Сергей Вальцев - Закат человечества

• Название: Закат человечества
• Автор: Сергей Вальцев
• Жанр: Публицистика

Книга о вырождении, охватывающем все новые народы и страны

---

Что будут делать сотрудницы для привлечения клиентов через 40 лет? Или тогда это будут делать сотрудники дошкольного возраста?

Вот как описывает динамику развития нравственности в США П. Дж. Бьюкенен.

«Нигде низвержение прежней морали не заметно так отчетливо, как в отношении к гомосексуализму. В годы Второй мировой войны помощник государственного секретаря С. Уэллс был лишен должности за приставания к спящему проводнику. Л. Джонсон всерьез опасался, что арест помощника У. Дженкинса, застигнутого полицией в мужском туалете здания ИМКА[228], может стоить ему миллионов голосов на выборах. Но так было раньше; теперь все иначе.

Окончательно стало ясно, что перемена произошла, когда Дж. Стаддс, обольстивший шестнадцатилетнего подростка, отверг обвинения сенатской комиссии, повторно выдвинул свою кандидатуру на пост сенатора от Массачусетса — и был благополучно переизбран в этом католическом штате! Сенатор Фрэнк стал приводить своего дружка на открытые заседания сената!.. Воистину мир перевернулся с ног на голову!»[229].

Человек = животное?

В обществе постоянное муссируется идея о том, что человек и животное — практически одно и то же. Человеческое достоинство постоянно пытаются принизить, стремятся поставить знак равенства между человеком и животным.

Не могу в этой связи не напомнить о появлении на Западе большого количества работ, в которых на все лады доказывается, что человек суть не что иное, как животное, причем крайне мерзкое. (Яркий пример — нашумевшая в свое время книга Десмонда Морриса «Голая обезьяна». И дело не в отдельных книгах. В западной мысли появились выдающиеся себя за науки направления, суть которых заключается в подходе к человеку как к одному из видов животных. Это социобиология и этология человека[230].

В принципе, это логичный процесс, каждая эпоха рождает идеи, соответствующие своему времени. При капитализме восхваляются бизнесмены, при коммунистах— коммунисты и т. д. Чем больше в человеке берет вверх животное начало, тем больше будет появляться концепций, в соответствии с которыми человек аналогичен животному. Чем больше порока, тем больше концепций, в соответствии с которыми человек произошел от самой худшей обезьяны, от порочной обезьяны. Надо доказать порок — это норма. И ученые с успехом выполняют этот заказ. Сегодня выдвинута теория «бессовестного интеллекта», согласно которой «обезьяну в человека превратил не труд, а трусость и коварство»[231]. Другие ученые в это время выясняют, что все люди в бывшем — людоеды. И нет числа таким концепциям, ученым.

В общеизвестном тезисе, согласно которому человек стал вершиной эволюционного развития, заставляют усомниться новые исследования, проведенные эволюционным генетиком Цзяньчжи Чжаном и его коллегами из Мичиганского университета. Группа Чжана выяснила, что с того времени, как ветви общего родословного древа людей и шимпанзе разделились (это случилось 6-7 миллионов лет назад), таким изменениям подверглись 233 гена шимпанзе и только 154 человеческих.

Подобный вывод противоречит мнению большинства эволюционных биологов, которые считают, что человек гораздо дальше ушел от общего обезьяньего предка, чем нынешние обезьяны. «Мы теперь видим меньше различий между нами и нашим общим предком, чем между общим предком и шимпанзе», — говорит Чжан[232].

Но проблема не в отвлеченных концепциях, а в изменениях, происходящих с человеком в реальности. Сами того не осознавая, люди отождествляют себя с животными, когда говорят о них так, как раньше говорилось только о человеке («мальчик», «девочка», «иди к своей мамочке»). Напомним, если кто забыл. Христианство запрещает держать в доме собак. Аналогичные запреты существуют в исламе.

В уголовное законодательство вводятся статьи о плохом обращении с домашними животными, и нарушители уже сейчас попадают в тюрьму. В Скандинавии закон запрещает держать кур в тесных вольерах, поскольку это нарушает их права.

