Геннадий Белимов - Близость с пришельцами. Тайны контактов 6-го рода

• Название: Близость с пришельцами. Тайны контактов 6-го рода
• Автор: Геннадий Белимов
• Издательство: Рипол Классик
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2005
• ISBN: 5-7905-2679-9

Автор обобщает материалы по оспариваемому и фантастическому феномену — сексуальным контактам людей с представителями иных миров, а может, и внеземных цивилизаций (по уфологической терминологии — «контакты 6-го рода»). Еще десять лет назад в это никто не верил, исследователи феномена подвергались насмешкам, а пострадавшим от насилия однозначно ставился диагноз о патологии на сексуальной почве. Как исследователь аномальных явлений автор столкнулся с этой проблемой много лет назад. В книге приводятся интересные и достоверные данные о неких экспериментах над людьми в сфере секса и репродуктивного производства.

Автор стремится исследовать эту проблему с серьезных научных позиций и далек от спекулятивных и сенсационных измышлений.

Книга полезна и познавательна и адресована широким слоям любознательных читателей.

---

А дальше — думать нам самим.

Но, впрочем, кое-кто уже думает. Однако не как защитник интересов земной цивилизации, а как вероятный пособник пришельцев.

Об этом в следующей главе.

Глава 18. Адвокаты «серых»

В моих планах не было намерения писать что-либо еще о пришельцах с Дзета Ретикули, но материалы, которые переслала мне Светлана Павловна Анина, резко поменяли замысел. Зная, что в книге будут эпизоды с похищениями людей, она сочла необходимым познакомить меня с последними ее переводами из американских уфологических источников. И вот моя подспудная тревога по поводу селективных опытов пришельцев, в частности серых, после ознакомления с этой работой сильно возросла. Опасность, огромная опасность для всех нас, землян, замаячила впереди, словно предвестие большой беды. Дай Бог, если эти страхи напрасные и надуманные…

И все же не могу обойти молчанием эту неожиданно возникшую тему. Она как будто не относится впрямую к контактам 6-го рода, но ради чего-то же они, эти контакты, ведутся? Какой-то дополнительный смысл в них есть? Ведь не ради одного только развлечения и похоти идет отбор и насилие над нашими соплеменниками?

Поэтому я хочу воспользоваться материалами Светланы Аниной. Ради читателей, которые, возможно, не встречали ее публикаций в уфологических источниках. В свое время я предлагал Светлане Павловне подумать над ее собственной книгой или над соавторством в какой-либо из работ, но получил отказ — дескать, не ее это стезя, слишком длителен процесс и неочевидны перспективы. А главное, кто издаст?

Попытаюсь восполнить этот пробел и отдать должное волгоградскому популяризатору уфологических идей, хотя в некоторых отечественных источниках уже появились ее статьи на тему защитников серых на нашей Земле (61).

Итак, она пишет…

«…Передо мной — один из номеров американского уфологического журнала «UFO Magazine», и в нем — несколько фотографий Джона Солтера, бывшего университетского преподавателя из Северной Дакоты. Но теперь, оказывается, все данные о нем безнадежно устарели: профессор там больше не работает, и он уже не Солтер. По сути, это другая личность в том же теле. Но и тело, представьте себе, тоже далеко уже не то, что было. Впрочем, давайте по порядку. У этого уникума такая биография, что хватило бы на несколько человек.

Отец его родился в семье американских индейцев. И по отцовской, и по материнской линии там была помесь трех разных индейских племен. «Насквозь» индейского малыша усыновили белые — Мэри и Уильям Солтер, которые дали ему свою фамилию плюс имя Джон. Впоследствии, когда Джон вырос, у него родился сын, тоже Джон. Джон Солтер-старший восстановил связи с индейской родней, но фамилию усыновивших его родителей менять не стал. А вот его сын — Джон Солтер-младший, о котором здесь идет речь, — на это решился: он официально сменил свою фамилию на Грей (что в переводе означает «Серый») и добавил себе имя Хантер, то есть «Охотник». Так в 1995 году исчез Джон Солтер и появился Джон Хантер Грей. Ну Хантер — это по матери. А вот откуда взялось это «Грей»?..

Когда Джон II впервые встретился с пришельцами, он еще звался Солтером. До этого он активно занимался своим образованием и карьерой, так что к тому времени уже был профессором и, кроме того, был широко известен как человек левых взглядов и участник многих политических и социальных акций — боролся за права индейцев, негров и прочих нацменьшинств. Все это к тому, что у человека уже была колоссальная практика — и лектора, и активиста. А теперь представьте, что этот человек начал бороться за права… пришельцев!

До марта 1988 года никакие пришельцы его абсолютно не интересовали. Историю похищения инопланетянами супругов Бетти и Барни Хилл он прочитал в журнале лишь потому, что его в этой паре заинтересовал расовый аспект: Бетти — белая, а ее муж (ныне покойный) был негром. Но весной 1988 года Солтера заинтересовал и уфологический аспект этой пары — он сам встретился с чем-то запредельным.

