Руслан Бурбуля - Тут дьявол с Богом борется…

• Название: Тут дьявол с Богом борется…
• Автор: Руслан Бурбуля
• Жанр: Фэнтези

Как считаешь на чьей ты стороне?

---

Ложь создает несуществующий факт, миф, выдумку, и если такой принцип заложить в Творение, то и получится миф или выдумка. Нечто не существующее. То есть ничего не получится. На лжи ничего создать нельзя, потому что если правда едина, то ложь бесконечно разнообразна своими отступлениями от правды, и не имеет никакой основы для создания чего-то упорядоченного, а не полного хаоса равновероятных по искажению вариантов уловок. Следовательно, ложь, как зло, не могло входить в одно из начал Творения, которое упорядочено и единично по факту.

Может ли ложь бороться с правдой? Нет. Это борьба с самим миром, попытка отрицать очевидное. Следовательно, борьбы и в помине быть не может, потому что у правды есть аргумент в виде факта, а у лжи нет ничего.

— В таком случае откуда береться зло? — насупился Михаил. — Мы ведь сталкиваемся с ложью повсеместно?

— Разве недогадываешся? Ответ очевиден, — от намерения человека! Все содержиться в каждом из нас же самих. И мерой тому, что мы есть: "Правь" или "ложь" зависит от того, какой мы выбор делаем. Живем ли по правде или же пытаемся, в силу свободы выбора, торить путь лжи.

— Хм… А что ты расскажешь про любовь?

— Любовь… Это то, что притягивает все друг к другу. Мужчину к женщине, родителей к детям, всех их к родственникам, их всех к друзьям и т. д. Всех же нас тянет к своему народу, земле, небу, красоте, к миру, к Богу, в конце-то концов. Любовью созидается человек, любовью продолжается человеческий род, любовью образуется род, народ, творчество, искусство, высокий долг, дружба, желание трудиться и общаться. Из любви простекает Исток Мира. Ведь аналогом притяжения Любви можно найти даже в соединении атомов и молекул, которые и образует все Сущее. Может ли любовь царить единоначально на земле? Вполне. Следовательно, и она может быть одним из начал Творения. А что такое ненависть? Это то, что разъединяет. Если бы на земле царила только ненависть, то люди не вступали бы в браки, не создавали бы семьи, а какие-нибудь случайные дети убивались бы, или истязались до смерти, так как кроме ненависти человек не знал бы другого чувства — человечество на этом принципе не могло бы существовать физически, ибо род его прервался бы очень быстро посредством взаимного убийства и нежеланиея совершать элементарное соития двух полов. Даже если и будет сотворено такое общество, к которому стрямятся современные "теневики", развивая клонирование, то его ждет неминуемый крах. Так что коли ненависть пребывала в мире изначально, то ничего не образовалось бы, а только распадалось до отдельных ненавидящих друг друга единиц. Говорят, что ненависть может объединять против общего врага. Но такое объединение предполагает собой наличие определенной приязни между объединяющимися, чего не могло бы случиться, если бы мир стоял только на безальтернативной ненависти. По самому смыслу непримиримого разъединения, образующего собой ненависть, весь мир не смог бы сложиться из молекул и атомов, которые в физической модели ненависти убегали бы друг от друга, или пытались бы уничтожить аннигиляцией ближайшего мельчайшего соседа по всем естественным законам своих свойств. Так что в таком варианте самого мира просто не существовало бы. А следовательно, ненависть не может быть самостоятельным началом мира. На этом начале мир не возник бы вообще, поскольку в основе мира заложено собирательство отдельного в общее, а не разъединение всего. А случайные связи мира на одной ненависти разваливались бы, не успев устояться в формы, так как в мире аккумулировалась бы только всеобщая задача всеобщего взаимоуничтожения. А что рекут ваши "эгрегоры" устами патриархов, пап и прочих одержимых? Мир — оковы для духа. Мир — темница. Мир — грех! Мир — зло!

Что же до доброты… Бытует мнение, что доброта не мождет существовать без жестокости? В противном случае не было бы меры, что разграничивает эти два состояния сознания… Меры позволяющей выбирать между добром и злом. Однако так может думать конченный софист, который любит торить, но не пребывать, а значит жить в прави. Сам по суди, коли бы все были добры друг к другу и не знали никаких других возможностей взаимоотношений, то уровень счастья был бы нормой. Всеобщее взаимное расположение и доброта созидало бы Земной Рай. Следовательно, доброта может лежать в основе начал мира в качестве полностью единоличного фактора.

