Н. Абаев - Чань-буддизм и культура психической деятельности в средневековом Китае

• Название: Чань-буддизм и культура психической деятельности в средневековом Китае
• Автор: Н. Абаев
• Издательство: Наука
• Жанр: Религиоведение
• Год: 1983

В монографии на материале широкого круга оригинальных китайских источников исследуется малоизученный пласт средневековой китайской культуры, впервые выделяемый автором как самостоятельный объект изучения, показана роль чань-буддизма в ее формировании.

Анализируются характерные особенности культуры психической деятельности в чань-буддизме, исследуется ее вклад в развитие традиционной психокультуры в средневековом Китае, показано ее прикладное значение в психофизической подготовке человека к экстремальным условиям деятельности, рассматривается ее социальная роль.

Книга для китаеведов-историков, буддологов, психологов, культурологов.

---

Ли цзи (Записки о ритуале) — В кн.: Древнекитайская философия. Т.2. М., 1973.

Лотман Ю.М. Типология культуры. Тарту, 1970.

Лотман Ю. М. Структура художественного текста. М., 1970.

Лотман Ю.М. Динамическая модель семиотической системы. — В кн.: Ин-т. русского языка АН СССР. Предварительные публикации. Вып. 60. М., 1974.

Левкович В.П. Обычай и ритуал как способы социальной регуляции поведения. — В кн.: Психологические проблемы социальной регуляции поведения. М., 1976.

Леви-Стросс К. Структура мифов. — Вопр. философии. 1970, № 7.

Малявин В.В. О понятии «цинтань». — В кн.: Пятая научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. Вып. 1, М., 1974.

Малявин В.В. Даосизм как философия и поэзия в раннесредневековом Китае. — В кн.: Общество и государство в Китае. М., 1978.

Малявин В.В. Аристократия и культура в раннесредневековом Китае. — В кн.: Десятая научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. Ч. 1. М., 1979.

Маркарян Э.С. Очерки теории культуры. Ереван, 1969.

Мартынов А. С. Представления о природе и мироустроительных функциях власти китайских императоров в официальной традиции. — Народы Азии и Африки. 1972, № 5.

Мелетинский Е.М. Клод Леви-Стросс и структурная типология мифа. — Вопр. философии, 1970, № 7.

Нестеркин С.П. Гун-ань как метод чаньской практики психической саморегуляции. — В кн.: Двенадцатая научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. М., 1981.

Николаева Н.С. Японская культура XVI века и «чайная церемония». — В кн.: Советское искусствознание. 1977. Вып. 2. М., 1978.

Оля Б. Боги Тропической Африки. М., 1976.

Палладий (П.И. Кафаров). Исторический очерк древнего буддизма. — Труды членов Российской духовной миссии в Пекине. Т. 2. Пекин, 1909.

Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М., 1981.

Петров А.А. Ван Би. 226–249. Из истории китайской философии. М.-Л., 1936.

Померанц Г. С. Дзэн и его наследие. — Народы Азии и Африки, 1964, № 4.

Померанц Г. С. Традиция и непосредственность в буддизме чань (дзэн). — В кн.: Роль традиций в истории и культуре Китая. М… 1972.

Пропп В.Я. Ритуальный смех в фольклоре. — Учен. зап. Ленингр. ун-та, 1939, № 46.

Радхакришнан С. Индийская философия. T. I. M., 1956.

Ринчино Л.Л., Шестаков В.И. Некоторые психологические аспекты «чаньской практики». — В кн.: Десятая научн. конференция «Общество и государство в Китае». Ч. 1. M., 1979.

Розенберг О.О. Проблемы буддийской философии. Пг., 1918.

Сафронова E.С. Дзэнский смех как отражение архаического земледельческого праздника. — В кн.: Символика культов и ритуалов народов зарубежной Азии, M., 1980.

Серова С.А. «Зеркало Просветленного духа». Хуан Фань-чо. M., 1979.

Стеблин-Каменский М.И. Миф. Л., 1976.

Топоров В.Н. К этимологии слав. myslь. В кн.: Этимология. — М., 1963.

Топоров В.Н. К истории связей мифопоэтической и научной традиции: Гераклит. — В кн.: То honour Roman Jacobson. The Hague — Paris, 1967.

Топоров В.Н. К толкованию одного древнеперсидского слова. — Народы Азии. и Африки, 1971, № 4.

Топоров В.Н. О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией «мирового дерева». — Труды по знаковым системам, Тарту, 1971, т. VI, вып. 284.

Топоров В.Н. Мадхьямики и элеаты: несколько параллелей. — В кн.: Индийская культура и буддизм. M., 1972.

Топоров В.Н. О брахмане. К истокам концепции. — В кн.: Проблемы истории языков и культуры народов Индии. М., 1974.

Шицзин. M., 1957.

Эйдлин Л.З. К истории развития китайской литературы в III–XIII веках. — В кн.: Изучение китайской литературы в СССР. М., 1973.

