Русин - Второе нашествие янычар

• Название: Второе нашествие янычар
• Автор: Русин
• Жанр: История

(история создания «национально свидомых»)

Эта аннотация предназначена для тех, кто хочет вкратце узнать, о чем будет идти речь в предлагаемой работе (а также для тех, кому всю ее читать недосуг).

Работа «Второе нашествие янычар» посвящена проблеме так называемого «украинства» и нерусской «украинской» нации: причинах ее появления (сначала территории Червонной Руси или Галицко-Волынского княжества, а потом и на территории Черной Руси или Буковины); ее австро-венгерских и польских «родителях»; методах выращивания нерусских «украинцев»; стратегических целях, для осуществления которых, собственно говоря, и были созданы «украинцы»; значение «украинства» для восточнославянского суперэтноса.

***

Оказывается, что эта «древнейшая нация, которая является прямым потомком шумеров и говорит на одной из разновидностей санскрита», была создана нашими исконными врагами австрийцами (которые есть ни что иное, как те же германцы) в конце 19 века. Теоретической основой для обоснования существования «украинской» нации явились байки польских графов Яна Потоцкого и Фаддея Чацкого, которые практичные немцы использовали в своих стратегических целях – для дальнейшего Drang nach Osten, чему и должно было способствовать появление на исконно русских землях нерусских «украинцев». Одновременно они с пользой для себя использовали новосозданных «украинцев» и для борьбы с другими своими врагами – поляками, которые стали для «украинцев» такими же врагами, как и москали.

Причиной создания польских баек было желание вернуть утраченные после трех разделов Польши (в 1773, 1793, 1795 гг.) оккупированные ими ранее малорусские земли. И невозможность сделать это при помощи оружия. Поэтому поляки начали создавать теории о нерусском происхождении жителей Червонной и Черной Руси, которые якобы неправомочно были присоединены к Российской Империи Екатериной  II. А австрияки на государственном уровне всячески способствовали распространению этих теорий среди населения.

Методика создания «украинцев» была следующей. Создание и насаждение ридной мовы (родного языка) – на основе замены старославянских слов на слова польского, немецкого происхождения и вновь создаваемый жуткий «украинский» новояз; замена нескольких букв алфавита на специально созданные; введение фонетического правописания вместо традиционного этимологического. Перевод на мову всего образования и издательского дела. Написание фантастической истории древнейшего и просвещеннейшего украинского народа, исконным врагом которого являются дикие московские орды. Правительственное поощрение новосозданных «украинцев» (при помощи кредитов и земельных наделов). Преследование (также на правительственном уровне) не отрекшихся от русского имени языка и веры русинов – коренных жителей этого края (которое в конечном итоге вылилось в физическое уничтожение около 150 тысяч (!) упрямых русинов). Искоренение Православия и замена его поганско-христианской верой (униатством), в качестве переходного этапа к полному окатоличиванию населения.

В результате этого в самом конце 19 века на планете появились первые нерусские «украинцы», проклявшие своих русских предков. Называть их «Иванами, не помнящими родства» не правильно, так как это определение не отражает основной сути «украинства» – лютой русофобии. Для «украинцев» более подходит другое определение – янычары. Слово янычары происходит от турецкого «иени чери» – новые отряды. Во время своей экспансии на балканских славян, турки захватывали в плен сербских и болгарских детей; обращали их в мусульманство и бросали в бой против своих же братьев-славян. Славянин, сделавшись турком, люто ненавидел своих же кровных братьев – славян. Именно это и является сутью янычарства – отрыв части единого этноса, воспитание из него «нового» народа и стравливание этих частей между собой в кровавой братоубийственной бойне.

Именно для этой цели – стравливания между собой русских – и были созданы «украинцы» австрияками, которые на протяжении столетий захватывали славянские земли.

