В. Пономарев - Боевые животные: Секретное оружие всех времен и народов

• Название: Боевые животные: Секретное оружие всех времен и народов
• Автор: В. Пономарев
• Издательство: издательский центр «Кредо»
• Жанр: Природа и животные
• Год: 2006
• ISBN: 5-222-10053-7

Общеизвестен печальный факт: все свои изобретения и открытия человек направлял на уничтожение и порабощение себе подобных. Приручение диких зверей не стало исключением. Не знающие угрызений совести боевые кони, собаки, быки, слоны восполняли недостатки древних армий в военной технике. Здесь изложены неизвестные ещё широкому кругу (в том числе и недавно рассекреченные) сведения о применении животных в военных целях.

---

Вся манипуляция напоминает суету тренера вокруг боксера, когда он перед матчем бинтует спортсмену кисти и натягивает перчатки. Еще одно сходство с боксом — петухи разделены на три весовые категории: легкую, среднюю и тяжелую, от 8-10 фунтов и выше. Избыток в 100 граммов влечет за собой штраф и дисквалификацию. Продолжительность боя — 8 минут. Как правило, он заканчивается раньше — ничейным результатом (если оба противника лежат более одной минуты), техническим нокдауном (один из противников лежит более одной минуты) либо смертельным исходом (один из противников мертв).

В случае тяжелого ранения мучения петуха прекращаются мгновенно за кулисами. Но если раны не опасны, бойцу делают укрепляющую инъекцию и бережно уносят для последующего ухода и лечения. Храбрецы, которым удается выстоять пять-шесть боев, отправляются почивать на лаврах. Сидя на насесте среди хохлаток, они могут сколько угодно рассказывать о своих подвигах и поучать молодых петушков, достойных взять эстафету у героических папаш.

Побежденных петухов, тушенных в белом вине, украшенных зеленью, подают на стол вскоре поле боев.

К боям петухов готовят тщательно. Шести месяцев от роду кандидатов начинают кормить лучшим зерном, подогревают для них воду, выводят гулять на солнышко. В глазах петушатника столько нежности, когда он держит в руках пушистый комочек. Из этих комочков вырастают благородные, свободные, красивые и гордые птицы. Им не подмешивают в пищу химические вещества, не впрыскивают гормоны для роста, не запихивают тысячами в клетки, где круглосуточно горит сильная лампа. Им дают радость проявить в один прекрасный день свой бойцовый инстинкт. Если петухи погибают, то в бою. Если побеждают, их ждет счастливая старость.

…Молодец и Рисковый все еще продолжают гордо расхаживать. Они красивы, просто загляденье. Доспехи рыжеватые, золотые, черные, голубые; голова с остатками алого хохолка поставлена высоко; ноги ступают с королевским величием.

И вдруг — атака, штурм. Мгновенный скачок обоих противников. Птицы сталкиваются грудь в грудь. Крылья трепещут, перья на шее встают дыбом. Будто два факела смешались в один. Это азарт, яркая вспышка боевого инстинкта, вызов, гордость в ее чистом виде.

Бойцы расходятся, собираясь с силами, и вновь вкладывают их без остатка в прыжок. На этот раз Молодец оказывается немного проворней — на какое-то мгновение, не больше — и взлетает чуть выше противника. Мгновенный удар лезвия — и Рисковый падает на ринг поверженный, бездыханный, лапами кверху.

Победитель встряхивает головой, будто сбрасывая с глаз невидимую пелену, распускает яркое жабо, разок-другой рассеянно клюет несчастного противника и удаляется к выходу медленным шагом. Владельцы поднимаются на ринг. Один уносит под мышкой Молодца; второй берет за лапы Рискового.

Турнир продолжается: идет захватывающее зрелище.

Люди, увлеченные петушиными боями, настаивают на том, что этот вид состязаний представляет собой любительский, а не профессиональный вид спорта. Самый большой интерес к данному виду спорта проявляется потому, что он предоставляет возможность участвовать в азартной игре, делая ставки как до начала петушиного боя, так и в ходе сражений.

Шансы на победу той или иной птицы все время меняются в ходе боевой дуэли, и часто в качестве ставок тратятся огромные суммы денег.

