Сергей Ключников - Невидимая броня

• Название: Невидимая броня
• Автор: Сергей Ключников
• Жанр: Психология

Книга известного психолога С. Ю. Ключникова посвящена теме защищённости человека. Она сочетает в себе серьезное теоретическое исследование проблемы и описание практических методов защиты. Книга проиллюстрирована характерными историями из консультативной практики автора, что, безусловно, сделает чтение более живым и увлекательным. Подход Ключникова отличается как от распространенной в современных психологических и духовных системах идеи абсолютной открытости, так и от стремления превратить жизнь в непрерывную защиту от мира и людей и сделать любую личность "человеком в психоэнергетическом футляре". Автор предлагает свою оригинальную концепцию, разделяющую понятия защищённости, (естественно присущей человеку силы, которую можно увеличивать) и защиты (специальных методов, приемов и техник, отражающих удары). Книга поможет читателю лучше понять свои слабые стороны и уязвимые места и построить правильную стратегию защиты.

---

Попробуйте войти в состояние силы и чистоты, великодушия и незаинтересованности по отношению к тому, кто нападает на вас. Иначе говоря, вам должно стать совершенно все равно, как этот человек лично к вам относится. Вам ничего от него не нужно, поэтому вы можете позволить ему относиться к вам как угодно - хорошо, агрессивно или безразлично. Высшая степень защищённости с помощью чистоты - это способность отвечать на агрессию внутренней доброжелательностью и искренним желанием блага агрессору независимо от того, как он к вам относится и в каком состоянии он находится. Войдя в состояние чистоты, удерживайте его всеми силами духа и выставляйте его наподобие энергетического щита в ответ на удары и нападения, которым вы подвергаетесь. В процессе борьбы и столкновений научитесь относится к противнику и агрессору максимально бескорыстно, не ожидая от него никакой выгоды. Это даст вам ощущение легкости, свободы и защищённости.

Великодушие

Представим, что вы ведете духовную битву с неким агрессором. Сражение происходит с переменным успехом. Вы получаете весьма чувствительные удары, и в вашем сердце постепенно накапливается злоба. Если вы ведете этот бой не первый раз и уже получали от данного противника болевые воздействия, то скорее всего вы относитесь к нему плохо, а может быть, и ненавидите его. Вам может казаться, что ваша ненависть оправдана, и что она помогает еще успешнее отражать удары. Однако, если вы внимательно понаблюдаете за собой, то поймете, что ваши отрицательные чувства, тем более дошедшие в своем развитии до крайней формы - ненависти, не помогают, но, напротив, очень мешают вам и тем, что выводят вас из равновесия, ослепляя вас и заставляя совершать ошибочные действия, и, наконец, тем, что ведут к быстрому обесточиванию и потере энергии, и тем, что лишают более высокого духовного покровительства. Бог не помогает злым и яростным. Если вы хотите получить истинную духовную защиту, то должны отказаться от своих негативных чувств к агрессору, иначе говоря, простить его.

Подлинное прощение - это высокое духовное искусство, и оно возможно лишь при активной творческой работе человека над собой. Однако, помимо общего призыва к совершенствованию, для овладения подобным искусством будет полезно применить некоторые психологические приемы. Научитесь мысленно отделять свое "я" от чувства гнева или обиды по отношению к агрессору. Попытайтесь также войти в состояние великодушия, то есть смотреть на человека, нападающего на вас, и на те отрицательные чувства, которые он вызывает, снисходительно, с улыбкой, с некой внутренней высоты, на которую вы должны подняться. Затем постарайтесь мысленно уменьшить размеры самого отрицательного состояния или чувства, превратить его из огромной грозовой тучи, застилающей ваш духовный небосклон, в легкую тучку, постепенно испаряющуюся в небе. Попробуйте также отпустить это отрицательное состояние от себя, представив и почувствовав, как оно отделяется и уходит от вас, облегчая душу. Подумайте, что агрессор, если вы были знакомы раньше, когда-то хорошо относился к вам и, может быть, даже делал добро. Но даже если он был вашим противником изначально и причинял вам зло, он вел себя так не со всеми и, наверное, кому-то делал добро. Но даже если он законченный злодей и творит зло по отношению к любому человеку, то и в этом случае не проявляйте совершенно бесполезной, к тому же энергозатратной эмоции гнева, но лучше мысленно поблагодарите его за тренировку вашей воли, терпения, устойчивости и пожелайте ему блага за те уроки, которые он вам дал. Иначе говоря, мысленно и эмоционально, всем существом простите его, отпустите чувство гнева и наполнитесь благодарностью.

