» » » » Глеб Носовский - Царский Рим в междуречье Оки и Волги


Авторские права

Глеб Носовский - Царский Рим в междуречье Оки и Волги

Здесь можно купить и скачать "Глеб Носовский - Царский Рим в междуречье Оки и Волги" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Публицистика, издательство АСТ, год 2006. Так же Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Глеб Носовский - Царский Рим в междуречье Оки и Волги
Рейтинг:
Название:
Царский Рим в междуречье Оки и Волги
Издательство:
неизвестно
Год:
2006
ISBN:
5-17-039851-4
Вы автор?
Книга распространяется на условиях партнёрской программы.
Все авторские права соблюдены. Напишите нам, если Вы не согласны.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Царский Рим в междуречье Оки и Волги"

Описание и краткое содержание "Царский Рим в междуречье Оки и Волги" читать бесплатно онлайн.



Все результаты, излагаемые в книге, получены недавно, являются новыми и публикуются впервые. Обнаружены новые сведения о Деве Марии и императоре Андронике-Христе (князе Андрее Боголюбском), Холопьей войне Новгородцев, князе Дмитрии Донском и хане Мамае, князе Александре Невском и Ледовом побоище на страницах античной «Истории Рима» Тита Ливия и Ветхого Завета.

Авторы извлекают неожиданные следствия из полученных ими ранее математических и астрономических датировок событий прошлого. Оказалось, что «античный» Царский Рим возник в Междуречье Оки и Волги (во Владимиро-Суздальской Руси) в XIII — начале XIV века. Другое название Царского Рима — это Великая = «Монгольская» Империя XIII–XVI веков.

Обнаружилось, что известные «античные» авторы (Тит Ливий, Плутарх и др.) много и уважительно говорят о Деве Марии, матери императора Андроника-Христа из XII века н. э. Впервые предъявлены старинные светские источники, устами современников рассказывающие о Богоматери. Опровергается утверждение скалигеровской версии, будто Богородица была описана современниками лишь в религиозных текстах.

Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.






При этом в провинциях Империи, например, в Западной Европе, особое внимание было уделено производству товаров «народного потребления». Продукты этого труда распространялись по всей Империи, в частности, кое — что поставлялось и в Русь — Орду.

Современных нам наций и народностей в ту далекую эпоху, вероятно, еще не было. Они сложились, скорее всего, лишь в XVII–XVIII веках, уже после раскола Империи. За время своего существования Империя создала несколько «священных» языков, предназначенных как для записи Священного Писания, так и для государственного делопроизводства. Это египетские иероглифы = древний «еврейский» = иерейский, жреческий язык, затем арабский, средневековый греческий, церковно — славянский языки. «Античная» латынь и «древний» греческий были созданы уже позже, в эпоху распада Империи, на основе в основном церковно — славянского языка. Разговорными языками на Руси были русский (то есть упрощенный церковно — славянский) и тюркский (татарский) языки. При наличии сильной самодержавной власти главной идеей Великого = «Монгольского» Русского Царства было единство всех входящих в него стран и народов.

В XV веке расширение Великой = «Монгольской» Империи и, в частности, освоение новых земель, начатое Русью — Ордой в XIV веке, было продолжено на новом уровне. В Библии это описано как НАЧАЛО ЗАВОЕВАНИЯ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ войсками пророка Моисея. Войска Моисея, согласно нашей реконструкции, вышли из Руси — Орды, то есть библейского «Египта». В Острожской Библии, например, присутствует множество чисто северных подробностей при описании похода Моисея, хотя скалигеровская «чистка» уже коснулась Острожской Библии. В дальнейших изданиях Библии подобные «северные следы» были вытерты более тщательно. Исход израильтян из Египта во главе с Моисеем — это начало второй волны русско — ордынского покорения мира. В данном случае словом «Египет» Библия назвала Русь — Орду XIV–XVI веков. Заметим кстати, что библейское слово ИЗРАИЛЬТЯНИН можно перевести как БОГОБОРЕЦ, то есть борец за Бога, а ИУДЕЙ — БОГОСЛАВЕЦ, то есть славящий Бога [71]. Поэтому не исключено, что это не имена народов, как думают историки, а просто положительные эпитеты. Заметим также, что ИЗРАИЛЬТЯНЕ — БОГОБОРЦЫ, по сути, то же, что и КРЕСТОНОСЦЫ. То есть «воины, несущие крест», воители за Бога.

Через некоторое время войска Руси — Орды = Израиля и ее союзника — Османии = Атамании = Иудеи на больших морских кораблях пересекают Атлантический океан и появляются в Америке. Они осваивают значительную часть Американского континента. Эта грандиозная экспедиция отразилась на страницах старинных летописей как открытие Америки, как знаменитое плавание Колумба, как великий исход иудеев из Испании в конце XV века, а на страницах Библии — как плавание патриарха Ноя в ковчеге «через великие воды».

Другая часть русско — ордынских войск попала в Северную Америку из Сибири и Дальнего Востока через Аляску, переправившись через Берингов пролив. В результате «монгольской» колонизации земель Американского континента в XIV–XV веках возникают цивилизации Майя, Ацтеков, Инков. Ошибочно относимые сегодня в глубокую древность. В эпоху XIV–XVI веков строятся знаменитые американские города, храмы и пирамиды Майя, Ацтеков, Инков.