В древние времена петухи вели бой, пока один из них не будет поражен насмерть. В настоящее время только некоторые бои проводятся до абсолютного результата. Теперь правила позволяют снять с арены в любой момент петуха, получившего тяжелые повреждения. В ряде случаев правила предусматривают фиксированный промежуток времени для боя. В тех редких случаях, когда боевой петух отказывается от дальнейшего боя, хозяин ставит его грудью к груди другого петуха. Если же он отказывается от вступления в сражение, то выносится решение о его поражении, и бой прекращается. На петушиных состязаниях слово судьи является абсолютным законом и в вопросах выигрышей, и в вопросах ставок. Жалобы на его решения не принимаются.

В заключение хочется привести слова замечательного российского птицевода Ивана Ивановича Анохина. Еще в конце XIX века он писал:

«Не есть ли курица одно из самых красивых и грациозных созданий, украшающих и оживляющих собою домашний быт человека! Чувство восхищения к красоте наших пернатых друзей притупилось в нас вследствие постоянного их созерцания, но если бы мы увидели петуха в первый раз в жизни, удивлению нашему при виде его блестящих перьев, бодрости и силы его движений и его рыцарского нрава не было бы границ».

Все материалы о бойцовых петухах и петушиных боях тщательно собирают секретные ведомства стран Латинской Америки.

Ведь петухов бойцовской разновидности можно использовать для расправы с неугодным человеком, который очень любит петушиные бои.

Это тем более возможно, если жертва сидит в первых рядах, поскольку в странах Латинской Америки на петушиных боях используется так называемая «испанская арена».

Арена подобного типа открыта и не имеет никаких ограждений.

Испанская арена для петушиных боев

Один из бойцовых петухов жестоко расправился в городе Медельин с известным наркобароном Альфонсо Вирьегой.

Официальных оснований для заключения наркобарона в тюрьму не имелось. Тогда полиция решила воспользоваться страстью дона Альфонса к петушиным боям. Во время схватки специально обученный петух, в нарушение всех правил, бросился не на своего соперника по рингу, а на человека из публики, который сидел в первом ряду. Петух-террорист безошибочно пронзил клювом важнейшие кровеносные сосуды на шее Вирьего.

«Крылатые курьеры разведки»

В универсальном источнике знаний человечества — Библии сказано: «В 600-й год жизни Ноевой… пошла вода потопом на истребление всякой плоти. Сорок дней и сорок ночей лился на землю дождь.

Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных — все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге.

И стала убывать вода по окончании пятидесяти дней.

И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.

Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор».

По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега.

Ной «…выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли.

Но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег».

Так была открыта способность голубя возвращаться к тому месту, откуда его выпустили.

Естественно, человек сообразил, что эту красивую смышленую птицу можно использовать для передачи сообщений.

В «Одиссее» Гомер рассказывает о том, что греческие мореплаватели брали с собой на корабли голубей по принципу праведного Ноя, чтобы выпускать их на поиски ближайшей суши.

В какой стране впервые появились почтовые голуби, сказать трудно. Очевидно, таких стран было много.

Самое раннее упоминание о ручных голубях встречается у шумеров из Южного Ирака примерно за 2000 лет до нашей эры. Очевидно, шумеры открыли, что голуби безошибочно находят свои гнезда независимо от того, как долго их держали вдали от дома. Первые записи о почтовых голубях найдены в Египте. К XII веку до нашей эры голуби использовались египтянами для связи во время военных действий, а также при проведении религиозных праздников.

Символическое использование почтовых голубей во время большого религиозного праздника, ежегодно проводившегося для укрепления теократического принципа царской власти в Древнем Египте. Четверку птиц выпускают на свободу, чтобы они оповестили богов четырех частей света о возобновлении власти фараона. Фреска из храма Мединет-Абу, построенного Рамзесом III (начало XII в. до н. э.)

Античные оракулы должны были получать достоверную информацию о событиях, происходящих в отдаленных местах. В многочисленных храмах, разбросанных по всей территории древнего Средиземноморья, жрецы или жрицы пророчествовали устами местного божества. Наибольшей известностью пользовался оракул Аполлона в Дельфах. Ответы, которые он давал на отдельные вопросы, как правило, облекались в стихотворную форму и составлялись с таким мастерством, что создавалось впечатление, будто оракул всегда прав, независимо от исхода событий. Однако в некоторых случаях он давал весьма точную информацию о событиях, происходивших в отдаленных местах, которую нельзя было получить обычным способом.