Александр Пинт - Зеркало для личности (версия 2009)

• Название: Зеркало для личности (версия 2009)
• Автор: Александр Пинт
• Жанр: Психология

Что необходимо каждому из нас, чтобы встретиться с самим собой? Что нам нужно для самоисследования? Нам нужно встретиться с прямым зеркалом, которое покажет, кто мы есть на самом деле. Эта книга об одной из таких встреч.

---

— Осознание идет через переживание. Понимание и осознание — это соединение нового знания с его новым переживанием. Это делается всегда по отношению к себе, только к себе, больше ни к кому. При этом остальные служат зеркалами, чтобы видеть в них то, что относится к вам. Но как только я начинаю кого-либо осуждать, это говорит о том, что я сбился с верного курса.

— Мне раньше казалось, что осознание есть, когда ты видишь ситуацию, разбираешь ее, просто анализируешь.

— Видишь ситуацию, созданную тобой.

— Да. Я имею в виду, что ты видишь ситуацию, можешь рассказать, как ты ее создал. Олег всё время этим занимается, то есть он фактически психотерапевт, который прекрасно разберет любую ситуацию.

— Что такое психоанализ? Это анализ. Что такое анализ? Анализ — это расчленение. А что такое синтез? Это соединение. Психоанализ есть одна сторона, психосинтез — другая. Что ни психолог, то психоаналитик, а «психосинтезаторов» я что-то немного встречал. Так вот психоанализ должен сочетаться с психосинтезом. Соединение может идти только через сердце, потому что интеллект — это аппарат для шинкования, который будет шинковать всё, что ему дают, и просить еще. Вы наплодите массу фрагментов, и это будет психоанализ. А как их соединить?

— А будет казаться, что говорят очень правильные вещи.

— С точки зрения психоаналитика, чем больше он нашинковал, тем правильнее. Тем он более велик. А что такое соединять полученные фрагменты? Не знаем. Так вот сочетайте анализ с синтезом. Разделить, чтобы увидеть, а увидеть, чтобы соединить. Вот формула, о которой я всё время говорю. Тут и анализ, но на самом деле это даже не анализ, а различение. И это большая разница, потому что различение является не просто дроблением целого на фрагменты, а ясным видением противоположных сторон двойственности. Я различаю две стороны двойственности.

— Это зависит от состояния, в котором говорит человек. Можно даже говорить идеально правильные слова, но человек говорит из другого состояния, из состояния низких вибраций.

— Анечка, а из какого состояния ты слушаешь?

— Смотри, ты опять осуждаешь, ты всё время скатываешься на осуждение.

— Я не осуждаю сейчас его. Ну да, я себя осуждаю. Получается, и его, и себя.

— Твоей специализацией является красивое осуждение. Интеллектуально красивое осуждение. Ты грамотно осуждаешь. Более того, можно подумать, что ты не осуждаешь, а анализируешь. «Позвольте вас проанализировать». Может быть, у тебя вдруг когда-нибудь где-нибудь появится любимый человек, и ты подойдешь к нему и скажешь: «Дорогой, позволь мне тебя проанализировать?» — «Дорогая, проанализируй меня». Это будет апофеоз вашей любви. Так будут протекать у вас любовные встречи. Необусловленная любовь — это синтез, соединение всех чувств. А анализ — их сухой остаток. Когда происходит химическая реакция, то кое-что выпадает в сухой остаток, так вот это сухой остаток.

Если вы хотите понизить вибрации воды, то вам надо ее заморозить. Если вы хотите повысить ее вибрации, вам надо ее нагреть, и она станет паром. То, о чём ты говоришь, это сухой остаток. Ты говоришь и говоришь о нём. Я тебе его возвращаю. Это и есть моя основная функция: возвращать человеку то, что он выдает, и еще описывать ему это. И если он это начнет видеть со стороны, то появится возможность трансформации. Так что сухой остаток ты производишь в большом количестве. Если ты хочешь получить не сухой остаток, а более высокие фракции, то тебе надо начать синтез своих чувств.

Пожалуйста, коротко опишите свое состояние сейчас.

Неопределенное состояние

— Сейчас в осознании процесса.

— Говорите о чувствах.

— Я мертвая точно так же.

— У меня внутри всё вибрирует, всё дрожит, всё тело в состоянии напряжения и дрожи.

— Дрожмя дрожишь?

— И очень сильно. Может, этого нет снаружи, но внутри полное ощущение этого, как будто постоянная вибрация идет. Я не знаю даже, что это такое.

— Я — это кто?

— Немножко облегчение наступило, как будто родила.