На огромных пространствах Империи — в Египте, Северной Африке, Европе, Америке, Азии — в эпоху XIII–XV веков распространился мегалитический стиль гигантских построек, выполненных из искусственного камня. В частности, из геополимерного бетона, имитирующего природный гранит, диорит и другие твердые породы. К таковым относятся колоссальные пирамиды и храмы Египта, огромные американские пирамиды Майя, грандиозные сооружения и замки Ближнего Востока, впечатляющие постройки вроде Стоунхенджа в Англии, Франции и т. п. Восторженные рассуждения историков о якобы многих тысячах рабов, которые, будто бы не покладая рук, десятилетиями трудились над возведением, например, египетских пирамид, — фантазии XVIII–XX веков. Пирамиды и многие другие огромные сооружения «древности» делались из бетона. Их строительство было, конечно, непростым делом, но осуществлялось сравнительно небольшим числом квалифицированных рабочих и в достаточно короткие сроки.

Итак, после Троянской войны XIII века, в эпоху «первой волны» великого завоевания, «монголы» = великие создают мощные системы укреплений по всей территории Империи. К ним относится, например, сеть знаменитых «катарских» = скифских замков в Западной Европе. Особенно много их сохранилось во Франции: Монсегюр, Каркассон и множество других. Аналогичные многочисленные крепости — замки были возведены на Ближнем Востоке, в частности, на территории современной Сирии. Историки считают эти грандиозные замки творением крестоносцев. В этом они в общем — то правы. Но только надо пояснить, что речь идет о крестоносцах — ордынцах XIII–XIV веков, вышедших из Руси — Орды и распространявших во все стороны христианскую веру. Среди крестоносных замков Ближнего Востока встречаются действительно чудовищные сооружения, вроде знаменитых замков Крак и Маркаб, мощь и гениальное инженерное решение которых поражают даже сегодня, несмотря на то, что в эпоху османского = атаманского завоевания, то есть «второй волны», многие из этих крепостей были сильно повреждены. Однако основные их разрушения пришлись уже на эпоху Реформации XVI–XVII веков, когда озверевшие мятежники громили ордынско — «монгольские» замки в отколовшихся от метрополии провинциях Империи.

Но в предыдущую эпоху XIV–XV веков возведенная по всей Империи сеть укреплений обеспечивала жесткий порядок. В замках размещались казацко — ордынские гарнизоны, включая конницу, контролировавшие большие территории и собиравшие дань.

Многие из замков ставились на вершинах холмов, гор, скалистых гребней для широты обзора и контроля путей сообщения. Воины, служившие в этих крепостях по всей Великой Империи, стали называться гребневскими казаками. То есть казаками, сидевшими «на гребнях гор».

В метрополии Империи, то есть в Руси — Орде, царь и князья обычно селились в центре города, среди своих же соотечественников. Лично для себя правители возводили кремль, а вокруг всего города, для своих подданных, — стены с валом и рвом. Такова, например, Москва. Никаких отдельных военных замков снаружи русско — ордынских городов не строили. Совсем другое дело было в многочисленных землях, колонизированных Ордой. Здесь пришедшие казаки оказывались среди местного чужого населения. Для контроля над обширными территориями строили «выносные» замки — крепости, то есть расположенные вне селений и городов. В этих мощных укреплениях, обычно на вершинах гор и холмов, располагались ордынские гарнизоны. С конницей, с амуницией, оружием и т. п. Отсюда ордынские наместники и князья управляли подчиненными территориями. Таким образом, «монгольская» знать и войска первоначально селились в общем — то отдельно от местных жителей, не смешиваясь с ними. Конечно, в дальнейшем начиналась ассимиляция и первоначальные обычаи забывались. Итак, именно необходимостью контроля над имперскими провинциями объясняется присутствие значительного числа мощных «выносных» замков в Западной Европе, в Сирии и т. д., и их отсутствие на Руси, где окружающее население было своим.

В XIII–XIV веках правящая верхушка Империи исповедовала царское, родовое христианство. Власть царей — ханов была непререкаемой. Соперников и конкурентов у них не было. Господствующий класс никого не боялся. Наряду с военным стилем крепостей — замков расцвел пышный архитектурный стиль, известный нам как «античный». Огромные цирки — амфитеатры, храмы с высокими колоннадами, гигантские дворцовые комплексы вроде легендарных Пальмиры и Апамеи на территории Сирии. Здесь совершались церковные службы, сюда по праздникам могли приезжать как сами «монгольские» цари — ханы, так и их многочисленные наместники со своими дворами.

Таким образом, в XV веке территория Великой = «Монгольской» Империи охватила практически весь населенный мир той поры. Эта Империя известна нам из учебников скалигеровской истории как всемирная Империя Карла V, то есть Пятого Короля. Недаром в старинных хрониках говорилось, что над Империей Карла V никогда не заходит солнце. В этом хроники не ошибались. Заходя в Азии и Европе, солнце поднималось в Америке.

Метрополия Великой Империи, то есть Русь — Орда XIV–XVI веков, называлась в некоторых летописях ИЗРАИЛЕМ. Царь — хан правил Империей из Владимиро — Суздальской Руси. Второй, союзной Руси частью Империи, возникшей в итоге завоевания XV века, была Османия = Атамания. Ее столицей в 1453 году стал Царь — Град. Османия = Атамания именовалась ИУДЕЕЙ. Именно под такими именами — Израиль и Иудея — две основные части «Монгольской» Империи отразились на страницах Библии. Османию = Атаманию называли ИУДЕЕЙ еще и потому, что ее столицей был Царь — Град = евангельский Иерусалим. Напомним, что, согласно Библии, Иерусалим находился в Иудее, и был ее столицей.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Царский Рим в междуречье Оки и Волги"

Книги похожие на "Царский Рим в междуречье Оки и Волги" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Глеб Носовский

Глеб Носовский - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Глеб Носовский - Царский Рим в междуречье Оки и Волги"

Отзывы читателей о книге "Царский Рим в междуречье Оки и Волги", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.