О. Федорова - Допетровская Русь. Исторические портреты.

• Название: Допетровская Русь. Исторические портреты.
• Автор: О. Федорова
• Жанр: История
• Год: 2007

За семь веков — с IX no XVII - Россия прошла путь от Киевской Руси через татаро-монгольское иго и раздробленность, через усиление великого хняэкества Московского и налет Русского царства, и вплотную приблизилась к провозглашению Всероссийской империи. За это время сменились многие поколения правителей, которые оказали решающее влияние на будущее России.

Книга знакомит нас с различными, порой противоречивыми, интерпретациями одних н тех же фактов истории нашей страны, останавливаясь на неизвестных фактах на жизни людей, сыгравших важнейшую роль > становлении России как государства, распространившего свое влияние на огромную территорию Европы и Азии.

Книга адресована широкому читателю, интересующемуся историей России.

---

137

Лютер Мартин (1483-1546) — один из вождей Реформации, отрицавший непогрешимость решений Соборов, призывал к борьбе против папства в ходе Крестьянской войны в Германии. Лютеранство — одна из разновидностей протестантизма. Оно признаёт источником веры только Святое Писание, отвергая Церковное Предание, осуждает монашество, безбрачие духовенства. Лютеранство сохранило два таинства: крещение и причащение. Перевод Лютером Библии на немецкий язык имел огромное значение и для утверждения норм немецкого литературного языка.

138

Архимандрит — высшее духовное звание у монахов.

139

Юродивый — христианский аскет-безумец, обладающий, по мнению верующих, даром прорицания. Люди неверующие считали юродивых психически неполноценными людьми, Церковь же — сознательно ушедшими «от обычного употребления ума», обладавшими даром предвидения, говорившими правду «сильным мира сего», выступавшими в защиту слабых, страдающих. Многие из юродивых причислены Церковью к лику святых.

140

За свою жизнь Иван IV слышал немало предсказаний, которые сбывались, что отражено в разнообразных преданиях (письмах, мемуарах). Так, после взятия Казани он был в Троице-Сергиевой лавре и беседовал там с Максимом Греком, который почему-то не одобрил путешествий царя с царицей Анастасией и малолетним сыном по дальним монастырям. Он сказал, что если царь хочет проявить свою благодарность Богу, то пусть, в первую очередь, окажет помощь вдовам, сиротам, матерям, которые потеряли своих кормильцев при покорении Казани. А если он этого не сделает, то Бог может и у него отнять сына. По мнению современников, вероятно, царь был невнимателен к этим словам... Вскоре погиб его малолетний сын. Некоторые сегодня считают, что несчастный случай, приведший царевича к гибели, подстроен и связывают его с проявлением ненависти к царю со стороны его оппозиционеров.

По другому преданию, царь с царицей Анастасией и детьми Иваном и Фёдором пришли навестить смертельно заболевшего юродивого — знаменитого Василия Блаженного. Тот обратился к царевичу Фёдору со словами: «Ты наследник». И ведь действительно, этот слабый и больной мальчик станет царём. А здоровый, образованный, подготовленный к управлению государством царевич Иван умрёт. Были и другие предсказания царю.

141

Потом были шумные сообщения в прессе, что ртутью тогда обычно лечили венерические заболевания, поэтому сделали вывод, что Иван IV страдал этим недугом. Позже выяснилось, благодаря биохимическому анализу, что ни царь, ни его сын никогда не были венерическими больными.

142

Так обычно изображают святых, но бывало, что на русских иконах так изображали и некоторых великих князей, тоже не канонизированных.

143

Теперь она находится в Третьяковской галерее.

144

Всплеск интереса к «Истории...» Н. М. Карамзина произошёл и в перестроечные годы. Подписка на изданный вновь труд этого историка XIX в. прошла с огромным успехом, так и отдельные тома-сборники его произведения сразу же раскупались.

145

Парадоксально, но факт, что именно будущие декабристы Никита Муравьёв, Михаил Орлов, по свидетельству А. С. Пушкина, не сказали доброго слова в адрес «Истории...» Карамзина, а высказали лишь критические замечания по поводу жанра и стилистики этого литературно-исторического произведения. Некоторые остряки высмеивали его и создавали даже пародии на высказывания Карамзина, типа: «Спасительной пользы самодержавия... ибо редко основатели республик славятся нежной чувствительностию». Но и самому Пушкину приписывали когда-то нелицеприятную эпиграмму на Карамзина, в которой были отмечены те же его черты, что и у пародистов. Позже поэт раскаивался в этом: «Мне приписали одну из лучших русских эпиграмм; это не лучшая черта моей жизни». И вообще, он подчеркнул: «Повторяю, что "История государства Российского" есть не только создание великого писателя, но и подвиг честного человека».

