Юрий Кубасов - Погибель Нового мира

• Название: Погибель Нового мира
• Автор: Юрий Кубасов
• Жанр: Философия

Перед вами не очередная страшилка, призванная пощекотать нервы скучающего обывателя высосанными из пальца угрозами. Перед вами "точный расчёт гаек и стали" по отношению к ближайшему будущему России и мира. Не нужно сочинять и фантазировать — будущее заложено в настоящем, нужно лишь уметь разглядеть его в происходящей действительности. Это не очередной опус на тему "Как нам обустроить Россию". Будущее не сочиняется — оно вытекает из тех решений, которые мы производим в настоящем. Надо не придумывать будущее, а решать конкретные текущие проблемы, тогда будущее состоится. Оно будет. Но сложность при этом заключается в том, что необходимо определить главную проблему, стоящую перед людьми. Если главная проблема определена неверно, тогда народ обречён — если с успехом решать второстепенные проблемы, тогда будущее обернётся катастрофой. Предлагаемая вашему вниманию книга как раз и посвящена определению главнейшей проблемы современности и поискам путей её решения. Результатом данного исследования стал вывод о том, что мы присутствуем сейчас при погибели европейской цивилизации Нового времени, берущей своё начало в эпохе Возрождения. Заканчивается история Нового времени. Она может закончиться только одним — полным крахом европейской цивилизации и установлением на земле нового миропорядка, основанного на идеологии воскресения.

---

Главнейшей победой либерализма в истории Европы, определившей ход событий на планете, является освобождение от религии, от веры в Бога. Либерализм и начинается с освобождения человека от веры. Надо было для начала покончить с зависимостью мышления человека от христианской нравственности, с зависимостью от иррационального, чтобы начать строить новый "разумный" мир.

Но это освобождение от веры в Бога не могло произойти сразу, вдруг. Понадобилось тысячелетнее тотальное господство католической церкви в Западной Европе, подмена евангельского христианства Иисуса Христа католическим средневековым извращением, чтобы стало возможным в Новое время полностью отказаться от Бога и евангельской нравственности.

Нам нужно разобраться с тем, как постепенно проходил процесс подмены понятий в христианстве, как искажалась христианская мораль, чтобы понять, где корни современной либеральной идеологии, либерального образа жизни, приведшего коренных европейцев к депопуляции низкой рождаемости, европейскую цивилизацию к мировому финансово-экономическому кризису, народы мира к несправедливому международному порядку, а планету к экологической катастрофе.

Разрушить веру в Бога невозможно, если понимать Бога как постоянный фактор, оценивающий деятельность и поведение человека на каждом шагу с тем, чтобы сделать затем окончательный приговор, открывающий или закрывающий человеку путь в бессмертие.

Разрушить веру в Бога можно лишь разрушив единство веры и нравственного поведения, основанного на заповедях Господа. Неразрывное соединение веры и нравственности в человеке — это и есть евангельское христианство. Католицизм, вольно или невольно, взял на себя труд по вытеснению Бога из жизни людей, разделив нравственное поведение и веру.

Католик, говорящий, что верит в Бога, это не то же самое, что православный, когда признается в вере в Бога. Для православного вера в Бога означает следование в жизни духовно-нравственным нормам евангельского христианства. А для католика признание им веры в Бога ровным счётом ничего не означает: он может вести себя как угодно, не забывая периодически каяться за содеянное.

Разделив нравственное поведение в жизни и веру в Бога, католицизм привел европейцев к атеизму, к вере в отсутствие Бога. Господь и не нужен в католицизме, раз путь в рай взялась предоставлять католическая церковь от его имени. Вера в Бога была разрушена после того, как сделалось ненужным следование христианским духовно-нравственным заповедям в повседневной жизни.

Путь в современный европейский либерально-демократический депопулирующий мир начинался полторы тысячи лет назад с препарирования христианства ради сиюминутных практических выгод. Вот уж действительно: "Благими желаниями выстлана дорога в ад".

1. ДУХОВНО-НРАВСТВЕННАЯ ПОВЕДЕНЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА.

Европа погибает?

Что-то не слишком походит современная Европа на умирающего. Экономика работает, машин на дорогах пруд пруди, в городах полным полно народу, всюду чистота и порядок, ухоженность и заботливость, культурная жизнь кипит, театры и арены полны зрителей, стадионы — болельщиков… Не слишком ли мы торопимся хоронить Европу?

Где живут самые свободные люди на земле? Где самое улыбчивое и доброжелательное население? Где самые ухоженные дороги и самые лучшие автомобили? Где человек может прожить всю жизнь, не работая, проводя время в постоянных развлечениях, нимало не заботясь о пропитании и крыше над головой? Где любят отдыхать и проводить праздники все богатенькие люди земли? Куда мечтают переехать на постоянное жительство все воры и авантюристы мира? Где либеральные правозащитники будут ретиво охранять и отстаивать ваши права человека, будь вы хоть исчадием ада? — Всё это находится в странах "золотого миллиарда", в странах европейской цивилизации.

