Виктор Спаров - Тайная доктрина Е. П. Блаватской за 90 минут

• Название: Тайная доктрина Е. П. Блаватской за 90 минут
• Автор: Виктор Спаров
• Жанр: Философия
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-9725-0252-3, 5-17-034350-7, 5-9725-0252-6

В своей книге Виктор Спаров предлагает краткий обзор жизни и деятельности Е.П.Блаватской, рассказывает о том, как возникла «Тайная Доктрина» и анализирует основные ее положения.

---

Кто будет его преемником в качестве руководителя седьмого департамента, пока неизвестно, но есть основания полагать, что им станет некий безымянный английский Учитель, который известен в истории под именем Томаса Мора. В данное время он работает в третьем департаменте, где руководит социальным проектом, имеющим целью организацию рабочего движения и установление демократических форм правления, а также вносит посильный вклад в тот форсированный процесс развития сознания, который мы наблюдаем со времен Ренессанса. Этот Учитель также был одним из членов Иерархии, давших человечеству «квантовый толчок» — мощный энергетический импульс, который всего за несколько столетий неимоверно расширил границы человеческого сознания и вывел его на качественно новый уровень. Именно этой теме и будет посвящена заключительная глава книги.

16. Новое сообщество служителей мира

Завершая этот небольшой экскурс в основы эзотерических знаний, мы в последней главе расскажем о той духовной волне, которая распространяется сегодня над всей планетой и которая, собственно, и является причиной того, что эзотерическое учение, тысячелетиями скрывавшееся от простых людей, неожиданно появилось в мире с такими размахом и силой, каких не знала история человечества.

Появление этого, прежде сокрытого, знания непосредственно связано с великим проектом, который Внутреннее мировое правительство начало реализовывать со времени индивидуализации человеческих существ в эпоху существования на Земле древнего континента Лемурия. Этот проект направлен на установление совершенно нового мирового порядка во всех областях человеческой деятельности: сферах политики, воспитания, образования, экономики, искусства, науки, религии, социальной и гуманитарной сферах. Это наглядно проявляется как в великих политических преобразованиях, происходящих в мире, и явно выраженной тенденции к интернациональному мышлению, так и в сфере науки, где наблюдается смена парадигм, то есть становление совершенно нового мировоззрения, основанного на пересмотре старых концептуальных понятий и замене их новыми.

Для того чтобы понять происходящие процессы, нам придется вернуться на несколько столетий назад. Известно, что в начале каждого столетия члены Иерархии собираются на встречу, где они оценивают ситуацию, сложившуюся на планете, и разбирают аспекты и тенденции развития человеческого сообщества.

На встрече, состоявшейся на рубеже XIV–XV столетий, было отмечено, что в странах Европы сложилась довольно неблагоприятная ситуация, тормозившая весь ход эволюции и обусловленная таким качеством человеческого разума, как способность отделять явления одно от другого и анализировать их в отрыве от целого. Сколь бы ни было полезным это свойство само по себе, особенно в сфере научного поиска и исследования, оно, однако, несет в себе ярко выраженную тенденцию к сепаратизму, которая ярче всего сказывается тогда, когда в ней отсутствует уравновешивающее начало — интеграция.

Политически Европа в то время была расколота на множество мелких государств и феодальных княжеств, постоянно воевавших между собой, а в религиозной сфере доминировали косность и догматизм, которые и порождали нетерпимость, вражду и стремление к отделению. На Земле практически отсутствовали люди, чуткие к зову и велениям своей души, связанные с Иерархией и являвшиеся ее учениками, через которых она могла бы распространять духовное влияние и претворять в жизнь свои планы.

Поэтому на встрече было решено дать человечеству мощный импульс, который способствовал бы интеграции абстрактного и конкретного видов мышления, то есть мог бы связать личное сознание в ментальном теле с душевным сознанием в теле каузальном. Этот импульс был послан, и под его влиянием на Земле начали воплощаться многие великие души, которые взялись за дело реформации и обновления всей европейской культуры. По сути дела, этот период оказался самой настоящей эпохой расцвета и культурного возрождения человечества, в силу чего он получил название Ренессанса.

Вся деятельность велась по семи направлениям — соответственно семи департаментам Иерархии. Если мы рассмотрим несколько столетий, прошедших с начала эпохи Ренессанса до наших дней, и сравним их с любой другой эпохой человеческой цивилизации, мы увидим, что речь идет о колоссальном импульсе, равного которому не было в истории человечества на протяжении всего периода его эволюции.

Для наглядности мы проиллюстрируем эту деятельность, ведущуюся по семи направлениям, приведя имена и даты жизни некоторых наиболее выдающихся представителей рода человеческого, работавших в данных сферах.