Однако, в промышленных количествах «украинцев» наштамповали только при советской власти, в средине 20-х годов, под мудрым руководством незабвенного Лазаря Моисеевича Кагановича. Подменив понятие «место проживания» понятием «национальность». Именно в это время на планете внезапно появилось около 30 миллионов «украинцев», но одновременно с этим куда-то исчезло 30 миллионов русских. Именно в это время Малороссию заполонила первая волна галицийских янычар...

Кроме внешних по отношению к восточным славянам причин, приведших к созданию «украинцев», были и чисто внутренние причины, которые «унавозили почву» для этого процесса. Первой и основной внутренней причиной были катастрофические последствия «реформаторской» деятельности Петра I, в результате которых правящая знать «европеизировалась» и повернулась своим сановным задом к народу, который начала считать невежественным и тупым скотом. Польская шляхта стала ей ближе собственного народа. Второй внутренней причиной были обиды ущемленной в правах казачьей знати на русскую, которая поначалу не хотела признавать казачьих старшин равными себе. Это вызвало озлобление казачьей знати и запустило процесс исторического мифотворчества о благородном казачестве и московских поработителях. В конечном счете это сформировало настроение малорусских помещиков...

Своего пика идеология «украинства» и «украинское» самосознание достигает у националистов из Организации Украинских Националистов (ОУН), которой руководил С.Бандера. Именно бандеровцы являются наиболее яркими представителями украинских янычар. Именно бандеровцы оставили самый кровавый след в истории Украины 20 века, когда в 40-х годах прошлого века провели кровавые этнические чистки Волыни и Полесья.

Однако исторически «украинская нация» обречена. Самая главная причина заключается в том, что в основе «украинства» лежит зоологическая ненависть ко всем наиболее почитаемым древним традициям и культурным ценностям своих русских предков Следствием этого будет полное уничтожение собственной национальной основы и гибель нежизнеспособной исторической химеры.

Далее, у искусственно созданного «украинства» для независимости недостаточно ни культурных, ни этнографических отличий, которые бы позволили ему отделиться от соседей.

Недостаточно у «украинства» (в лице его активных носителей – галицийцев) и людских ресурсов для того, чтобы «галицизировать» малороссов, иными словами – «пришить кожух к пуговице».

Кроме того, в настоящее время происходит исчезновение малых наций. Этому же способствует и развитая сеть современной связи и транспорта.

Причиной написания этой работы явилась нынешняя вакханалия национально озабоченных «украинцев», которая называется национальнэ видроджэння (национальное возрождение). И которая фактически является ни чем иным, как планомерным уничтожением в Малороссии всего, что связано с Русью и памятью о единстве Великой, Малой и Белой Руси. Национально свидомые (сознательные) «украинцы», которые в большинстве своем являются либо галицийцами, либо эмигрантами из США и Канады, самочинно присвоили себе название «титульной нации», низведя русских жителей Малороссии до уровня безродных «русскоговорящих». Это вынудило меня заняться изучением истории «украинцев» (а заодно и русских). Но, к сожалению, в различных работах авторы обращали внимание только на одни аспекты «украинства» и оставляли без рассмотрения другие. Именно это обстоятельство и заставило меня взяться за эту работу, в которой я попытался воссоздать цельный образ «украинства».

---

Затем придет черед самоорганизации (опять же без малейшего взаимодействия с властью). Массовый отказ от школьного обучения в «украинских» школах (эта методика уже была успешно опробована родителями учеников донецких школ, при попытке их «украинизации»).

Основой самоорганизации должны стать неформальные (и нигде не регистрируемые общества). Необходимо действовать, опираясь на массы, а не на органы власти! Необходимо создавать неформальные неправительственные организации (общества дружбы с Россией и Белоруссией, кружки по изучению родного языка, литературы, истории родного края; кружки по шитью бисером и вышиванию крестиком национальных орнаментов; общества защиты бродячих кошек от нападения ворон… и т.д., и т.п., хватило бы только воображения), которые не требуют регистрации и которые нельзя ни контролировать (явно либо при помощи агентуры), ни закрыть, отменив регистрацию.