— Вибрация ощущается.

— «Вибрация» — это ментальное определение чего?

— Ну дрожь, я не знаю, как это еще назвать.

— Это телесные ощущения, а чувства есть?

— Радостное состояние. Я испытал состояние проснувшегося, в этом состоянии проблемы решаются. Часто обнаруживаю себя спящим.

— Кто обнаруживает себя спящим?

— Наверное, тот, кто тоже просыпался в какой-то момент.

— Если я обнаружил себя спящим, значит, я проснулся?

— Да, но тут же осознаешь, что перед этим-то спал достаточно продолжительное время.

— Это, кстати, хороший показатель зарождающегося осознания. «О! Да я же сплю!»

— Состояние такого внутреннего… ощущения, можно сказать…

— Кишечника что ли?

— Постоянно слезы, но без жалости. Облегчение какое-то происходит с этими слезами. Что-то действительно очищается внутри. И сейчас такая тоже легкость, а в теле, вот здесь, такое ощущение внутри.

— Где здесь? На уровне бюстгальтера или на уровне трусов? Вы рассказываете так, словно не знаете, что такое чакры.

— А какая тут чакра, скажите, пожалуйста?

— Не надо вам забивать голову чакрами, просто говорите: «Чувствую дрожь на уровне бюстгальтера. А где у меня очки, там покалывает». Знаете, как раньше солдат из деревни обучали? Их учили маршировать, привязав к правой ноге солому, а к левой — сено и командуя им так: «Сено-солома».

— Мне просто интересно пока. Очень интересно. Я себя чувствую в роли зрителя. Вы объединены какой-то идеей, какой-то целью, а я наблюдаю, и мне это страшно интересно.

— Потом будет страшно неинтересно.

— Пока не знаю.

— А я уже знаю.

— Потому что поняла, что если войду в это всё, то это будет очень трудно. Я и половины того, что вы говорите, не поняла.

— А вы и не поймете, потому что вы это слушаете, а это надо переживать.

— Это зависит от того, с чем человек пришел. Я, например, пришла не решать какие-то глобальные проблемы, а просто заполнить пустоту жизненную.

— Ничего себе просто. Это что, разве не ваша глобальная проблема — пустота в жизни?

— У меня как-то всё сложилось нормально. Муж нормальный, дети нормальные.

— Вот ходит нормальная маленькая девочка, а вот уже нормальная замужняя женщина, а теперь нормальная бабушка, а потом бабушка умирает. И всё. Вы такой спектакль играете?

— Это очень сложно.

— Это невозможно сложно, если ты это не проживаешь осознанно.

— Таня озвучивает все мои мысли.

— Вы выбрали через нее находиться в нашем спектакле?

— Просто я вижу, как ей тяжело.

— А кому здесь легко? Кроме вас, конечно, у которой всё хорошо.

— Это не значит, что я не войду в эту систему. Я пока еще присматриваюсь и хочу для себя понять что-то.

— Я такая живая, если бы не была такая мертвая. Так?

— Состояние внутреннего открытия, ошарашения, наблюдения, поиска.

— На уровне трусов в туалет хочу, на уровне бюстгальтера волнение и спокойствие, на уровне лба знаю, что ничего не знаю.

— Волнение в теле, в ногах, в руках.

— Состояние бдящего, осознающего. Такое ощущение, что ноги отваливаются, хотя не бегал, не ходил. Болят страшно до уровня штанов.

— На уровне штанов мои руки потеют, а на уровне носков глаза слезятся. Это состояние мастера дзен, принимающего пятую инициацию.

— У меня было состояние подавленности на уровне трусов.

— Как это?

— Состояние сжатости.

— Сжатости чего на уровне трусов? Мужчина, например, может сказать: «Я переживаю сильную возвышенность на уровне своих трусов при виде вашей подавленности на уровне ваших трусов. Я чувствую, как я духовно росту на уровне трусов. С каждым мгновением я становлюсь выше, крепче, сильнее».

— Состояние волнения, как все говорили, на уровне бюстгальтера. Внутри всё дребезжит. И уже который день наблюдаю сопротивление, трудно говорить.

— Из-за смеха сводит челюсть. А то, что ребята рассказывают, то нет ни одной истории, которая бы ко мне не относилась. Они помогают мне раскрывать себя.

— Я не знаю, где у меня какой уровень работает, но у меня внутри сейчас сидит такое существо, которое медленно, но верно наливается наглостью и готовностью к экспериментам. Я не знаю, что это, но мне очень нравится.

— Готовностью к отчаянным экспериментам?

— Да.