Хольгер Кальвайт - Шаманы, целители, знахари. Древнейшие учения, дарованные самой жизнью

• Название: Шаманы, целители, знахари. Древнейшие учения, дарованные самой жизнью
• Автор: Хольгер Кальвайт
• Издательство: Совершенство
• Жанр: Эзотерика
• Год: 1998
• ISBN: 5-8089-0026-3

Растущий интерес к шаманизму — нечто много большее, чем просто мода. В настоящей книге психолог и этнолог Хольгер Кальвайт на множестве примеров, взятых из различных регионов земного шара, впервые показывает, в чем состоит суть древнего целительства и что мы можем у него перенять. Прежде всего, шаман подвергает себя интенсивному внутреннему очищению и изменению сознания. Лишь тогда он обретает способность врачевать других, причем не только симптомы недугов, но всю их жизнь, целиком и полностью. И данная книга представляет читателю широкую, многостороннюю картину того, как происходит такое исцеление, вернее даже освящение, и в чем оно заключается. Вывод автора поражает воображение: шаманским потенциалом обладает каждый из нас. Активизация этого потенциала- задача грядущей жизненной терапии, принципы которой впервые намечены в книге Хольгера Кальвайта.

---

198

Katz, 1973

199

Katz, 1982, 7

200

Katz, 1982

201

Wagner-Robertz, 1976

202

духами мертвых

203

Villasenor, 1974

204

Murdock, 1965, 170

205

Berndt, 1946, 67

206

Rodin, 1970, р. 211

207

Сое, 1955,186

208

Teit, 1905, 613

209

Ohnuki-Tierney, 1973,20

210

Barbeau, 1958, 76

211

Rasmussen, 1907, 187

212

Neit, 1900, 616

213

Teit, 1905, 613

214

Petri, 1952, 298

215

часть вместо целого

216

один из целителей

217

Lommel, 1952, 51

218

духовной силы

219

Gusinde, 1931, bd. 1,723

220

Gusinde, 1931, bd. 1, 770

221

1966

222

Schenk, 1980

223

Gusinde, 1931, bd. 2

224

этнографы заимствовали этот отчужденный способ изображения и поэтому представили все процессы символическими или порожденными силой воображения

225

Long, Winkelman, 1983

226

1961, 165

227

1931, vol. 8, 299

228

Barbeau, 1958, 76

229

Barbeau, 1958, 76

230

Reichel-Dolmatoff, 1975, 100

231

Hoimberg, 1964, 284, 293

232

Hoimberg, 1964, 294

233

Edward S. Curtis, 1907, 58

234

Bogoras, Шаманы манчжурских тунгусов, как сообщает Широкогоров 1935,371

235

Harva, 1938, 479

236

Jocheison, 1924, vol. IX, 213

237

Gusinde, 1931,bd.2, 1392

238

Friedrich, 1955, 50

239

Friedl, 1965, 55

240

Standing Bear, 1978, 217

241

Kalweit, 1983

242

1976

243

Monmouth, 1978

244

1968, 314

245

однако не все

246

Paul Radin

247

в результате долгих периодов арктического мрака и однообразия полярных ночей, что провоцирует развитие истерии

248

1937, 227

249

для нас

250

1978, 128

251

1961, 326

252

Watson, 1982, 166

253

понимай также шаманского

254

1976

255

1973

256

будучи к тому призванным и упражняясь сознательно и целенаправленно

257

1973, 16

258

«я мыслю, следовательно, существую»

259

Reichel-Dolmaton», 1975

260

Schefold, 1980

261

Russell, 1908, 256

262

как мы могли бы себе представить

263

1962, 174

264

Frank Waters, 1963, 272

265

Кундалини

266

начиная с «Идей» Платона или с по-разному выраженных представлений алхимиков

267

Puharich, 1973

268

1972

269

уже после того, как мать рассказала ей, чего следовало в этом случае ждать

270

по утверждению Эдуар-до Кальдерона, перуанского курандеро, целителя

271

стол со всеми предметами, обладающими целительной силой

272

Sharon, 1980, S. 85

273

S. 82

274

1974, 159

275

1976

276

Pallas

277

Suew

278

авторы процитированы у Balasz, 1963, 64

279

Roeder, 1948,71

280

«Prima Materia»

281

1963, 44

282

21 мая 1955 года, из письма

283

Temple, 1982, 244

284

Weizsaecker, 1971,424

285

Carroll, 1963, 113

286

1978, 132

287

Dusen, 1974, 49

288

Шалтай-Болтай! — М.Р

289

Carroll, 1963, 116

290

Carroll, 1981, 64

291

Prima Materia

292

Michael Murphy, Golf in the Kingdom, 1976

293

1964, 45

294

1980, 29

295

основываясь на нейропсихологических исследованиях