г., который, соблазнившись занятием Москвы, этим предуготовил гибель Великой армии.

261

Жестокость в данном случае объясняется тем, что монгольское посольство из 10-ти человек во главе с принцем из дома Чингисхана было перебито.

262

Klaic Viekoslav. Poviesti Hrvata. Zagreb, 1899.

263

См. Klaic V. Указ. соч.

264

Сербской столицей, по-видимому, был Скадар, а Белград принадлежал Венгрии.

265

Смелость рейда этого отряда объясняется сознанием непобедимости монгольской конницы после битвы с русскими, венграми и рыцарями.

266

Вернадский Г.В. Очерки русской истории. 1928.

267

Хорватский историк V. Klaic пишет, что этим отрядом командовал сам Бату-хан.

268

Klaic V. Указ. соч.

269

Грум-Гржимайло Г.Н. Указ. соч.

270

Такой же гордый язык мы находим у отдельных потомков Чингисхана, например у Шукур-Дайчина, калмыцкого хана, заявившего в половине XVII в. Московскому правительству, когда оно хотело установить свою гегемонию над калмыками, самовольно прикочевавшими из Джунгарии в пустовавшие тогда Прикаспийские степи: «Калмыки в холопстве никогда ни у кого не бывали и никого, кроме Бога, не боятся. Они считают себя вправе кочевать по степям и плавать по рекам, потому что земля и вода Божии; тем более что в крае, куда они пришли, землею и водою никто не пользуется, кроме них, а что касается до ногайцев и эдисанов, то они холопы калмыков, но все же и с ними калмыки делятся благами пополам».

271

Грум-Гржимайло Г.Е. Указ. соч.

272

Интересно описание приема Батыем в Сарае папского посланника Плано Карпини, пробиравшегося с золотой дощечкой на бесплатное взимание ямщицких подвод из Сарая на Волге в столицу Монголии Каракорум. Очевидец Плано Карпини повествует, что Батый содержал великолепный двор и 600 000 человек войска. «Батый сидит на своем троне с одной из своих жен, словно император. Его братья, сыновья и вельможи сидят далеко ниже на скамье посредине, все остальные помещаются прямо на земле: мужчины направо, женщины налево… мы, изложив наше дело, также сели налево, как это делают все послы, но были пересажены направо… Батый никогда не пьет, особенно в присутствии людей, без того, чтобы при этом не пели и не играли на цитре или др. инструменте. Когда он едет верхом, то над его головой держат зонт, что делают также все татарские князья и их жены».

273

Дабы сохранить нетронутыми пастбища на пути следования монгольских войск, кочевому населению долин на запад от гор Тунгай, лежащих между Каракорумом и Бишбалуком (Хангайский хребет), было приказано заблаговременно покинуть эти долины; предписано было также заранее исправить дороги, навести мосты через все значительные реки. В Персии сверх того было предписано заготовить большое количество муки и вина. Наконец, из Китая были вызваны лучшие механики в числе 1000 человек для управления метательными машинами, бросавшими камни, стрелы и горящую нефть (по Грум-Гржимайло).

274

Грум-Гржимайло Г.Е. Указ. соч.

275

Можно, пожалуй, считать, что в этом отношении Батый погрешил даже в меньшую сторону, не сохранив в составе своего удела Венгерскую равнину, которая по своему степному характеру приближается к степям Южной России и населена народом монгольского происхождения.

В разговоре автора с интеллигентным мадьяром констатированы, между прочим, следующие мадьярские слова, тождественные калмыцким, т. е. монгольским, словам: ёкёр – скот, тегри – небо и море, арлан – лев, ёльде – меч, ёдмек – хлеб, орос – русский и т. д.

276

Бартольд В. Указ. соч. С. 118-119.

277

Это явление можно наблюдать теперь и в Европе после войны 1914-1918 гг.

278

Таким образом, монголы, первые пустившие в обиход бумажные деньги, что вызывалось грандиозностью государства с множеством национальных монет, были первыми же ее инфляционистами. Способ выделки бумажных денег и вексельная система были привезены в Европу (Венецию) Марко Поло.

279

См. Заключение. С. 205.

280

Ников, доцент. Татаро-болгарские отношения в Средние века во время царствования Смилеца. Годишняк Соф. Унив. 1919-1920. София.

281

По греческому историку Пахимеру.

282

На них византийцы смотрели как на кару Божию. Душевная подавленность и чувство приближения конца овладело дряхлеющей Византией при виде молодой и буйной силы монголов.

283

Столицей Болгарии тогда было Тырново.

284

Jupuчек. Исторja Срба. Београд, 1911. Милош Зеневич. Живот и владовина Стефана Дечанского. Београд, 1903.

285

Савицкий П.Н. Геополитические заметки по русской истории.

286

Статья проф. Вернадского в «Евразийском Временнике», V.

287

Также называлась Кипчакским царством.

288

Эзен цаган хан – хозяин, белый царь.

289

Эта и предыдущая цитата у Г. Лэма, с. 205-207. До завоевания монголами всего Китая он представлял собой три царства: Цзинь, Сун и Тангуг.

290

Монгольские слова казна, деньга, алтын, таможня и поныне остались в русском языке как следы монгольской финансовой организации. Подобным же образом наши слова ямщик, ямской и т. п. происходят от монгольского корня «ям». «Бояра» по-маньчжурски значит телохранитель хана. Мерин, чаша – слова маньчжурского происхождения; башмак, колпак, пай и больше 200 других слов обиходной речи по словарю Даля – монгольского происхождения.

291

Ярлык – указ хана по вопросам законодательства или управления – подлежал обнародованию словесно или в виде ханских грамот: на дощечках, каменных плитках, свитках, отдельных листах (пальмовых, а после бумажных), вырезывался на скалах, утесах, на больших дорогах и т. д. Ярлыки писались при общем назначении на нескольких языках, для каждого народа на его родном языке, для чего при дворах существовали особые писцы. К ярлыку вместо печати привешивалась алая тамга хана – родовой герб. Кроме того, выдача ярлыка сопровождалась выдачей тому лицу, которое должно объявлять его, особого приказа (пайцзы), подтверждавшего действительность воли хана, – подлинность ярлыка. Так в указе Бердыбек-хана митрополиту Алексею говорится: «лейсу (пайцзы) да ярлык с алою тамгою дали есмы на утверждение воли». (Рязановский В.А. Обычное право монгольских племен.)

292

«Даруга» – по-монгольски, а по-татарски – «баскак».

293

Взятые в кавычки цитаты – из «Русской истории» Ключевского.

294

В кавычки взяты цитаты из лекций по русской истории Платонова.

295

Коростовец И.Я. Указ. соч. С. 7, 11.

296

См. раскопки г. Сарая.

297

Иванин М.И. Указ. соч. С. 203.

298

Иванин М.И. Указ. соч. С. 5.

299

Федоров С. А. Донцы в наследии Чингисхана // Вольное казачество. Прага, 1928.

300