Дженел Тейлор - Судьба моя

• Название: Судьба моя
• Автор: Дженел Тейлор
• Издательство: КРОН-ПРЕСС
• Жанр: Исторические любовные романы
• Год: 1997
• ISBN: 5-232-00506-5

Законы индейского племени не только справедливы, но иногда и суровы.

Героиня романа стоит перед выбором: предать семью, соплеменников и соединиться с любимым или навсегда отказаться от личного счастья, но сохранить свою честь и достоинство.

И лишь случай сметает все преграды на пути влюбленных.

---

– Спасибо, – поблагодарила чейенна Голубая Птица и вернулась к своей еде.

Когда Дитя Луны наливала Осторожному Волку воду, он обратил внимание, как смутилась и покраснела девушка. Вероятно, он ей понравился. Но даже если бы ей было разрешено взять в мужья члена другого племени, она была еще слишком молода, чтобы интересовать Осторожного Волка. Судя по ее виду, она еще не достигла зрелости. Поэтому немудро будить в ней подобные чувства, решил чейенн.

Когда ужин закончился и вещи были расставлены по своим местам, Мартайя расстелила спальные подстилки. Свою она положила около Разящего Камня, двух девушек поместила справа, а Кайони – слева.

Осторожный Волк положил свою подстилку рядом со своим новым другом и сел, чтобы снять мокасины, штаны и рубашку. Он свернул одежду и убрал ее к остальным своим вещам. В присутствии гостя женщины сняли только мокасины, а Разящий Камень разделся, как обычно. Увидев его раны, Осторожный Волк проникся сочувствием к страданиям гостеприимного хозяина. Чейенн обратил внимание, что Кайони не снял маску, а из одежды избавился только от мокасин.

Охотница старалась не смотреть на красивого мужчину, находящегося совсем рядом. Она мельком взглянула на шрамы, оставшиеся после Танца Солнца, и красную татуировку, символ Сильного Сердца, на мускулистой груди. Тело чейенна было гладким и сильным, и Кайони изо всех сил старалась унять в себе бушующий огонь желания. Она была рада, что устала. Сон поможет ей хотя бы на время избавиться от тяги к этому человеку.

Когда огонь погас, тьма пробралась в вигвам и укрыла спящих в нем шестерых людей. Но сны двоих из них, Кайони и Дитя Луны, были наполнены образом мужественного чейенна.

Что касается Осторожного Волка, то ему приснился странный сон. Он видел красивую женщину. Ее длинные черные волосы спускались по плечам и развевались на ветру, стройная фигурка была закутана в белую шкуру бизона. Она протягивала к нему руки, призывая разделить его судьбу с ней. Карие глаза женщины горели любовью и желанием, но в них он заметил и таинственную боль. Между ним и ею бегал серебристый волк. Каждый раз, когда Осторожный Волк пытался приблизиться к женщине, перед ним возникала похожая на облако преграда. Он никак не мог преодолеть ее и прижать к себе прекрасную незнакомку.

На следующий день Осторожный Волк вспомнил странный сон и пророчество шамана о том, что в этом году он найдет себе жену, а также убийцу своих родителей. Возможно, решил он, именно поэтому на его жизненном пути появился Кайони. Осторожный Волк был уверен, что молодой охотник поможет ему найти и завоевать женщину, виденную им во сне, и убить виновника смерти его родителей. Этим объяснялось то, что шаман велел охранять ханьюива, которым следовало разбить летний лагерь рядом с чейеннами на период охоты. Он чувствовал, что его истинная судьба была совсем рядом и он найдет ее с помощью Кайони.

Пришло время Церемонии Имени, весенних танцев и угощения. В это утро все мужчины охотились, а женщины целый день готовили пищу. Ближе к вечеру мужчины выкупались в одном месте реки, женщины в другом, а тива – в третьем. Все надели свои самые лучшие одежды и украшения, готовясь к веселому и важному событию.

Вперед вышли родители со своими детьми, родившимися после последней церемонии. Матери держали чисто вымытых малышей на руках. На головках детей, завернутых в меховые шкуры, красовались венки из цветов и трав. Дочь Проливного Дождя была завернута в шкуру гризли, убитого Кайони. Волосы девочки украшали белые перья. В отличие от обычаев других племен, имена, которые дети получали в этот день, оставались с ними на всю жизнь и никогда не менялись.

Шаман зажег пучок луговых трав, собранных во время прошлогодней охоты на бизонов. Пока дым поднимался в небо, Пятнистая Сова с помощью магического опахала из орлиных перьев направлял его на каждого ребенка. При этом он молился за детей перед Ата.

– Будьте преданы Создателю, вашим семьям и вашему племени. Всегда будьте смелыми, честными и сильными. Совершайте только хорошие и добрые поступки. Не забывайте, что вы – ханьюива. Никогда не навлекайте позор ни на себя, ни на вашу семью, ни на наше племя и наши законы.

– Отцы, поднимите своих детей к Ата и Его духам-помощникам. Пусть они увидят их. Теперь произнесите их имена, – приказал Пятнистая Сова.