На китайском и японском языках

Бай-чжан цин-гуй (Свод правил Бай-чжана). — В кн.: Тайсё Дайдзокё (Китайская Трипитака, изданная в эру Тайсё). Токио, 1924–1932. Т. 48.

Дао-дэ цзин (Книга о Дао и Дэ). — В кн.: Чжуцзы цзичэн (Собрание классических текстов). Т. 3. Пекин, 1956.

Дао-сюань. Сун гао-сан чжуань (Биографии высоких монахов, составленные в эпоху Сун). — В кн.: Тайсё Дайдзокё. Т. 50.

Да-чэн ци синь лунь (О пробуждении веры в махаяне). — В кн.: Тайсё Дайдзокё. Т. 32.

Дао-юань. Цзин-дэ чуань дэн лу (Записи о перадаче Светильника, составленные в эру Цзин-дэ). — Тайсё Дайдзокё. Т. 51.

Ле-цзы. — Чжуцзы цзичэн. Т. 3.

Лунь-юй (Беседы и высказывания). — В кн.: Чжуцзы цзи-чэн. Т. 1. Пекин, 1954.

Мэн-цзы. Там же.

Риндзай-року (Записи бесед Линь-цзи). — В кн.: Дзэн-но гороку (Записи бесед дзэнских патриархов). Т. 10. Токио, 1972.

Фо-и цзя-цаин (Сутра драгоценного буддийского учения). — В кн.: Тайсё Дайдзокё. Т. 12.

Фо-цзу тун-цзи (Сводный биографический справочник буддийских патриархов). — В кн.: Тайсё Дайдзокё. Т. 49.

Хуай-нань-цзы. — В кн.: Чжупзы цзичэн. Т. 7. Пекин, 1957.

Хуэй-кай. У-мэнь гуань (Застава без ворот). — В кн.: Тайсё Дайдзокё. Т. 48.

Чжуан-цзы. — В кн.: Чжу-азы цзичэн. Т. 3.

Чжэнь-чжоу Линь-цзи Хуэй-чжао чань-ши юй-лу (Записи бесед чаньского наставника Линь-цзи Хуэй-чжао из Чжэнь-чжоу). — В кн.: Чань-сюэ да-чэн (Большое собрание чаньских текстов). Кн. 2. Тайбэй, 1967.

Уи Хакудзю. Дзэн-сю си кэн-кю (Исследования по истории школы чань). T. I. Токио, 1939.

Юань-у Фо-го чань-ши юй-лу (Записи бесед чаньского наставника Юань-у Фо-го). — В кн.: Тайсё Дайдзокё. Т. 47.

Ян-чжу. — В кн.: Чжуцзы цзичэн. Т. 3.

На западноевропейских языках

Abajew N. Karate: Ein bisschen Geschichte. — Neues Leben, 1981, N 26, Juni 24.

Abe M. Man and Nature in Christianity and Buddhism. — In: Man and Nature. Calcutta, 1978.

Abrahamian L.H. On Malinowski's Magic. — Current Anthropology, 1977, vol. 18, N 1, March.

Anand B. K., Ghkina G. S., Singh B. Some aspects of EEG studies in Yogis. — In: Altered States of Consciousness. N.Y., 1969.

Beatrix P. Bibliographie du Buddhisme Zen. Bruxelles, 1969.

Весker E. Psychotherapeutic observations on the Zen doctrine. — Psychol., I960, vol. 3, N 2.

Beсker E. Zen: A rational critique. N.Y., 1961.

Benоit H. The Supreme Doctrine: psychological studies in Zen Thought. N.Y., 1955.

Berry Th. Religions of India. N.Y. — L., 1971.

Вlоfeld J. The Zen teaching of Huang Po. L., 1958.

Вlуth R.H. Zen and Zen classics. Vol. 1,2,3,7. London — Tokyo, 1960–1966.

Вlуth R.H. Munonkan (Zen and Zen classics. Vol. 4). Tokyo, 1966.

Вlуth R.H. Oriental Humour. Tokyo, 1959.

Воdde D. Chinese First Unifier. Leiden, 1938.

Buddhaghosa. Manorathapurani. Commentary on the Anguthara-nikaya / Ed. by M. Walleser, H. Корр. Vol. 1. L., 1924.

Buddhaghosa. Manorathapurani. Commentary on the Anguthara-nikaya / Ed. by H. Корр. Vol. 2–5, L., 1930–1957.

Chan Wing-tsit. Chinese Theory and Practice. — In: Philosophy and Culture East and West. Honolulu, 1962.

Chan Wing-tsit. Chinese Theory and Practice, with special reference to Humanism.-In: Chinese Mind. Honolulu, 1967.

Chan Wing-tsit. Synthesis in Chinese Metaphyisics. — Ibid.

Chan Wing-tsit. The Individual in Chinese Religions. — Ibid.

Chan Wing-tsit. Religious trends in modern China. N. Y., 1953.

Chan Wing-tsit. Transformation of buddhism in China. — Philosophy East and West, 1957, vol. 7, N 3–4.