Когда Солтер ехал на своей машине с сыном, 23-летним Джоном III, в Новый Орлеан, чтобы выступить там с серией лекций, на лесной дороге их «форд» перехватили некие нездешние существа. Ни отец, ни сын не сохранили воспоминаний о том, что произошло после полудня и где они были почти до вечера, — их накрыла «пелена амнезии». Примерно в 19 часов 45 минут, оба осознали, что едут по холмистой дороге и что уже стемнело. Куда-то подевалось несколько часов послеобеденного времени, но куда?..

А вот на следующий день в одиннадцатом часу утра они уже кое-что видели и запомнили: яркий расширяющийся круг света над собой, а потом и серебристый объект в форме тарелки в двухстах метрах прямо по курсу. Он слегка покачался и тут же исчез с огромной скоростью. Оба — и отец, и сын — подумали тогда, что это была как бы демонстрация присутствия сугубо для них двоих, чтобы как-то объяснить вчерашнее происшествие. И оба решили, что это дружественный жест — прощание НЛО перед дальней космической дорогой.

Это, напомним, было в марте.

Лишь к концу июня Джон-отец стал вспоминать кое-что из того, что случилось с ним и его сыном в тот мартовский день на пути через Висконсин. Сначала память возвращала события в виде ярких предутренних снов, потом — вспышки осознанных разрозненных, воспоминаний. Этот процесс восстановления событий, кстати сказать, продолжается и по сей день.

Солтер вспомнил, что в тот день, движимый каким-то необъяснимым импульсом, он вдруг свернул с автострады на узкую проселочную дорогу. Там и произошла встреча. А следующее воспоминание — они с сыном стоят возле своего пикапа, над ними — густые деревья, и уже почти темно. Позже он вспомнил и три гуманоидные фигуры, взбирающиеся через задний бампер, — низкорослые существа с хилыми конечностями и непомерно крупной головой. Их было несколько — может, шесть или семь, а одна гуманоидная фигура — намного крупнее других, примерно 180 сантиметров ростом. Общение было телепатическим. Солтер узнал, что эти существа родом с одной из планет созвездия Дзета Ретикули.

Все вместе они отправились куда-то в лес. Там их ожидал НЛО.

Потом — воспоминание о светлой комнате и какой-то контрольной панели, мерцающей синим светом.

Что же делали с Солтером на борту чужого корабля?

Во-первых, вставили имплантант — через правую ноздрю. И протолкнули его дальше куда-то вверх. Потом сделали укол в шею, в область щитовидной железы. Потом еще укол — в верхнюю часть груди, примерно в район тимуса — вилочковой железы. А лицо его сына в это время тщательно сканировали каким-то прибором, особенно подбородок и нижнюю челюсть…

Следующее, что вспоминает абдуктант, это как они идут назад через лес к своему пикапу и их сопровождает высокий гуманоид. У всех чувство удовлетворения — встреча прошла очень даже успешно. Солтер ощущает теплую привязанность к высокому пришельцу, и ему кажется, что это взаимно. Все, в том числе и Джон-сын, высказывают уверенность, что увидятся еще — в другое время и в другом месте.

Потом они вдвоем сидят в своем пикапе и ждут. Джон-сын из своего окна видит, как НЛО взмывает над лесом и уходит по диагонали в темные облака. Теперь трогаются в путь и они сами…

Каковы же последствия той встречи в лесу?

Через пару месяцев, к июню — июлю, с Солтером стали происходить колоссальные трансформации. «Волосы на голове, ногти на руках и ногах растут у меня в два-три раза быстрее, чем обычно, — рассказывает профессор. — Брови стали густыми, а на моих ранее почти безволосых руках и ногах, на груди и на животе появилась растительность. Порезы и царапины мгновенно затягиваются и заживают очень-очень быстро».

И еще профессор рассказывает, что зубные протезы, поставленные ему за четыре года до встречи с пришельцами, постоянно провоцировали кровоточивость десен, а тут вдруг все зажило, и с тех пор десны его ни разу не беспокоили.

Но главное — пошло общее омоложение! «Некоторые возрастные пигментные пятнышки на коже, которые у меня к тому времени уже были, стали едва заметными или исчезли вовсе. Исчезли и почти все морщины на лице. В целом кожа у меня стала намного чище», — рассказывает абдуктант.

Но и это еще не все. Волосы бороды стали отрастать более черными и густыми. Шрам на лице, сохранившийся еще с дорожной аварии 1963 года, рассосался без следа. Вдобавок ко всему Солтер, нещадно дымивший до этого лет сорок и выкуривавший по четыре пачки в день да плюс еще фунт трубочного табака в неделю, без всякого труда бросил теперь курить. Более того, он поначалу даже и не заметил, что уже не курит! В общей сложности абдуктант насчитал в своем организме более 20 различных изменений! И смотрите, какая трансформация сознания: истинные индейцы гордятся, что у них чистое, безволосое тело. Солтер же стал радоваться, что обрастает, как животное!

Вскоре профессор стал вести у себя в университете курс уфологии и вел его до начала 1990-х годов, рассказывая студентам о том, что испытал сам. Курс назывался «НЛО, пришельцы и близкие встречи с ними». На курс набиралось столько студентов, что запись приходилось ограничивать. Однако оппозиция этому новшеству со стороны коллег становилась все более ожесточенной, и весной 1994 года новоявленному уфологу пришлось уйти в отставку — досрочно. Ему было 60 лет.