И чем бы вы в этих кружках не занимались, вам всегда будет, что рассказать детям.

Еще одно обязательное условие – эти сообщества никоим образом не должны взаимодействовать с властью. Они должны быть абсолютно автономны и существовать исключительно на общественных началах. А их члены должны состоять как минимум нескольких обществах одновременно и иметь возможность свободно переходить из одних в другие. Подобные организации называются сетевыми и их невозможно контролировать, так на это не хватит никаких государственных ресурсов. Желающие подробнее ознакомиться с принципами построения сетевых сообществ могут прочитать посвященные этому статьи П.Краснова (www.contr-tv.ru/print/339.htm www.contr-tv.ru/print/377.htm).

Но, прежде всего не упускайте домашнее воспитание ваших детей. В нормальных семьях сила ее контрпропаганды на детей перевешивает любую внешнюю пропаганду.

Не следует забывать еще об одной грозной силе – учительском корпусе, в особенности об учителях истории, русского языка и литературы. Эту армию не в состоянии превозмочь никакая официальная пропаганда.

Теперь отвечу на один вопрос, который возможно у вас уже возник: а для чего тогда нужно начитать с пассивного сопротивления, если оно, скорее всего, безрезультатно? Ответ прост. Во-первых, для того, чтобы не упустить эту исчезающе малую вероятность. Во-вторых, для того, чтобы после этого уже ни у кого не осталось сомнений в том, что выход только один – выкручивать власти руки .

Как? При помощи законов. Потому, что даже тех куцых нэзалежных законов в области языка, образования и культуры достаточно, чтобы отбить первую волну галицизации. Это первый и самый тяжелый этап. Потом, когда вы увидите реальные плоды вашей работы, будет легче.

А если сейчас не захотите взять в руки законы, то потом будете вынуждены взять в руки оружие.

Главное – если вы не хотите, чтобы нынешняя жлобская власть сделала из ваших детей новое поколение янычар, не ссылайтесь на свою загруженность делами, не откладывайте начало воспитания своих детей «на завтра», его у вас уже нет . Да и «сегодня» по большей части уже не ваше. Не забывайте это.

И, прежде всего, научите детей уважать самих себя. И ненавидеть. Кого? Янычар и тот этноцид, который они развязали против русских в Малороссии.

Еще одно важное замечание. Не ищите сторонников , ищите единомышленников . Сторонники будут сторонниками только до первого перекрестка, каковым может оказаться подкуп, запугивание, изоляция и (или) ликвидация лидера и (или) демонстрация народу властью очередной «морковки». Единомышленники из своей среды всегда могут найти замену выбывшему из строя, поэтому их нельзя дезорганизовать вышеуказанными методами. Даже без явного лидера единомышленники всегда окажутся в нужное время в нужном месте; их никогда не занесет в чужие окопы. Кроме того, сторонники опасны еще и тем, что на друзей рассчитываешь, к врагам же спиной не поворачиваешься.

Но это не значит, что сторонников нужно избегать. В качестве «массовки» они всегда полезны, и их нужно использовать в качестве «полезных идиотов». Кроме того, не исключено, что часть сторонников станет единомышленниками. Единственное, что всегда нужно помнить – на сторонников никогда нельзя опираться всерьез и без оглядки . Это верное поражение. Точно так же не стоит тратить силы на вхождение во власть (что, конечно, не исключает попадание во властные структуры с целью их использования). Власть опасна для оппозиции по тем же причинам, что и наличие лидера.

Нужно на местах формировать общественные сетевые ячейки, которые в будущем станут центрами кристаллизации новой власти на местах. И когда нынешняя «чэсна влада» окончательно доведет народ «до ручки», то вышедшим на улицы голодным и вооруженным вилами избирателям будет на кого равняться. Без этих общественных центров руководства любое народное недовольство обречено на хаос и неминуемое поражение.