Chang Chen-chi. The practice of Zen. N.Y., 1959.

Chang Сhung-уuan. An introduction to Taoist Yoga. — Review of Religion, 1956, vol. 20.

Chang Chung-yuan. Creativity and Taoism. N.Y., 1963.

Chang Chung-yuan. The Nature of Man as Tao. — In: Man and Nature. Calcutta, 1978.

Сh'en K.S. Buddhism in China. Princeton, 1964.

Сhen K. The Chinese Transformation of Buddhism. Princeton, 1973.

Chen Shin-hsiang. Chinese poetics and Zenism. — Oriens, 1957, vol. 10, N 1.

Соnze E. Buddhism: Its essence and development. N. Y., 1959.

Demieville P. La penetration du Bouddhisme dans la tradition Chinoise. — Cahiers d'histoire mondiale, 1956, vol. 3.

Demieville P. Bouddhisme et la guerre. — In: Choix d'efcude bouddhiques. Leiden, 1973.

Dumoulin H. The development of Chinese Zen after the sixth patriarch. N.Y., 1953.

Dumoulin H. A history of Zen Buddhism. N.Y., 1963.

Eliade M. Rites and symbols of initiation. N.Y., 1965.

Ennin. Ennin's Diary during his travels in T'ang China. Trans. by E. Reischauer. N.Y., 1955.

Pоrke A. The Chinese sophists. — J. of the China Branch of the Royal Asiatic Society, Shanghai, 1901–1902, vol. 34.

Pung Yu-lan. The spirit of Chinese philosophy. L., 1947.

Pung Yu-lan. A history of Chinese philosophy. Vol.2. Princeton, 1953.

Granet M. Chinese civilisation. N.Y., 1930.

Granet M. La pensee chinoise. P., 1934.

Hakeda Y. The awakening of faith. N.Y., 1967.

Herrigel E. Zen in the art of Archery. N.Y. — L., 1953. (A foreword by D.T. Suzuki.)

Hоkart A. M. The Life-giving Myth and other essays. L., 1970.

Hu Shih. Development of Zen Buddhism in China. — The Chinese Social and political Science Review, 1932, vol. 15, N 4.

Hu Shih. Ch'an (Zen) Buddhism in China: Its history and method. — Philosophy East and West, 1953, vol. 3, N 1.

Hu Shi. Development of Zen Buddhism in China. — In: Anthology of Zen.. N.Y. — L., 1961.

Huizinga J. Homo Ludens. Hamburg, 1966.

Humphreys Ch. The Way of Action. L., 1960.

Hуers M.C. The ancient Zen master as clown-figure and comic midwife. — Philosophy East and West, Honolulu, 1970, vol. XX, N1.

Hуers M.C. Zen and the comic spirit. L.,1974.

Jones G. The Pour Truths and the three marks. — In: Religion, L., 1976, vol.6, pt. 2.

Kalupahana D. Causality: the central philosophy of Buddhism, Honolulu, 1975.

Kasamatsu A.. Hirai T. An EEG study on the Zen meditation. — In: Altered States of Consciousness, N. Y., 1969.

Кasulis Th. The Two Strands of Nothingness in Zen Buddhism. — Intern. Philos. Quarterly, N.Y., 1979, vol. 19, N 1.

Кennet J. Selling water by the river. N.Y., 1972.

Kim Yong Choon. Oriental Thought. Springfield. 1973.

Levi-Strausse C. Anthropologie Structurale. P., 1958.

Levi-Strausse C. Les Structures elementaires de la parente. P., 1969.

Linssen R. Le Zen Sagesse d'Extreme-Orient: un nouvel art de vivre? Verviers, 1969.

Lu Сhi. The Art Letters. Trans. by E.R. Hughes. N. Y., 1951.

Lu К'uan-yu. Secrets of Chinese meditation. L.. 1964.

Lu K'uan-yu. Taoist yoga. Alchemy and immortality. L., 1970.

Nakamura H. Ways of thinking of Eastern peoples. Honolulu, 1964.

Nivisоn D. The problem of «knowledge» and «action» in Chinese thought since Wang Yang-ming. — In: Studies in Chinese Thought. Chicago, 1953.

Nukaria K. The religion of the Samurai. L., 1913.

Pасhоw W. Zen Buddhism and Bodhidharma. — The Indian Historical Quarterly, 1956, vol. 32, N 2–3.

Plopper C.H. Chinese religion seen through the proverb. N. Y., 1969.

Prip-Moller Y. Chinese Buddhist monasteries. Copenhagen, 1937.

Pоrkert M. The theoretical foundation of Chinese medicine. Cambridge (Mass.) — London, 1974.

Reiсhelt K.L. Meditation and piety in the Far East. L., 1953.

Rоss N.W. Three ways of Asian Wisdom. N.Y., 1966.

Satо К. How Zen conceives of mind. — In: Asian psychology / Ed. by Gr. Murphy. L.B. Murphy. N.Y., — L., 1968.