Константин Пензев - Арийская теорема

• Название: Арийская теорема
• Автор: Константин Пензев
• Издательство: Эксмо: Алгоритм
• Жанр: История
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-699-34176-4

В своей новой работе «Арийская теорема» Константин Пензев, автор спорных книг по истории России, заслуженно пользующихся интересом у читателей, продолжает исследовать происхождение народов, населяющих Евразию, и их взаимоотношения. Теперь автор обратился к вопросу о местонахождении таинственной прародины ариев. Можно по-разному относиться к его гипотезам, но скучно читателю точно не будет.

---

Значение трудов Хьюстона Стюарта Чемберлена, английского аристократа, женатого на дочери Вагнера, в деле формирования нацистской расовой идеологии переоценить невозможно. Как писал в свое время Георг Шотт, первый биограф Гитлера: «Немецкий народ, не забудь и всегда помни, что это «иностранец» Чемберлен назвал «иностранца» Адольфа Гитлера твоим фюрером… Сто лет назад таким же был англичанин Карлейль… Сегодня именно англичанин Чемберлен с первых шагов Адольфа Гитлера понял, что тот избран судьбой»349.

Здесь читатель может решить, что расистские идеи одного экстравагантного англичанина еще не говорят о зараженности расизмом англосаксонского сознания, а влияние идей этого англичанина на мышление вождей Третьего рейха еще не говорит о влиянии англосаксонского шовинизма на мировоззрение немецкого народа. Однако давайте зададимся вопросом: а каким образом в сознании немецкой нации, две тысячи лет своей истории окруженной европейскими народами, могла вообще возникнуть какая-либо база для расизма? Т. е. чем похожи поляки, чехи, словаки, с коими граничили германцы на востоке, на негров? Или, к примеру, чем похожи французы, отгрызавшие куски немецкой территории с запада, на китайцев?

Дело еще и в том, что Германия ступила на путь колониальных захватов очень и очень поздно, в конце 80-х годов XIX века, в это время ею были приобретены колонии: в Африке — это Того, Камерун, Руанда, Бурунди, Танганьика, Намибия; в Азии — порт Циндао, арендованный у Китая на 99 лет; в Океании — Германская Новая Гвинея, Науру, Палау и др. После 1-й мировой войны колонии у Германии были отторгнуты. Откуда бы за такое короткое время германцу осознать себя белой расой и вообще озаботиться расовой проблемой? Что же касается так называемой еврейской расы, которой А. Гитлер изрядно возмущался в «Майн кампф», то не могу удержаться от одной истории, рассказаной неким Львом Гудковым (центр Ю. Левады) на сайте Полит. Ру: «Совсем недавно у меня была встреча с одним китайским евреем. Не знал, что он еврей. Он говорил, что в Китае жуткий антисемитизм. Я как-то осторожно спрашиваю: а как, собственно, опознают? Он говорит: но неужели по мне не видно?»

Основным рассадником расизма в Европе явились, что ни говори, англичане с их наработанной веками практикой общения с низшими расами. Если читатель мне не доверяет в этом моем суждении, то могу порекомендовать ему к прочтению хорошую книгу М. Саркисянца «Английские корни немецкого фашизма: от британской к австро-баварской расе господ», которая представляет собой курс лекций, прочитанный в Гейдельбергском университете. В Сети она присутствует.

Между тем корни англосаксонского расизма находятся не в пространстве каких-то расовых антагонизмов, а более всего в экономической сфере. Т. е., как всегда, красивыми поэтическими творениями о «бремени белой расы» оказались прикрыты волосатые уши капиталистических мародеров. Сейчас же зададимся вопросом, почему идеология расового превосходства с необходимостью должна была сопровождать сохранение рабской рабочей силы в колониях? Ответ, конечно же, есть, и здесь мы обратимся к статье Н. Г. Скворцова «Этничность, раса, способ производства: неомарксистская перспектива»:

«Несомненно, европейские государства имели достаточно экономической и военной мощи в колониях, и идеологическая гегемония, казалось, была излишней. Режим Римской империи, например, основывался на рабском труде и нуждался в нем, но расистской идеологии не имел. По мнению Р. Томпсона, дело заключается не только в экономических потребностях, но и в культурных основаниях европейского общества в XVII–XVIII вв. Становление капитализма и его экспансия происходили в контексте господства философии «естественного права» Просвещения в интеллектуальной атмосфере Европы. Эта философия исходила из того, что все люди созданы равными и, следовательно, обладают равными правами (в первую очередь — правом на владение собственностью). Поддержание такой идеологии было очень важным для подрыва феодальных привилегий, основывавшихся на правах наследования. Из этой философии логически следовало, что различия, существующие между людьми в их образе жизни, привычках, обычаях, являются результатом различий в условиях окружающей среды и в исторической ситуации, а не неизменных биологических (расовых) характеристик. «Инвайронменталистская точка зрения на человека, — пишет Р. Томпсон, — пришла в явное противоречие с формами контроля труда в колониях, особенно с рабством в Америке»350.