14 декабря 1825 г. Карамзин тоже был на Сенатской площади. Он уговаривал восставших прекратить бунт и, в общем-то, рисковал жизнью. Ведь был же смертельно ранен герой войны 1812 г. М. М. Милорадович, тоже пытавшийся своими речами усмирить бунтовщиков. Но и Карамзин смертельно пострадал тогда в этот декабрьский день. Он простудился, заболел и умер почти на два месяца раньше пяти казнённых предводителей восстания.

146

Но сохранились, к счастью, в первозданном виде некоторые материалы местных учреждений, документы, выданные в Москве, дошедшие до адресатов разных областей в монастырских канцеляриях, в дьячих избах городов, существуют архивы частных лиц и т. д. Все они являются важными источниками по истории XVI в.

147

В. Г. Манягин называет себя «русским православным монархистом» и в православных и патриотических изданиях печатается с 1996 г.

148

«Задонщина» — произведение древнерусской литературы, посвященное битве 1380 г. на Куликовом ноле, расположенном в верховьях Дона, где впадает в него река Непрядва. Это было первое большое сражение русского объединённого войска против монголо-татар и первая его значительная победа. «Задонщина» была создана вскоре после Куликовской битвы.

149

...великому князю Дмитрию Ивановичу — Дмитрий Иванович Донской (1350-1389) —- великий князь Московский с 1359 г. и великий князь Владимирский с 1362 г., прозванный Донским за победу в 1380 г. на поле Куликовом — первую победу Руси над монголо-тата-рами.

150

...И брату его князю Владимиру Андреевичу... — Владимир Андреевич Храбрый (1353-1410), князь серпуховско-боровский, двоюродный брат Дмитрия Донского.

151

Митрополит — в XV в. глава Русской православной церкви; архиепископ (старший епископ) — священнослужитель высшей степени христианской церковной иерархии; игумен — монах, настоятель (глава) монастыря или храма.

152

Иван III — Иван Васильевич (1440-1505), великий князь Московский (с 1462).

153

Ах мат, Ахмед (7-1481) — хан Большой Орды (с 1465). Неудачный поход Ахмата на Москву в 1480 привёл к окончательному освобождению Руси от монголо-татар.

154

Сих = этих.

155

...неверные — так называли тех, кто не принадлежал христианской православной вере.

156

Сие = это.

157

Хожение = хождение. Литературный жанр, рассказ о путешествии.

158

Афанасий Никитин (умер до 1475) — тверской купец, автор «Хожения аа три моря» — расскааа о путешествии в Индию (1471-1474) и описания этой страны. Начало путешествия Афанасия Никитина было трагическим. Он отправился с товаром в Ширван (Северный Азербайджан) и был по дороге ограблен татарами. Оа не захотел вернуться домой, т. к. не смог бы отдать долги за украденные у него товары. Никитин отправился на юг в надежде заработать деньги и вернуться домой. Из Дербента он пошёл в Баку, а затем через Гурмыз — в Индию. Он, очевидно, так и не заработал тех денег, которые потерял. Но зато плодом его путешествия стали бесценные записки «Хожение затри моря». Афанасий Никитин не дошёл до своей родной Твери. Он умер на территории Великого княжества Литовского. А его «Хождение...» попало в летописные своды.

159

«веруют в Бута» — т. е. в Будду (в переводе с санскрита — просветлённый, постигший высшую истину).

160

Уповаю = надеюсь.

161

АтброджоКонтарини (умер в 1499) — посол Венецианской республики при дворе персидского шаха Узун-Гасана. А. Контарини пробыл в России с 25 августа 1474 г. по 21 января 1477 г.

162

«Более десяти наших стаийев-..» = 20 кг. (Стаий — мера сыпучих тел в Италии, равная примерно 2 кг.)

163

Маркет — мелкая венецианская монета.

164

Литвин описывает события XVI века.

165

«...мосхи...» — так называли литовцы жителей Московии.

166

Шинок — кабак — дом, где продавали алкогольные напитки в розлив.

167

Джованни Паопо Компани — иезуит, дипломат, член папской миссии Антонио Поссевино, прибывшей в Москву для примирения России и Польши в 1581 г.

168