Внутренний СССР - Сравнительное Богословие Книга 3

• Название: Сравнительное Богословие Книга 3
• Автор: Внутренний СССР
• Жанр: Религиоведение

---

[140] Так все обращения Иисуса Христа к еврейским общинам Иерусалима оказались тщетны. Лишь немногие иудеи пошли за Христом (как повествует Новый Завет), но и те, кто за ним пошли, не все удержались от предательства…

[141] До революции 1917 года иудеям было запрещено влезать во власть народов, куда они рассеяны. Их задачей была — подпольно-подрывная деятельность и проживание в кагалах.

[142] Удельный вес евреев (согласно официальным данным) в процентном отношении к общему количеству населения Земли за XX век уменьшился в 2,5 раза. Это падение связано с низким уровнем рождаемости в среде евреев (как и в других библейских системах) по сравнению со многими странами Востока и усиленной ассимиляцией.

Хозяева еврейства могли предполагать такое сокращение его удельного “веса” в мире и торопились закончить концентрацию управления с помощью евреев и масонов до середины XX века. Но фактор Сталина, русский фактор, и некоторые другие объективные обстоятельства им это сделать не позволили.

[143] Заодно фашизмом проучили давно мешавшую глобализации по-библейски — Германию.

[144] Прислуги в деле еврейской мафии.

[145] Менять политический режим в СССР в случае победы фашистов не собирались: войну нужно было довести до устранения сталинского режима, а затем в покорённом СССР и других странах заменить власть нацистов и националистов на власть интернацистов — свернув отработавший своё гитлеровский режим.

[146] Столько же лет левиты водили евреев по Синайской пустыне после устранения Моисея.

[147] Кроме этого были массовые приписки.

[148] Кроме того, в 1989 г. в прессе США проскользнуло сообщение, со ссылками на очевидцев, что Гитлер, Ева, адъютант Гитлера своевременно покинули Германию, обосновались в Чили и жили среди индейцев. Ева и адъютант умерли в середине 1950-х в ходе эпидемии, а Гитлер был жив еще в 1989 г., и индейцы о нем заботились и оберегали; звали они его доктор Адольфо, а он лечил их детей, которых очень любил. Повторное сообщение об этом же было опубликовано в России в журнале «Всемирные новости», № 4/5, 1995 г. На основе сопоставления с этим сообщением других публикаций на тему исчезновения живого Гитлера из рук союзников можно придти к выводу, что оно действительно имело место под покровом глобальной операции прикрытия: от общеизвестного обгорелого трупа до нескольких псевдогитлеров с ближайшим окружением, которых видели в разное время в Чили, Аргентине, Бразилии.

[149] В учебном пособии мы употребляем слово “христианство” в верхних кавычках либо в сочетании двух слов — библейское христианство — поскольку название религии «христианство» происходит от принятого в современной культуре имени якобы её основателя Иисуса (Христа). Однако, содержание библейского христианства не соответствует учению Христа, поскольку на раннем этапе становления религии под названием «христианство» произошла подмена его содержания. В то же время, имя Христос было дано Иисусу согласно тому, что его сочли Мессией (что по-гречески звучит «христос»).

[150] Естественно, что Бог знает все даже самые скрытые и сокровенные замыслы глобализаторов.

[151] Апостол (от греческого apostolos — посол) — в раннехристианской литературе бродячие проповедники христианства.

[152] Либо этот план появился с эгрегориального уровня через “пророка”, выполнившего заказ «мировой закулисы».

[153] Как видите, трагическое завершение жизненного пути Христа — запрограммировано ветхозаветным “пророчеством” от имени Бога.

[154] Невозможно вообразить Христа соучастником среди делящих добычу: это что-то из пиратской жизни, а не из праведной. Это жидовское стремление записать на Христа весь гешефт в глобальной афёре.

[155] Чисто «богословских» вопросов в обществе не бывает.

