Дмитрий Евменов - История создания и учение Общества Сторожевой Башни

• Название: История создания и учение Общества Сторожевой Башни
• Автор: Дмитрий Евменов
• Издательство: Православный Богословский Свято-Тихоновский Институт
• Жанр: Религия
• Год: 1998

кандидатская диссертация по кафедре сектоведения в Православном Богословском Свято — Тихоновском Институте (Москва), декабрь 1998 г.

---

Есть случаи, когда на твердо решивших оставить секту, оказывается сильное давление с целью не допустить их ухода, вследствие чего они приходят к мысли о самоубийстве [117]. В июне 1996 года против религиозной корпорации «Свидетели Иеговы» Моспрокуратурой возбуждено уголовное дело как раз по этой причине. Шесть уголовных дел против адептов этой организации, обвиняющихся в насилии над личностью и подстрекательстве к гражданскому неповиновению, возбуждено 5 июня 1996 года и прокуратурой г. Сургута [118].[119]

Как уже отмечалось выше на покинувших организацию накладывается бойкот. Оставшимся членам секты запрещено с ними какое — либо общение. Их будут сторониться даже родственники — «Свидетели Иеговы». Общество учит ненавидеть его бывших членов: «Мы должны ненавидеть их в самом прямом смысле этого слова, то есть относиться к ним с крайним и явным отвращением, считая их отвратительными, гнусными, грязными, питать к ним отвращение» [120].[121]

Существуют журналы для внутреннего употребления — «Наше царственное служение». В сентябрьском номере его за 1996 год находятся подробные инструкции по вербовке, в том числе и требование узнавать имя, адрес, телефон человека, который проявил хоть малый интерес к разговору. Руководство «Как завести и продолжить разговор на библейскую тему» (1994 года) рассматривает варианты втягивания посещаемых жильцов в беседу [122]. В этом наставлении признается допустимой ложь о том, что деньги сектантам не нужны, причем, в другом руководстве описываются методы их вымогательства. Хождения рядовых членов секты по квартирам далеко небезобидны [123]. Все результаты разговоров заносятся в специальные карточки — «Записи служения по домам», где указываются адреса посещенных домов и квартир. Если возможно, фиксируются имена и фамилии жильцов, а также их реакция на сектантов и подаренную литературу. Благодаря такой кропотливой работе создаются тотальные учеты всех жителей районов, в которых действует секта. При этом учитываются также сведения об установочных данных жильцов, времени их пребывания в квартирах, здоровье, интересах [124].

Надо сказать, что общество пользуется очень своеобразным пониманием лжи. Связано оно с тем, что в отношении нечленов организации, Свидетели Иеговы проводят особую политику. Тех, кто сомневается в сути их учения, воспринимают как противников[125] и, соответственно, относятся к ним особым образом. Сторожевая Башня учит иеговистов в буквальном смысле умалчивать или лгать о некоторых фактах. Эта тактика называется «Стратегией Теократической Войны». Общество призывает свидетелей помнить, что: «Будучи воином Христа, он постоянно находится в состоянии теократической войны и должен быть очень осторожен, имея дело с Божьими врагами. Таким образом, как следует из Писаний, в целях защиты интересов дела Бога надлежит скрывать правду от Божьих врагов» [126]. Соответственно с этими указаниями вся литература издательства «Сторожевой Башни» наполнена искажениями фактов и прямыми обманами. Это следствие того, что общество пользуется отличным от общепринятого определением лжи. В книге «Помощь в понимании Библии» мы читаем: «Под ложью обычно понимают неправду, сказанную тому, кто имеет право знать правду» [127].

Само собой разумеется, что решение о том, кто и когда достоин знать правду, принимает Бруклинская теократия. Хорошей иллюстрацией на эту тему является изданная в 1993 году книга «Proclaimers of God's Kingdom» («Возвещатели Божьего Царства»). В ней, с целью выработки иммунитета у сектантов, опубликованы в очень деликатной форме многие факты, ранее Бруклином решительно опровергавшиеся. Большинство Свидетелей Иеговы, читающих эту книгу впервые столкнутся лицом к лицу с информацией о несбывшихся предсказаниях конца света в 1914, 1925 и 1975 годах (стр. 62, 78, 104, 632–633), о неудачной семейной жизни основателя организации Чарльза Тэйза Рассела (стр. 645), об «отставке» жены второго президента Джозефа Ф. Руттерфорда и их сыне Малколме (стр. 89), о том, какую роль в учении Сторожевой Башни некогда сыграла Великая египетская пирамида (стр. 201), о ряде пересмотренных учений и множестве других нелицеприятных эпизодах, в том числе и о дворце «Бет Сарим» (стр. 76, 89, 201). Раньше упоминание об этих событиях руководство секты называло клеветой и происками врагов. Теперь, когда скрывать факты стало невозможно, оценку их начинают смягчать.

Раз в год Свидетели Иеговы «…справляют Вечерю воспоминания его (слово «его» с маленькой буквы в первоисточнике. Прим. Автора.) смерти в день, который он сам назначил…в Залах Царства после 6 часов вечера …в субботу 14 нисана» [128]. То есть практически Распятие отмечается одновременно с иудейской Пасхой. Сам процесс выглядит следующим образом. В сосуд наливается вино или виноградный сок, над которым прочитывается какая — то молитва. Затем съедается кусок хлеба и выпивается содержимое из отдельных стаканов. К этому обряду допускаются лишь те, кто крещены повторно «небесным крещением» и прошли миропомазание, то есть сектанты из «числа 144 тысяч». Существует негласная инструкция, позволять причащаться только людям очень пожилого возраста из этого количества. Некоторые молодые иеговисты иногда заявляют, что чувствуют себя в душе принадлежащими к 144 тысячам и тоже должны причаститься. Им, как правило, разъясняют их неправоту [129].

