Виктор Спаров - Тайная доктрина Е. П. Блаватской за 90 минут

• Название: Тайная доктрина Е. П. Блаватской за 90 минут
• Автор: Виктор Спаров
• Жанр: Философия
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-9725-0252-3, 5-17-034350-7, 5-9725-0252-6

В своей книге Виктор Спаров предлагает краткий обзор жизни и деятельности Е.П.Блаватской, рассказывает о том, как возникла «Тайная Доктрина» и анализирует основные ее положения.

---

3. Последним звеном в этой структуре является личность — тот аспект нашей сущности, который мы знаем лучше всего, потому что она, собственно, и есть тот человек, которым является каждый из нас. Личность — это тот совокупный инструмент, в котором воплощается душа в этих трех мирах, и в силу этого она предстает как единство трех составных элементов, или тел, которые суть физическое, астральное и ментальное тела.

Физическое тело с его двумя аспектами — плотным телом и эфирным телом — это тот инструмент, с помощью которого мы проявляем сознательную деятельность, накапливаем опыт и существуем в окружающем нас физическом мире.

Астральное тело, или тело чувств, — это, как следует из названия, более тонкое тело, с помощью которого душа чувствует, ощущает и осязает. Оно двусоставное, то есть состоит из более плотной субстанции, являющейся точным слепком с физического тела, и более тонкой, выходящей за пределы первой и напоминающей по форме яйцо или овал, который часто называют «астральной аурой». Она соткана из ярких лучистых цветов, отображающих не только различные чувственные привычки человека (его характер), но и неожиданные всплески эмоций, которые, подобно фейерверку, вырываются за ее пределы.

Когда мы бодрствуем или, как говорят эзотерики, находимся в состоянии пробужденного дневного сознания, чувственные состояния астрального тела через солнечное сплетение передаются в автономную нервную систему, благодаря чему мы сознаем их наличие в физическом мире. Когда же мы погружаемся в сон, наше астральное тело переносится в обширный астральный мир, окружающий и пронизывающий всю нашу планету, и здесь мы тоже бодрствуем и сознаем происходящее точно в той же степени, как мы это делаем в физическом мире.

Астральный план, как и все другие планы, делится на семь подпланов, каждый из которых является обителью определенных чувственно-эмоциональных состояний. «Низшие» подпланы являются вместилищем наиболее грубых, агрессивных состояний, но чем выше подплан, тем состояния все тоньше, изысканней и благородней.

Ментальное, или мысленное, тело — это тот инструмент, посредством которого душа мыслит или рассуждает относительно каких-то конкретных ситуаций. Как и астральное, ментальное тело тоже двусоставное: оно состоит из более плотной субстанции, в точности повторяющей очертания физического тела, и более тонкой, выходящей за пределы первой и тоже напоминающей по своей форме яйцевидный овал; его называют «ментальной аурой». Эта аура, сотканная из еще более ярких и лучистых цветов, чем ее астральный двойник, отображает не только различные мысленные шаблоны и привычки, но и неожиданные мыслительные процессы, повороты и ассоциации.

Хотя сам ментальный план делится на семь подпланов, ментальное тело человека слагается лишь из материи четырех «низших» подпланов. Как и в случае с астральным телом, на самом нижнем, седьмом подплане мы находим наиболее циничные, агрессивные и корыстолюбивые мысли, но, чем выше ментальный подплан, тем мыслительные процессы все утонченнее и благородней.

О самых высших планах бытия, начиная с трех первых подпланов ментального плана, очень трудно сказать что-либо по существу, поскольку они олицетворяют состояния, настолько отличающиеся от тех, которые мы привыкли воспринимать нашим мозгом — проводником повседневного физического сознания, что для их описания в человеческих языках просто нет соответствующих слов и понятий. Однако необходимо знать, что эти планы тоже существуют, поэтому с помощью имеющихся в нашем арсенале слов мы постараемся дать приблизительное, хотя и чисто умозрительное, представление о каждом из них.

Каузальный план, то есть высший ментальный план, вместе с низшим ментальным планом называется также манасическим планом — от санскритского слова «манас», что означает «вселенский разум». Это мир абстрактных мыслей, символов, безличных принципов и универсальных идей. Здесь обитает душа, и здесь же распускаются и прорастают те духовные зерна или мыслеобразы, которые лежат в основе всего процесса эволюции. Именно поэтому весь этот мир и получил название каузального, то есть причинного, плана. Со временем, в ходе эволюции, человек сделает свое ментальное тело послушным инструментом этой высшей ментальной функции.