А жестокость? Жестокость также как и ненависть — все разъединяет, потому что при воцарении единственного императива отношений в виде жестокости, не было бы любви, а был бы только страх и подозрительность, которые заставляли бы людей укрепляться в своих жилищах по отдельности, по одному, так как даже между двумя возможна была бы только жестокость. Люди не тянулись бы друг к другу, а избегали бы любых соприкосновений. Общество не смогло бы сложиться, и истории также не было бы. Жестокость породила бы хаос межчеловеческих отношений, поскольку принцип всеобще обязательной жестокости состоит в насилии над другим, которое встречает встречное насилие, и если кто-то хочет представить себе, что бы это было, то это хорошо демонстрируют пауки в банке. Там — хаос убийства. Жестокость, на первый взгляд, не имеет такого же разъединяющего характера, как ненависть, потому что жестокость, наоборот, устремляет человека к другому человеку для своей реализации, и для ее проявления также необходима некая возможность общения. Но механическая жестокость, как, например, жестокость морской волны, истирающей камни друг о друга в песок, в живом мире существовать не может. В основе жестокости лежит чувство, и это — чувство ненависть. Без ненависти нет жестокости, без неодолимого желания утолить ненависть, жестокость невозможна. Ну и откуда она берется? Опять же из намерения человека!

— Очень интересные выводы. — погладил отец Михаил в задумчиваости свою бородку. — Однако почему же тогда получилось грехопадение? Коли Бог, который по твоему есть Правда, Доброта, Любовь… Как же он мог создать то, что может содержать или же выбирать сторону тьмы?

— Еще один извечный вопрос. Коли человек не совершенен, а его создал Бог, выходит толи Бог такой же как и его "образ и подобие" несовершенен, толи его вообще не существует, толи все что мы видим вокруг есть Майя — Иллюзия — Матрица чего-то одного Великого, но статичного. Того, что пребывает в самом себе и никуда не движется, не развивается, не совершенствуется, ибо этот Он — и есть Абсолют и Совершенство… Однако о сути Бога стоит поговорить отдельным блоком. А сейчас давай поймем следующее… Коли Тварный Мир мог быть сотворен Им лишь через такие основы мира, как Правда, Доброта, Любовь то откуда тогда взялись их противоположности?

Ведь дейтсвительно, как уже было отмечено ранее, для того что бы являться Родом — Родителем — П-РА-РОДИТЕЛЕМ, Он должен был бы пользоваться только тем, что созидает и гармонирует. То есть только тем, что может и реально способно по своему сущностному смыслу сотворять. А то, что не может сотворять, а может только разрушать — не могло находиться у Него под рукой, ибо сие не является сутью Создателя. Во-первых, зло как уже было упомянуто не могло относится к началам мира, как не могущее собой ничего соединять в единоцельную форму. Кроме того, ведь избирая начала, Он и обращался к началам. А среди перечня начал мы не встретим ни одной категории зла, которые, как мы знаем, к началам мира вообще не могут относиться! Следовательно, можно предположить, что, внедряя зло в мир при его Создании, Он одновременно и разрушал бы его, ибо брал бы категории не только из начал творения, но и из начал разрушения. А таковых-то не было, ибо все есть Он, а он есть Правда, Доброта и Любовь!

Да и зачем Ему вообще надо было бы обращаться к началам бессильного создавать какие-то ипостаси зла, если мир может спокойно обходиться и без них, пребывая — существуя лишь на одних только началах Добра? Причем, даже более оптимально, чем со злом вместе. В мире мы видим наличие соединяющих его сил и наличие Добра. Бог создавал мир из Себя. Он брал начала Добра не из пустоты. Там, где Он, там есть одна лишь реальность — Он Сам. Только из этой реальности могли браться идеи и принципы для Сотворения. Если мир сотворен по идеям Добра и Любви (соединения), то в Реальности Бога, как в источнике мира, также могут быть только идеи Добра и соединения, но не может быть никаких идей зла и разрушения! Совершенно очевидно одно: поскольку в Реальности Бога есть только Добро, то через Бога зло не могло возникнуть в мире, который является производным от Его Реальности, в которой нет никакого зла. Ни по нашей логике, ни по Его Способностям, зло не могло быть привнесено Богом в мир не только в смысле логического абсурда данного предположения, но и в самом смысле Сотворения — в момент Сотворения зла еще не было и, следовательно, оно не могло закладываться в систему мира. Даже если допустить нечестивое предположение, что Бог захотел бы это сделать, то Ему негде было бы взять зла, как только из Самого Себя, а в Нем как раз этого и нет. В противном случае он уже не Абсолютная Любовь — он какой-то Иеогова.