Капитализм, основанный на использовании труда свободного от крепостной или рабской зависимости работника, вполне соответствовал идеям «естественного права» и опирался на них. Капиталистические производственные отношения в корне подрывали организацию труда, построенную на труде рабов или крепостных. Но, с другой стороны, экономическая выгода, которую сулила эксплуатация «цветных» рабочих в колониях, стимулировала появление и широкое распространение «теорий» о превосходстве одной расы над другими»351.

Отсюда следует, что Германия не могла являться родиной европейского расизма ни в коем случае. Для прорастания подобных теорий в массе людей требуются годы и годы колониальной практики с тесным контактом с представителями иных рас, а этот опыт у Германии был ничтожен, он не имел такого масштаба, как у Великобритании, Испании, Франции и т. д.

Самое интересное, что еще одним народом, искушенным в колониальных делах, чей опыт превосходил даже опыт англичан, являлись великороссы, но… Российские власти хотя и сажали бунтующих поляков на штыки, вовсе не намеревались загонять их, как негров-рабов, на кофейные плантации или, за неимением таковых, на картофельные поля. Зададимся вопросом, чем же сознание великороссов отличалось от сознания англосаксов? Становление капитализма в России произошло в более поздние сроки, чем в Англии, и в совсем других условиях. Как Петр I ни пытался превратить Православную Церковь в департамент по делам религий, этого превращения все-таки не произошло, и великоросс по своему образу мышления в XIX веке очень сильно отличался от англичанина-протестанта с его специфической этикой.

Таким образом, отсутствие в современной России религиозного православного духа и насаждение принципов западноевропейского либерализма создают в нашей стране условия и для широкого распространения расизма, благо что недостатка в контакте с инородцами на территории России не наблюдается. Причем разносчиками расизма в России будут граждане с так называемым «европейским» мышлением, преданные идеалам демократии и пр. Если все будет идти так, как оно идет сейчас, то уже через три-четыре десятилетия расизм прорастет сквозь российское общество и накрепко соединится с его организмом. Таковы мои прогнозы, а насколько они могут быть исполнены, покажет будущее.

Вернемся, однако, к Германии, население которой в начале XX века увеличивалось ударными темпами, по 900 тыс. человек в год, как это указывал А. Гитлер в своем супербестселлере «Майн кампф». Это сейчас Германия приглашает турок подметать улицы своих городов, а в те времена она и своих граждан не знала, куда пристроить, ее же попытка захватить колонии и тем самым расширить экономическую базу германского народа провалилась из-за неуемной жадности англосаксов и их союзников французов. Если бы Россия вошла с Германией в блок, то ситуация, конечно же, поменялась бы самым радикальным образом, но правительство Николая II выбрало иной путь и этот путь привел к гибели династии, поражению России и Германии и торжеству Британской империи. Почему русский истэблишмент принял самоубийственное для себя решение, остается только гадать, но, скорее всего, дело было не только в глупости или измене.

После окончания 1-й мировой войны вопросы, которые стояли перед Германией, решены не были. Предпринимать вторую попытку войны с Англией за колонии, не заручившись поддержкой России, было невозможно. Это в фатерлянде понимали прекрасно, но по этому поводу имелись различные предложения. Так, А. Гитлер уже к 1924 году исключил войну с Англией из своих внешнеполитических планов, а это исключение автоматически означало войну с Россией. М. Саркисянц в своей книге указывает: «После того как в НСДАП победила ориентация Гитлера на Англию (в противовес ориентации Отто Штрассера на Россию352 и колониальные народы), судьба Германии во Второй мировой войне геополитически была предрешена. Была предрешена роль Германии, которую Ханс Гримм определял не в последнюю очередь как роль «британского форпоста на Востоке»353.

Сейчас давайте зададимся вопросом: кто же способствовал приходу А. Гитлера во власть? Конечно же не товарищ Сталин.

Между тем и внутри английского истеблишмента после 1-й мировой войны шли ожесточенные, хотя и скрытые, дебаты. Одна часть правящего класса Великобритании, во главе которой находился лорд Чемберлен, хотела, если и не открытого союза с Германией, то хотя бы тайного сговора. Эта часть всячески поощряла фюрера, способствовала его внешнеполитическим акциям и т. д., надеясь тем самым уберечь Британскую империю от германской угрозы. Другая часть ей противодействовала. Мотивы оппозиции в точности указать сложно, скорее всего, здесь присутствовали, по крайней мере, две группировки, одна из них проамериканская, которая хотела торговли США с английскими колониями на условиях фритредерства. Здесь, кроме всего прочего, рекомендую читателю ознакомиться с Приложением 2 к этой книге, которое может помочь ему разобраться с некоторыми вопросами по началу 2-й мировой войны.