Буддхинеский план назван по принципу «буддхи», что означает «вселенская душа». Это обитель цельного сознания, то есть того чистого интуитивного замысла, тех духовных любви и мудрости, которые многие называют «Христовым сознанием». Этот план является отражением чувственной жизни людей на высшем уровне, поэтому их задача — превратить свое тело чувств в зеркало этих высших состояний.

Атминеский план олицетворяет принцип «атмы», что означает «вселенский дух». Здесь мы находим чистую концентрированную энергию, духовную волю, цель и замысел в их первозданном виде, и отсюда же исходит первоначальный эволюционный импульс — тот динамический посыл, который ведет все живое путями эволюции к исходной духовной точке — нирване. На высшей духовной ступени развития человек сделает свою физическую волю, то есть инстинкт самосохранения, орудием духовной воли атмы.

I — Божественный план — Ади, или план Логоса Человек и планы сознания

Монадический план получил свое название от монады — того внутреннего духовного ядра или той неделимой «божественной искры», которая является исходной точкой всего развития на планете и в Солнечной системе. На этом плане представлены три духовных аспекта: воля, любовь-мудрость и разум, — которые монада проецирует «вниз», в атму-буддхи-манас, слитые воедино и представляющие, образно говоря, некую клетку в необъятном планетарном теле.

План Логоса, как явствует из названия, отображает сам Божественный принцип — Логос — в его чистой форме. Это наивысший план в Солнечной системе, и никакой человеческий разум не в силах вообразить или представить себе те состояния, которые реализуются на этом плане.

7. Инволюция и эволюция

Эти два понятия включают в себя, по сути, то неимоверно длительное, протяженностью в миллионы лет, странствие по вселенским мирам, которое должна совершить каждая монада, прежде чем она окончательно реализует весь свой потенциал, то есть изначально заложенные в ней «генетические» возможности, и разовьется в существо, во всем равное своему Творцу — Планетарному, а в конечной инстанции и Солнечному Логосу.

Чтобы составить хотя бы приблизительное представление об этом грандиозном, не имеющем себе равных процессе развития, нам придется уподобиться малым детям, как о том сказано в Библии. Дело в том, что эта разновидность эзотерического знания представляет собой некую область чисто умозрительных, абстрактных представлений и понятий, настолько далекую от уровня мышления среднего человека, что ее практически невозможно постичь разумом во всей полноте. Поэтому все приводимые здесь утверждения на нынешнем отрезке развития пока что являются совершенно недоказуемыми и необоснованными с точки зрения господствующих научных теорий, но их вполне можно взять за основу в качестве предварительной рабочей гипотезы, чтобы на ее основе добиться более глубокого понимания собственной человеческой природы.

Когда-то на заре веков, миллиарды и миллиарды лет назад, следуя великому плану Сотворения мира и подчиняясь высшему волевому импульсу, живые монады «отделились» от изначальной Божественной Сущности 1 и «снизошли» на первичный, «самый верхний» план системы, который так и называется — монадический план. Это состояние первичного существования монады вряд ли поддается какому-либо разумному словесному описанию; о нем можно сказать только то, что это состояние блаженного неведения о чем-либо, кроме собственного внутреннего бытия. Однако, будучи созданными «по образу Божию», монады на этом этапе уже обладают всей божественной мощью породившего их Творца.

1 В силу какой причины монады «отделились» от Божественной Сущности и как происходил этот процесс — это знание пока закрыто для человечества, но будет дано ему на других, более высоких стадиях развития.

Для большей ясности воспользуемся земной аналогией, например желудем. Подобно тому как желудь изначально содержит в себе весь «генетический код», или программу развития, под действием которой он превращается в могучее дерево — дуб, точно так же и монада содержит внутри себя все необходимое («генетический код», или программу развития), благодаря чему она способна «возвыситься» до уровня своего Творца. Начало этого процесса очень напоминает процесс развития желудя, который попадает в плодородную почву, пускает в ней корни и начинает «питаться» водой и минералами.

Таким же образом и монада, попав в «почву», в роли которой выступают пять мировых планов, находящихся «ниже» монадического плана, пускает в ней «корневые ответвления», то есть поток чистой жизненной энергии, называемый также «сутратмой» (в переводе с санскрита — «нить жизни»). По мере того как сутратма (или «корень») прорастает все глубже и глубже «вниз», пронизывая «нижележащие» миры, она от каждого из миров берет и присоединяет к себе «атом» составляющей его материи, то есть частицу высшего подплана каждого плана, а также «молекулу» четвертого подплана ментального плана — всего шесть частиц. Эти частицы, или «атомы», связаны с монадой на протяжении всего цикла ее развития, в силу чего их называют перманентными, то есть постоянными, атомами.