Один за другим мужчины высоко поднимали своих детей и произносили их имена. После этого младенцев вернули матерям и закутали в теплые шкуры.

Пятнистая Сова переводил взгляд с одной супружеской пары на другую, напоминая им об их долге вырастить детей в соответствии с обычаями и законами ханьюива.

Все дети были мальчиками, кроме ребенка Красного Буйвола. Кайони молила о том, чтобы у этой пары родился еще и сын. Тогда девочке, названной в ее честь, не придется против воли становиться тива. Кайони видела, с какой любовью и гордостью смотрят родители на своего ребенка. Она почувствовала зависть. Кайони вдруг поняла, что церемония, во время которой ребенку давали имя, была очень похожа на обряд посвящения в тива. Слова «преданность», «не забывайте» эхом отозвались в ее памяти. Она сказала себе, что была слабой, поддавшись запретным чувствам к чейенну. Он был послан племени для защиты, а не для того, чтобы она потеряла из-за него честь и изменила своему долгу. Она поклялась, что будет бороться с соблазном, как велел великий Ата.

Начались пляски и пение. Сначала были поздравления тем, кто продолжил род ханьюива. Подарки детям складывались на большие шкуры около подстилок родителей. Кайони, искусная оружейница, подарила мальчикам по маленькому луку, а названной в ее честь девочке медальон с изображенным в центре медведем.

После этого начались ритуальные пляски, цель которых состояла в том, чтобы попросить у Создателя удачной охоты и мира, поблагодарить его за покровительство в прошлом. Под ритмичный бой барабанов танцевали только мужчины и тива. Звуки музыки и поющих голосов поднимались в темное небо, освещенное полной луной. Затем счастливые пары исполнили ритуальный танец на своих подстилках, чтобы на следующий год боги послали им еще детей. Несколько молодых людей, которые были уверены в любви девушек, пригласили своих невест на парный танец. Никто не удивился, когда Быстрая Нога пригласил зардевшуюся Голубую Птицу.

Осторожный Волк внимательно наблюдал за церемонией. Особое любопытство у него вызывали тива. Он заметил, что они не пели и никого не приглашали на танец, а также сами не участвовали в последнем танце. Потом он вспомнил, что тива не купались вместе с остальными охотниками. Теперь сорок тива сидели особняком, но рядом с ними. На них было множество украшений. Их мокасины, штаны, рубашки и плащи были разукрашены множеством рисунков, бусин, перьев, когтей и другими предметами, добытыми на охоте. Их черные волосы были причесаны одинаково – заплетены в две косы, откинутые за спину. Его внимание привлекли маски. Выполненные из оленьей шкуры, они имели прорези для рта и глаз и так плотно прилегали к лицам, что казались настоящей кожей. Он понял, что оленья кожа этих масок обрабатывалась особым образом, а потом ей придавалась форма лица носителя маски. По краю и в центре маски были украшены множеством перьев всех цветов и размеров. Великолепие этих масок, сделанных искусными руками, поразило чейенна.

Осторожному Волку стало интересно, раскрашены ли лица под масками и почему скрывать лица было так важно для тива. Еще он не мог понять, почему тива не могут брать себе жен и иметь детей. Целью их жизни было кормить, одевать и защищать свои семьи и все племя. Он почувствовал жалость к этим людям, обреченным на одиночество. Что за странный закон, запрещающий тива удовлетворять свои желания с женщиной, иметь жену и зачинать в ней свое семя? Может быть, это требования их мистического культа и Великого Духа? Возможно, думал он, это была такая же болезненная и мучительная жертва, которая приносилась добровольно каждым из тива, как и участие чейеннов в Солнечном Танце. Скорее всего, эти жертвы тива возмещались чем-то, известным только им самим, что имело для них жизненно важное значение.

Осторожный Волк исподтишка разглядывал Кайони. Черную маску маленького охотника обрамляли белые лебединые перья, а сверху она была украшена черными перьями ворона. От лба к переносице пролегала узкая полоска из перьев белой совы, которая заканчивалась красным пером сокола. От этого пера шли вверх два вороньих пера, изображавших подобие вигвама. По бокам, от ушей вниз, висели полоски кожи, унизанные черными и белыми бусинами, а также птичьими перышками. Разрезы для глаз были обведены линиями зеленого цвета, которые спускались вдоль носа и закруглялись вокруг ноздрей. Еще две линии пролегали от наружных уголков глаз по щекам к подбородку и заканчивались ярко-желтой точкой. Брови были выделены белыми полосками, которые тянулись до самых ушей. Между бровями и веками маска была раскрашена желтым. От внутренних уголков глаз на щеки спускались голубые, похожие на реки, линии, которые превращались в изображения двух озер в углублении щек. Рядом с «реками» пролегали красные линии, которые, достигнув скул, превращались в «горы». Красные губы на черном фоне придавали маске несколько трагический вид. Осторожный Волк не мог понять, имеют ли все эти узоры какое-то значение или служат просто украшением. Его только удивило, что маска Кайони напоминала традиционную раскраску женского лица.