Но пусть нас не обманывают прекрасные картинки."…цвёл юноша вечор, а нынче умер…"

Во-первых, люди редко догадываются о том, что их ждёт завтра. Разве мог Валтасар предполагать, пируя у себя во дворце во время персидского нашествия, что этот пир — последний в его жизни? Разве могли предположить римляне начала V века, что в конце века империи просто не будет, а по Вечному городу будут гулять волки? Разве предполагали марширующие по Елисейским полям немцы, что история тысячелетнего рейха закончится через пять лет? Кто в Советском Союзе брежневской поры мог предположить, что не пройдёт и десяти лет, как страна развитого социализма исчезнет с карты мира? Пока "Титаник" плывёт, никто гибели не ждёт.

А во-вторых, признаки грядущей погибели уже явственно видны, надо только знать, на что обращать внимание. Присмотритесь внимательнее к гуляющим по европейским столицам толпам людей. В Париже, Лондоне и Берлине, в Копенгагене, Амстердаме и Стокгольме, в Риме, Мадриде и Вене — везде мы увидим одно и то же. С каждым годом коренных европейцев становится всё меньше, а представителей других народов земли всё больше. С каждым годом коренное население Европы сокращается, а пришлое население возрастает. Европейцев по паспорту не становится меньше, становится меньше коренных жителей Европы. В некоторых районах Европы европейские лица уже чужие. Европа пока живёт и веселится, вымирает только народ, предки которого создали своим потом и кровью современную Европу.

Погибель Европы настанет тогда, когда коренные европейцы останутся в меньшинстве в своих собственных странах. Тогда путём простой демократической процедуры иммигрантское население Европы станет диктовать новые порядки. Иммигранты уже сейчас не очень стремятся перенимать европейскую культуру, а со временем и вовсе станут пренебрегать ею в своих анклавах в государствах Европы. К чему эти процессы могут привести, можно только догадываться. Во всяком случае, у идеи Великой Албании есть будущее.

Европейская погибель наступает в результате депопуляции коренного европейского населения, которую не в силах остановить европейское материальное благополучие.

Причина современной депопуляции коренного европейского населения, живущего в самых благоприятных за всю историю человечества условиях, в низкой рождаемости, потому что все иные причины, что губили европейцев в прошлом, ликвидированы благодаря социально-политическому развитию, материальному и научно-техническому прогрессу.

Более чем столетний опыт преодоления европейской депопуляции показал, что она непреодолима в принципе и выдающееся социально-политическое устройство европейской цивилизации и материально-техническое европейское развитие лишь усугубляет депопуляцию низкой рождаемости.

НИЗКАЯ РОЖДАЕМОСТЬ КОРЕННОГО ЕВРОПЕЙСКОГО НАСЕЛЕНИЯ ЕСТЬ СЛЕДСТВИЕ ОБРАЗА ЖИЗНИ, УСТАНОВИВШЕГОСЯ В СТРАНАХ "ЗОЛОТОГО МИЛЛИАРДА" ЗА ПОСЛЕДНЕЕ СТОЛЕТИЕ.

Образ жизни строится на определённом мировоззрении, на определённых идеологических установках. Современный европейский образ жизни основан на европейской идеологии, окончательно сформировавшейся в Новое время.

Сказанное означает, что ИМЕННО СОВРЕМЕННАЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ, ЛЕЖАЩАЯ В ОСНОВЕ ЕВРОПЕЙСКОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ, ОТВЕТСТВЕННА ЗА ДЕПОПУЛЯЦИЮ НИЗКОЙ РОЖДАЕМОСТИ КОРЕННОГО ЕВРОПЕЙСКОГО НАСЕЛЕНИЯ.

И теперь, чтобы узнать, как можно покончить с депопуляцией низкой рождаемости коренного европейского населения, необходимо разобраться с современной европейской идеологией. И для начала понять, на каких принципах она основана, что является её сутью. Какие идеи лежат в основе всей идеологической конструкции запада? Надо понять, что в европейской идеологии направлено против человека, что приводит к его вырождению? Исследуя европейскую идеологию, мы должны найти те воззрения, которые и привели современную Европу к погибели от низкой рождаемости.

Только отбросив ложные погибельные идеологические установки можно построить идеологию воскресения, на основе которой возможно будет сформировать новый образ жизни, возрождающий коренное европейское население, в том числе и коренное население России.

Первое существо на планете (клетка), только что обособившееся от внешнего мира, содержит в себе "образ" этого мира — всё необходимое для жизнедеятельности организма взято целиком из среды обитания. Образ внешнего мира всегда находится внутри существа — в его физиологии, в его психике, в его мышлении.

Рациональная деятельность человека начинается с осмысления образа внешнего мира, находящегося у него в сознании, с нахождения логических связей между событиями внешней действительности. В результате этого осмысления формируется мировоззрение — комплекс логических умозаключений.

Люди обмениваются своими взглядами на мир, находя общее в своих осмыслениях, формулируя различные идеологические направления. Каждая группа людей, объединённых каким-либо интересом, вырабатывает свои идеологические представления. Наконец, оформляются различные идеологии, отражающие взгляды больших групп людей. Какая-то идеология становится общепринятой для данного общества и для данного государства и на её основе, затем строятся общественные отношения и государство.