Андрей Буровский - Вся правда о российских евреях

• Название: Вся правда о российских евреях
• Автор: Андрей Буровский
• Издательство: Яуза-пресс
• Жанр: Публицистика
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-9955-0055-1

Наверное, ни об одном народе не врут так, как о евреях. Юдо­фобы пугают народ страшными сказками о «еврейских кознях» и жи­домасонском заговоре». Юдофилы потчуют публику душещипательными историями о «богоизбранных» страдальцах, вечно обиженных и потому требующих к себе особого отношения.

Это издание вызовет ярость и у тех, и у других. Эта сенсацион­ная и скандальная книга никого не оставит равнодушным. Главный «возмутитель спокойствия», автор бестселлеров «Арийская Русь» и «Гражданская история безумной войны» уже поведал читателям «всю правду о русских». Теперь очередь дошла и до российских евреев.

---

—  мы просим извинения за то, что слишком многие из нас считали себя выше и лучше вас просто по факту рождения;

Лишь немногие и не самые лучшие из нас делали далеко идущие выводы из нашей веры и из нашей традиции — но народ в целом поддерживал их, и мы просим прощения за то, что мы позволяли глупцам и негодяям пропаганди­ровать эти опасные и вредные идеи.

— Мы извиняемся за то, что в творчестве многих ев­рейских писателей звучат нотки национального высоко­мерия, а само слово «еврей» используется как синоним слова «человек».

Мы продолжаем почитать Шолом-Алейхема и Бялика, но мы не разделяем этих воззрений, нам они неприятны, и мы не хотим нести ответственность за эту часть твор­чества еврейской интеллектуальной элиты;

—  мы просим прощения за то, что, живя в Российской империи с 1795 года, не считали русский народ равным своему собственному и не захотели хоть как-то при­способить свое поведение к традициям и менталитету русского народа;

— мы извиняемся за то, что большая часть евреев вообразила себя вправе указывать путь всему человече­ству и определять, как должна протекать духовная жизнь других народов;

—  мы считаем ошибкой то, что слишком многие евреи в Европе и в мире встали на путь «построения нового общества», а в Российской империи — на путь войны с ее правительством;

—  мы сожалеем, что евреи составили костяк и основ­ной ударный отряд международного красного интерна­ционала;

— мы извиняемся за то, что евреи во время Русской смуты 1917 года составили агентуру этого интернацио­нала в России;

— мы просим извинения у русского народа за то, что слишком многие евреи помогали захватить власть этому красному интернационалу, шли к нему на службу и превращали самые бредовые идеи его теоретиков в конкретные политические акции;

—  нам глубоко неприятно, что многие евреи запятнали себя страшными преступлениями против русского народа и других народов Восточной Европы. Мы просим прощения за злодеяния, совершенные по отношению к России  к разным группам русского народа Свердловым, Розенблюмом, Апфельбаумом, Троцким, Нахамкесом и бесчисленным множеством других.

Всех евреев — чекистов, сотрудников НКВД, ЧОНов и других частей, ведших планомерное истребление русского народа, мы считаем выродками еврейства и просим не судить по ним о настроениях и нравственном уровне еврейского народа;

—мы каемся в том, что многие еврейские писатели и другие деятели культуры поддерживали этот маразм, скрывали от мировой общественности происходящее в СССР, лгали и изворачивались во имя того, чтобы сохранить в СССР преступный политический строй, глубоко враждебный русскому народу и по заслугам им ненавидимый;

—  мы испытываем глубокий стыд за таких евреев, как супруги Розенберг и других фанатиков коммунизма, которые даже после Второй мировой войны помогали Сталину и вооружали его атомной бомбой.

Мы обращаем внимание на то, что далеко не все евреи виновны в этих преступлениях, но мы просим прощения именно за эту, не самую лучшую часть еврейства. И просим верить, что не имеем с подонками еврейства ничего общего».

То, что такой меморандум будет написан и послан, у меня еще больше сомнений, чем насчет русского. Чтобы евреям покаяться, им придется пересмотреть слишком многие пласты недавней истории, да и некоторые по­ложения иудаизма. Честно говоря — не жду от евреев покаяния, хотя и рад был бы...

Но поймите же меня, сограждане! Граждане, послу­шайте меня! Пока не произнесено нечто подобное, пока громко, вслух, публично, не разобраны старые склоки и обиды, не названы своими именами преступления, — до тех пор вековые обиды только копятся, пополняют коллективное бессознательное.