Апогеем этого процесса можно считать то, что Новая Зеландия, возможно, станет первым государством в мире, в котором гражданские права, аналогичные человеческим, получат обезьяны. Тридцать восемь новозеландских ученых, юристов и философов добились принятия к рассмотрению Парламентом билля о правах животных. Они сравнивают значимость этого проекта с кампаниями за равноправие женщин и гомосексуалистов и утверждает, что ценность жизни шимпанзе — не меньше, чем ценность жизни «безнадежно дефективного человека»[233].

Из психологии известно, что лучше понимают горе других те, кому оно близко: например, нищим больше подают не богатые, а бедные. Поэтому неслучайно в обществе, где человек превращается в животное, так рьяно защищают права животных.

Как мы увидим далее, если человечество не свернет с пути, по которому идет, то возможны два сценария развития: первый сценарий можно условно назвать «Животное», второй — «Робот». Поэтому закономерной является не только борьба за права животных, но и намечающаяся борьба за права роботов.

Как утверждают авторы исследования, проведенного по заказу британского правительства, в случае уравнивания роботов в правах с людьми власти будут обязаны предоставить машинам социальные льготы, жилые помещения и специальную службу робототехнического «здравоохранения». Признание прав роботов породит для них и определенные обязанности, такие как участие в выборах, уплата налогов и, возможно, обязательная служба в армии. Ученые высказывают мнение, что это может произойти в течение 20–50 лет[234].

В проведенном исследовании ученые оценили возможные последствия бурного развития роботостроения и разработки искусственного интеллекта. Оно должно помочь понять, с какими проблемами может столкнуться человечество через несколько десятков лет.

Исследователи высказывают мнение, что в течение 20–50 лет роботы могут получить гражданские права. Общество, с другой стороны, будет обязано заботиться о своих новых «цифровых гражданах», говорится в отчете.

Уникальность сегодняшней деградация

Уничтожение духовности, человечности сегодня идет полным ходом. Что же будет дальше?

Умирание духовности, сопровождаемое рассветом гедонизма и эгоизма, — это первый этап, за которым неизбежно начинается этап второй, основным процессом которого является интеллектуальная примитивизация. Почему так происходит?

Духовность всегда ориентирует человека на постижение бытия вне практической значимости. Слово «философия» дословно переводится как «любовь к мудрости», т. е. тяга к мудрости как таковой, и это стремление не связано ни с какими практическими задачами. Первые философы удивляли обывателей тем, что стремились к знанию ради самого знания, рассуждали ради самого понимания, а не ради какой-либо практической цели и выгоды. В жизни ученых-философов не знание служило жизни, а, напротив, жизнь подчинялась и посвящалась познанию. Первый историк науки, Аристотель, полагал, что науку впервые создали египетские жрецы. Тогда многим это могло показаться излишним чудачеством. Но именно из этого чудачества возникла вся наука, в том числе и та, которая впоследствии создала автомобили, самолеты, компьютеры, мобильные телефоны и все остальное, без чего сегодня невозможно представить жизнь современного человека.

Человек как раз и отличается от животного тем, что его познание выходит за пределы практики. Для белки не существует муравья, который ползет по тому же дереву. Для человека же существуют не только они оба, но также далекие горы и звезды, что с биологической и практической точек зрения совершенно излишне.

Духовность — это широта интересов, это стремление к интеллектуальному, нравственному росту вне зависимости от потребностей повседневности. И наоборот, отсутствие духовности ведет к сужению кругозора, к интеллектуальной примитивизации. Именно поэтому великие мыслители прошлого всегда обладали развитой духовностью. Неслучайно в России, в противоположность США, морально-этическое — обязательная составляющая понятия «интеллигенция». Пока!

Вообще американцы всегда стремятся собирать только ту информацию, которая нужна для данного конкретного дела. В рамках такого подхода незнание того, что Россия не граничит с Мексикой, вполне оправданно. Какая разница, кто с кем граничит, ведь это не помогает делать деньги.

«Американцы… направлены на сбор информации, релевантной принятию решения, интуитивные аспекты при этом исключаются. У русских есть тенденция собирать ненужную информацию, излишнюю для принятия решения. При принтии решения преобладают интуитивные механизмы»[235].

Параллельно с интеллектуальной примитивизацией утрата духовности ведет к ликвидации нравственных ограничений. В конечном счете, нравственная распущенность приводит к различным видам излишеств и извращений.