В 1993 году только 8683 человека из 11,5 миллионов «Свидетелей Иеговы» по всему миру преломили хлеб и взяли чашу, в то время как остальные присутствующие лишь наблюдали за церемонией [130].

2.5.3. Отношение «Свидетелей Иеговы» к Библии

Несмотря на заявления о том, что учение Башни базируется только на Библии, изучение богословия секты происходит независимо от первоисточника. Во — первых, свидетели приучаются верить, что руководство организации — Божий пророк: «…современный «пророк», зачатые от духа, помазанники, которые сегодня являются ядром Свидетелей Иеговы…» «Да, скоро придет время народам узнать, что среди них действительно был пророк Иеговы» [131]. Во — вторых, считается, что «…только этой организации даны «дары в людях», такие как евангелисты, пастыри и учителя…» [132] Отсюда следует естественный вывод о том, что только таким людям, снабженным особыми дарами, дано право толковать Библию. Более того, само Священное Писание считается собственностью Бруклинской теократии: «…Библия — книга для организации и принадлежит собранию христиан, как организации, а не отдельным людям, как бы искренне они не верили, что могут истолковывать Библию. По этой причине Библию нельзя понять правильно, не считаясь с видимой организацией Иеговы» [133]. Разумеется, сектантам внушается, что правильное понимание текстов Священного Писания разъясняется только в изданиях Свидетелей Иеговы. Даже если там содержатся мнения противоречащие Библии, а часто и друг другу, иеговисты должны «…всему верить, всему, что говорит Сторожевая Башня, поскольку она верно давала нам знание Божьих намерений и вела нас по пути мира, безопасности и истины с момента своего возникновения до сегодняшнего дня» [134]. При этом отказ от той интерпретации Священного Писания, которой придерживается руководство Общества, равносилен отказу от Бога: «Мы должны принимать серьезно то, что говорит Его Слово, и что Его организация нам открывает. Разве не будет непослушание Божьему руководству через Его организацию, на самом деле, свидетельством отказа от божественного подданства?» [135]. Таким образом мы видим, что «Свидетели Иеговы», декларируя свою приверженность Библии, на самом деле являются проводниками антибиблейских идей Бруклинской теократии. Конкретные случаи отступлений от истин, изложенных в Священном Писании, и прямых искажений текста будут указаны ниже в главе «Переводы Священного Писания «Свидетелей Иеговы».

Присвоение руководством секты «пророческих» даров аналогично адвентистским идеям. Выше мы указывали, что в учении «Адвентистов Седьмого Дня» права на истолкование Священного Писания принадлежали их «пророкам». Такая точка зрения перешла и в «Общество Сторожевой башни», которое заменило личного «пророка» коллегиальным, то есть «Руководящей Корпорацией».

2.5.4. О запрете на переливание крови

В учении Сторожевой Башни существует категорический запрет на переливание крови, из — за чего погибло значительное число людей. Сегодня многие больницы и суды позволяют взрослым сектантам отказаться от переливания, даже если это грозит им смертью. Тем не менее, когда в крови нуждаются дети, суды подписывают постановления на переливание почти мгновенно. Но битва за детей продолжается, поскольку Свидетели Иеговы пытаются убедить медицинские и судебные инстанции, что их дети в возрасте 12–17 лет «достаточно взрослые», чтобы иметь право на добровольную смерть. В США они «с готовностью подписывают бланк Американской медицинской ассоциации, который снимает ответственность с врачей и медицинских учреждений, и многие из них носят карточку Медицинского распоряжения. Правильно подписанный и датированный бланк «Отказ принимать продукты крови» [136] служит договором и имеет юридическую силу» («Новости анестезиологии», октябрь, 1989 года) [137]. Бывший секретарь Канадской медицинской ассоциации доктор А. Д. Келли писал, что для спасения жизни детей иногда приходилось устраивать процессы в некоторых судах, «которые собираются в два часа ночи с тем, чтобы лишить ребенка родительского попечения» [138]. Случаи с подростками, полными решимости сопротивляться переливанию крови, гораздо серьезнее. Некоторые дети просто повторяют доводы, зазубренные на собраниях, другие убеждены, что принимать кровь — безнравственно. Но все они знают, что перелив кровь, они опозорят себя в глазах сверстников, навлекут гнев родителей и наказание со стороны организации. Врачи неохотно идут на переливание таким пациентам, опасаясь, что вызванный насилием стресс сведет на нет результаты процедуры. В прошлом Свидетели Иеговы учили, что Библия запрещает пересадку любых органов и даже прививки [139]. В настоящее время они внушают, что нельзя принимать чужую кровяную плазму, красные кровяные тельца, белые кровяные тельца, тромбоциты и целую кровь, даже свою собственную, если она хотя бы короткое время находилась вне тела. Однако, в то же самое время сектантам разрешается принимать альбумин, иммуноглобулин, другие препараты, а также свою собственную кровь, если ее циркуляция лишь поддерживается каким — то устройством типа искусственного сердца [140]. Для больных гемофилией допускался однократный прием препарата крови, повторный прием означал уже «поедание крови» [141]. Точности этих методических указаний позавидовали бы и фарисеи.