Как это происходит, отлично видно на примере Ук­раины. Не читали украинские учебники, посвященные XVII—XVIII векам? А напрасно... В некоторых украинских учебниках вообще не упоминаются евреи. Четыреста страниц убористого текста, и нет ни одного слова «еврей» или «жид». Ни одного. Не было таких на Украине! Упо­минается, что Богдан Хмельницкий особенно ненавидел арендаторов шинков и православных храмов и, если мог, непременно их истреблял. Но кто были они, эти арен­даторы? Объяснение такое: «Мелкая польская шляхта арендовала собственность у крупной». Вот так! Шляхта еще была — а вот евреев на Украине отродясь не было.

Восхваляя Семена Петлюру выше небес, кто из соста­вителей современных украинских учебников упомянул организованные им еврейские погромы? Правильно, ни в одном — ни одного упоминания. Вот что убил Петлюру еврей — об этом пишут.

По-моему, это как раз тот самый случай, когда народ прилагает титанические усилия, чтобы не признаться самому себе — в истории бывали случаи, когда «мы» были ничем не лучше немецких нацистов.

Вот если жид втыкает нож в безоружного Петлю­ру — об этом необходимо написать. В этом случае «наш» национальный герой пострадал, как еврей от «немецко-фашистского оккупанта». Это важный исторический факт, и скрывать его совершенно не нужно.

Я совершенно уверен в том, что еврейско-украинский диалог совершенно невозможен до тех пор, пока выходят в свет такие учебники, пока по ним учат историю, пока детям рассказывают только про то, как их народ был в положении евреев, но не рассказывают про то, как украинцы были немецкими нацистами.

По той же причине невозможен и полноценный, осмыс­ленный русско-еврейский диалог. И останется невоз­можным до тех пор, пока мы все не научимся относиться к своему народу так, как взрослые люди относятся к самим себе — просто и жестко, без попыток заливистого вранья и без ухода в эмоции.

Просить прощения и подводить итоги имеет смысл только взаимно. Потому что все резали всех и все на­роды постоянно менялись местами в этом чудовищном калейдоскопе.

Изменить прошлое нельзя, но можно его переосмыс­лить. Я бы хотел, чтобы наши народы подвели жирную черту под этой частью общего прошлого — под войнами, коллективной ответственностью, взаимной агрессией и геноцидом. Пока такую готовность проявляют только немцы, теперь вот еще испанцы и поляки. Я бы хотел увидеть такую же готовность и других народов — как народов, населяющих Россию, так и ее соседей.

Подвести итог русско-еврейской эпохе было бы непло­хо... Эпохе, когда на южных базарах еще перекликались на идиш старики, а евреи были многочисленны и не в такой степени ассимилированны.

Только тогда можно будет быть спокойным за будущее страны.

Примечания

Правда первая

1

Цзацзуань. Изречения китайских писателей. М., 1974. С. 38.

2

Цзацзуань . Изречения китайских писателей. С. 118.

3

 RiggB.M. Hitlers Jewish soldiers. N., 2003.

4

 БСЭ. Второе издание. Статья «Евреи». М.: Советская энциклопе­дия, 1952. С. 377.

5

БСЭ. Третье издание. Т. 9. Статья «Евреи». М.: Советская энцик­лопедия, 1972. С. 10.

6

ЭйчисЛ. Евреи в Грузии: 26 веков вместе //Лехаим, 2001. 9 (113). С. 25.

7

По просьбе своего знакомого раввина уточняю: в Израиле есть курсы по изучению арамейского языка. То есть некоторые современные израильтяне (те несколько сотен или от силы тысяч людей, которые ходят на эти курсы) смогли бы поговорить с нашим путешественником по времени.

Правда вторая

1

КапF. Die Juden als Rasse und Kulturvolk. Berlin, Weltverlag, 1921. С 202.

2

Мандель B.C. Консервативные и разрушительные элементы в ев­рействе // Россия и евреи. Paris, YMCA-PRESS, 1978. С. 193.

3

Мандель B.C. Консервативные и разрушительные элементы в ев­рействе // Россия и евреи. С. 192.

4

Шульгин В.В. Что «нам» в «них» не нравится? СПб, 1993. С. 10.

5

Видерсгейм Р. Строение человека со сравнительно-анатомической точки зрения. М., 1900.

6

Бушан Г. Наука о человеке. М., 1911.

7

Анучин Н.Д. О некоторых аномалиях человеческого черепа и их распространения по расам. М., 1880.

8

Леха В. Человек, его происхождение и эволюционное развитие. М„ 1913.

9

Бунак В.В. О гребнях на черепе приматов. Русский антрополо­гический журнал. Т. 12. Кн. 3-4. 1922.

10

 Мошков В.А. Новая теория происхождения человека и его вы­рождения. Варшава, 1907.