[156] Эгрегориально-магическое либо личностное персональное инициирование под пристальной опекой мага-экстрасенса в сочетании с нейро-лингвистическим программированием (магией слова). Либо сочетание того и другого и третьего.

[157] Последнее возможно, если вторжение в психику фабрикуемого или обуздываемого самочинного “пророка” осуществляется через бессознательные уровни его психики, а его реальная нравственность, объединяющая все уровни психики, такова, что он не различает наваждения от действительно ниспосланного ему Откровения и от своих собственных мыслей. Тогда в его сознании различные по своей нравственно-этической обусловленности информационные потоки (откровений, наваждений и собственных мыслей), проистекающие из различных источников — отождествляются в единый поток.

[158] Вследствие этого они и довели предшествующую глобальную цивилизацию до уничтожившей её катастрофы.

[159] То есть, принимая во внимание факт скорого перехода к новой эпохе (эпохе «Рыб») и предчувствуя проблемы от весьма вероятного прихода праведника, поддержанного Свыше, «мировая закулиса» решила не ограничиваться лишь ветхозаветным “пророчеством”, а заняться ещё и практикой моделирования будущих взаимоотношений её и её периферии с праведником.

Многие исследователи ограничивают срок действия Кумранской общины периодом от II века до н. э. по I век новой эры и отождествляют кумраитов с ессеями. В следующих разделах мы ещё раз вернёмся к разговору об этой секте-общине, но уже в связи с событиями новой эры.

[160] В 1945 году в одну из пещер пустынного берега района Вади-Кумран на берегу Мёртвого моря провалился мальчик-пастух. В пещере оказалось множество сосудов с текстами. Учёным находки стали известны в 1947 году.

[161] Но и в приведённом фрагменте не всё чисто. Как утверждают некоторые, греческие тексты Нового Завета приводят иной ответ Христа “князю”: «Иди за мной…» — отличный от известного по “господствующим” русскоязычным текстам: «Отойди от Меня, сатана…» Аналогичный по смыслу ответ: «Иди за мной, сатана…» — содержится в церковно-славянском тексте Нового завета (Матфей, 4:10) в «Острожской Библии» первопечатника Ивана Федорова, что явно указует на отношение Христа к “князю” как к аферисту, которому Иисус предоставляет своим ответом возможность исправиться.

Это разночтение также подрывает церковную доктрину о реальной власти «князя мира сего», подтверждая Кораническое утверждение о предназначении человека быть наместником Божьим на Земле.

[162] Поскольку сам Христос учил совершенно иному:

«Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матфей, 20:25–28).

[163] Это — подготовка к внедрению в будущую религиозную систему для толпы (которой стало “христианство”) широко известной в конце I тысячелетия до н. э. доктрины посмертного воздаяния.

[164] В основной части поставленной задачи, однако, могла существовать и после, как утверждают учёные.

[165] Культы вождей, поддерживаемые установкой многочисленных статуй — можно проследить от древнего Египта до наших дней.

[166] Жертвоприношения перед статуями вождей в поздние времена (XX век) превратились в массовые митинги перед статуями вождей: эмоциональная разрядка людей в процессе митингов — аналог древних жертвоприношений богам-эгрегорам, которые подпитываются энергетикой эмоций масс.

[167] Доходящее до страха за будущее, до постоянного ощущения надвигающейся катастрофы и тому подобного — что объективно обусловлено, как сигнал с высших уровней Мироздания людям о том, что они живут не правильно и что надо менять принципы своей жизни.

[168] Аскетезм (от греческого asketes — упражняющийся в чем-либо) — ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества и т. п., присущие практике философских школ и особенно различных религий (монашество и т. п.). Целью аскетизма может быть достижение свободы от излишних потребностей, сосредоточенности духа, подготовка к экстатическим состояниям, достижение “сверхъестественных способностей” (йога), в “христианстве” — соучастие в “страданиях” Христа. Нередкий мотив аскетизма — отказ от пользования привилегиями в условиях общественного неравенства.