Что же касается неделимости территории историко-географического недоразумения, называемого нэнька-Украйина, а также священности и неприкосновенности ее границ, то после уничтожения Союза все границы между бывшими союзных республиками de facto стали не более, чем условностью и сохраняются в теперешнем виде только по привычке. Рано или поздно они изменятся, а народ будет существовать до тех пор, пока его представители не забудут, кто они такие. Поэтому считайте себя живущими на оккупированной врагом территории. И поступайте соответственно.

3. Ветеранам Великой Отечественной Войны

Сказать о том, что сейчас враг стоит у наших ворот – значит не сказать ничего. Он вот уже пятнадцатый год топчет нашу родную землю, методично уничтожая самое дорогое, что у нас есть – историческую память о единстве Руси. И этот враг беспощаден, коварен и смертельно опасен. Прежде всего тем, что вырядившись своим, растит из наших детей не помнящих родства янычар.

И, несмотря на то, что сегодня вас осталось мало, и на плечи оставшихся давит непомерный груз военного лихолетья, восстановления разрушенной страны и тяжесть предательства «народной власти», придется, как и в 41-м снова, браться за оружие и принимать на себя первый, самый тяжелый бой. Сейчас вашим оружием будут ваши рассказы о прожитой жизни, правда о деяниях «защитничков» из «Нахтигаля» и «Роланда», «Шуцманшафтбатальона-201» и добровольческой дивизии СС «Галициен», расстрельных команд из Бабьего Яра… И что за эти деяния им было по заслугам воздано вами.

Этого будет вполне достаточно, чтобы отмыть от самостийного дерьма мозги ваших внуков и правнуков. И заставить их критически оценивать все то, что выливает на них с экранов телевизоров и газетных полос «чэсна влада».

И это будет ваш существенный вклад в нашу общую Победу.

4. «Простым украинцам»

Как же быть в таком случае «простым украинцам», которые ни сном, ни духом не исповедовали украинский национализм и просто жили своими повседневными заботами?

Надеюсь, умные поймут (а для дураков я писать не собирался).

Дело вот в чем. К сожалению, как бы не было это для «простых украинцев» сложно и тяжело, им придется определяться, кто они такие: малороссы или нерусские «украинцы». И в зависимости от этого они могут или нет претендовать на русскую историю и культуру родного края. Стоит особо отметить, что осознав себя малороссами, «украинцы» отнюдь не обязаны отказаться ни от своего языка, ни от культуры (которые есть западнорусская разновидность русской культуры и русской речи). Им нужно также понять одну простую вещь: если они будут исповедовать политику «моя хата с краю», то будут получать и от тех и от этих. Так как станут чужими и для малороссов и для украинских янычар.

Ну а тем глуповатым «простым украинцам», хата «которых с краю», все же скажу (авось да поймете) вот что. Во-первых, забудьте все то, о чем читали. Ибо не вашего ума это дело. Живите «с краю» как и раньше, но помните – для всех вы станете чужаками. Так что готовьтесь занимать круговую оборону (а лучше сваливайте отсюда пока еще «трамваи ходят»). Во-вторых, еще мудрый правитель Афин Солон заметил следующее: «Кто во время смуты в государстве не станет с оружием в руках ни за тех, ни за других, тот предается бесчестию и лишается гражданских прав». Это мудрое правило уже два тысячелетия неукоснительно действовало на тех «простых граждан», которые во времена лихолетий пытались отсидеться, чтобы потом присоединится к победителю. Будет оно действовать и теперь, когда-либо малороссы отобьют второе нашествие украинских янычар (да так, чтобы эти «пришельцы поганые к нам ходить заказали другим»); либо янычары уничтожат малороссов как нацию. На пол дороге они не остановятся. Так что хотите вы того или нет, но если намереваетесь здесь оставаться, придется определиться с какой вы стороны. Не надейтесь отсидеться, рассчитывая на то, «что авось, да пронесет». Не пронесет, а понесет. Как сухой лист в непогоду.