Политика: Жанна д, Арк (1412–1431), Макиавелли (1469–1527), Оливер Кромвель (1599–1658), Фридрих Великий (1712–1786), Наполеон (1769–1821), а также французские политики времен Великой французской революции (1789–1799): Марат, Дантон, Робеспьер и другие.

Религия: католические мистики, Лютер (1483–1546), Кальвин (1509–1564), гугеноты (французские кальвинисты) и методисты Джон Весли (1703–1791).

Наука, техника, путешествия, открытия: Коперник (1473–1543), Парацельс (1493–1541), Джордано Бруно (1548–1600), Галилей (1564–1642), Кеплер (1571–1630), Гарвей (1578–1657), Ньютон (1642–1727), Лавуазье (1743–1794), Гумбольдт (1769–1859), Дарвин (1809–1882), Колумб (1451–1506), Васко да Гама (1469–1524) и другие.

Искусство: Леонардо да Винчи (1452–1519), Рафаэль (1483–1520), Шекспир (1564–1616), Веласкес (1599–1660), Рембрандт (1606–1669), И.-С. Бах (1685–1750), Гете (1749–1832), Бетховен (1770–1827), Вагнер (1813–1883), Достоевский (1821–1881) и другие.

Философия: Эразм Роттердамский (1469–1536), Томас Мор (1478–1535), Фрэнсис Бэкон (1561–1626), Декарт (1596–1650), Спиноза (1632–1677), Локк (1632–1704), Лейбниц (1646–1716), Беркли (1684–1753), Вольтер (1694–1778), Ж.-Ж. Руссо (1712–1778), Кант (1724–1804), Гегель (1770–1831) и другие.

Психология: Фрейд (1856–1939), Адлер (1870–1937), Юнг (1875–1961) и Ассаджоли (1888–1974).

Экономика: Дэвид Юм (1711–1776), Адам Смит (1723–1790), Карл Маркс (1818–1883), Фридрих Энгельс (1820–1895) и многие другие.

За невероятно короткий срок этот импульс, действуя через этих и других великих личностей и их сподвижников, возвысил и просветлил сознание человечества настолько, что владевшие им суеверные представления мрачного средневековья уступили место научно-техническому мышлению наших дней с его ярко выраженной филантропией, хотя последняя все еще неразвита и часто используется во вред, а не во благо.

На встрече членов Иерархии на рубеже XIX–XX столетий было выявлено, что между этими семью основными направлениями человеческой деятельности намечается явная тенденция к расколу, явившемуся неизбежным следствием быстрого развития, когда за короткое время импульсом охвачено великое множество самых разных людей. Поэтому было решено свести вместе все эти направления и их представителей в одну группу, создав тем самым новое сообщество служителей мира. Это сообщество — не организация со своими штаб-квартирой, президентом и уставом, а скорее некое движение, объединяющее людей с четко определенными позицией и отношением к жизни. Оно состоит из духовно ориентированных людей-гуманистов, у которых налицо ярко выраженная телепатическая связь с собственной душой, друг с другом и с Иерархией и которые обладают холическим (целостным) мышлением, не приемлющим различий, проникнутым чувством терпимости и желанием сотрудничества.

Среди членов сообщества представители всех стран, народов, рас и всех областей деятельности, включая политиков, экономистов, работников социальной сферы, ученых, церковнослужителей, преподавателей и многих других. Они являются своего рода интегрирующим фактором, способствующим развитию сотрудничества и добрых человеческих отношений. Они не выступают ни за, ни против существующих правительств, организаций или отдельных людей. Они ни на кого не нападают и никого не защищают, поскольку знают, что критика и конкуренция ведут в конечном счете к конфликтам и сепаратизму. Поэтому всей своей деятельностью они неуклонно утверждают принципы равенства и равноправия между людьми. Они обладают интернациональным мышлением, но адаптируются к местным условиям, то есть мыслят глобально, а действуют локально. Они чужды всяким догмам и не признают авторитетов. Поэтому к этому сообществу принадлежат все те, кто возводит мосты между людьми и отдельными группами и способствует утверждению всемирного братства народов, независимо от того, сознают они это сами или нет.

Поскольку новое сообщество служителей мира является выразителем общего импульса, излучаемого Иерархией, то и вся его деятельность, естественно, делится на три подразделения — в соответствии с тремя главными департаментами Иерархи и.

Первое подразделение способствует росту интернационального самосознания людей, добиваясь признания всеми нациями политической и экономической независимости друг от друга. В сегодняшнем мире нет такой проблемы, которая не была бы проблемой общенациональной или мировой, а национальный эгоизм всегда стоит препятствием на пути экономического и культурного развития отдельных стран. Поэтому сегодня как никогда важны сотрудничество и становление интернационального сознания.