Жалость к агрессору

Сходное с предыдущим упражнение. Энергия жалости и сострадания - мощный щит против любых нападений. Но она - признак огромной духовной силы человека. Тот, кто способен по-настоящему жалеть нападающего на него, - истинный верующий и христианин. Только эта жалость не должна быть демонстративной реакцией, которую показывают специально, с целью самоутверждения. Кроме раздражения и даже ярости она ничего иного не может вызвать у нападающей стороны. Истинное сострадание - это сплав доброты, жалости и большой внутренней силы. Человек, обладающий этими качествами, очень хорошо отражает любые удары.

Учение Агни Йоги утверждает, что энергия жалости лучше всего парализует темного агрессора, каким бы страшным и грозным он ни казался:

"Не смущайтесь видом демонов. Жалость к ним острее меча огненного. Можно отклонить самое дерзкое нападение жалостью. Не может зверь вынести взор жалости, но нападает, когда чувствует трепет страха. Истинно, страх есть зло. Но ничтожно зло в природе своей, ибо оно есть невежество. Уже нередко могли убедиться, что выдумки зла невежественны. Так запаситесь сундуком жалости" (Мир Огненный).

Постарайтесь настроиться на состояние силы и полной уверенности в себе. Когда вы почувствуете это состояние хотя бы в какой-то степени, попробуйте мысленно окрасить его эмоцией жалости и сострадания по отношению к обидчику. Подумайте, что он нападает на вас по глубокому нравственному невежеству, и пожалейте его за такое поведение. Ведь он воистину не ведает, что творит. Разумеется, излучая энергию сострадания, сохраняйте чувство внутренней силы и самоопорности. Любое внутреннее проявление слабости немедленно открывает вас для новых ударов. Потому сострадайте, но пусть это будет сострадание сильного человека. Можно пробовать настроиться на волну жалости и сострадания как бы заранее, но поскольку вечно находиться в этом состоянии сложно, оно может к моменту получения удара просто рассеяться. Потому учитесь проявлять сострадание и после получения самого болезненного и неприятного удара. Если вы чувствуете, что в вашей душе потенциал сострадания к противнику недостаточен, попробуйте настроиться на образ духовного учителя, святого, праведника, который обладает этим свойством в полной мере. Представьте, как Великий Учитель действительно любит и жалеет всех, кто нападает на него, как он сострадает всем обидчикам. Попытайтесь мысленно подражать его высокому Образу, и вы получите определенную силу, защищающую вас от многих нападений, конфликтов и проблем.

Искусство построения шита

Понятие щита как некоего духовно-психологического средства, позволяющего отражать удары и нападения, можно рассматривать в узком (энергетический кокон, сфера и т. д.) и в широком смысле (аргументы, доводы, высокие понятия, культурные программы, имеющие большое положительное значение, различные достижения). В качестве примера, иллюстрирующего методы защиты убеждений и духовно-культурных ценностей, полезно привести цитату из писем Е. И. Рерих, которой постоянно приходилось отражать самые разнообразные атаки и удары противников высоких духовных идей. Вот какие щиты она советует применять своим последователям:

"Перед нами годы упорной борьбы, но прекрасной борьбы, конец которой предрешен. Потому следует тщательно осмотреть доспехи наши и закалить сталь нашего меча. Необходимо всегда иметь наготове данные щиты, ибо имеем на каждый случай. Запишите и вызывайте в памяти, как можно чаще, каждую защиту и что дает вам каждый щит. У вас их больше, нежели число учреждений, они покрывают всю вашу культурную деятельность. Упражняйтесь в этом вместе, ведь каждый сотрудник может проявить находчивость и осветить с новой неожиданной стороны крепость щита. Прекрасно и в высшей степени полезно заключать беседу подобными упражнениями. Можно даже персонифицировать вражеских вопрошателей и отвечающих защитников".

Далее Е. И. Рерих говорит о тех направлениях деятельности, которые сотрудники и последователи Учения могли использовать в качестве постоянно обновляющихся щитов:

"Перечисляя щиты учреждений и обществ, не забудем щит экспедиции, щит Знамени Мира, щит международного имени и, наконец, щит жестокого и невежественного отношения к культурному строительству. Ведь нам часто трудно проследить и охватить все значение нашей просветительной деятельности, и в нужную минуту, именно, наиболее значительные данные и доводы не приходят на ум для защиты. Не всегда память является на помощь, чтобы подсказать мысль, потому так важно упражнение в пересмотре щитов или всех накоплений. Для начала утвердимся на мысли, что мы творим великое мировое дело и неуязвимы под нашими щитами.

…Итак, настаивайте на осмотре и чистке щитов всеми сотрудниками. Ищите эти щиты в каждом указании, в каждой мысли, данной на страницах книг "Живой Этики". Нужно иметь наготове прекрасные, конструктивные формулы" (Письма Елены Рерих).

Е.И.Рерих предлагала использовать в качестве щита даже "жестокое и невежественное отношение к культурному строительству", обличая такое отношение и привлекая новых сотрудников к противостоянию подобной антикультурной позиции.