Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2

• Название: Моя жизнь во Христе. Том 2
• Автор: Иоанн Кронштадтский
• Жанр: Религия

---

997 Театр усыпляет христианскую жизнь, уничтожает ее,

сообщая жизни христиан характер жизни языческой.

Воздремашася вся и спаху [Мф. 25, 5], между прочим

этот гибельный сон производит в людях и театр. А

потом что? Науки, в духе языческом преподаваемые,

заботы житейские, усиленные донельзя, любостяжание,

честолюбие, сластолюбие. Театр - школа мира сего и

князя мира сего - диавола; а он иногда преобразуется

и в ангела светла [2 Кор. 11, 14], чтобы прельщать

удобнее недальновидных, иногда ввернет, по-видимому,

и нравственную пьеску, чтобы твердили, трубили про

театр, что он пренравоучительная вещь и стоит

посещать его не меньше церкви, а то пожалуй и больше:

потому-де, что в церкви одно и то же, а в театре

разнообразие и пьес, и декораций, и костюмов, и

действующих лиц.

998 Чтобы тебе испытать себя, любишь ли ты ближнего по

Евангелию, обращай на себя внимание в то время, когда

люди обижают тебя, ругают, смеются над тобою, или не

дают должного, принятого в общежитии почтения, или

когда подчиненные погрешают против службы и бывают

неисправны. Если ты в это время спокоен, не

исполняешься духом вражды, ненависти, нетерпения,

если продолжаешь любить этих людей так же, как и

прежде, до их обид, неисправности, то ты любишь

ближнего по Евангелию, а если раздражаешься,

сердишься, смущаешься, то не любишь. Аще любите други

ваша токмо, кая вам благодать есть [ср. Мф. 5,47; Лк.

6, 32]?

999 Так как мы странники и пришельцы и путники к горнему

царствию, то нам не нужно обременять себя заботами о

житейском, пристращаться к земным благам, богатству,

сластям, отличиям, чтобы эти заботы и пристрастия не

запинали нас в час кончины и не сделали ее постыдною.

Христианину еще здесь, на земле, надо привыкать жить

жизнью горнею: в посте, нестяжании, в молитве, любви,

кротости, незлобии, терпении, мужестве, милосердии.

Как тяжело в час кончины человеку, который в этой

жизни имел своим идолом деньги или пищу и питье, или

земные почести! Теперь все это ему ни к чему не

послужит, а между тем сердце его крепко привязано к

ним и истинного сокровища, дающего ему жизнь, т.е.

добродетели, не имеет. Итак, чтобы легче было

умирать, - а умирать надо всем, - не должно любить

ничего в мире. Имея пищу и одежду, сими довольна

будем [1 Тим. 6, 8].

1000 В церкви я поистине как на земном небе; тут вижу лики

Господа, Пречистой Богородицы, св. Ангелов; тут

престол Божий, тут Крест животворящий, тут Евангелие

вечное, этот глагол Божий, коим все сотворено; тут

лики святых; я чувствую себя в явном присутствии

Божием, Его Матери, небесных Сил и всех святых. Это

истинное небо земное: тут сознаешь и чувствуешь себя

действительным членом Тела Христова и Церкви Его,

особенно во время принебесной литургии и причащения

Святых Таин Тела и Крови Христовой. О как же я должен

жить, мыслить, чувствовать, говорить, чтобы достойно

быть в этом земном небе! Я должен жить достойно столь

великого звания, в которое я призван милостью

великодаровитого Бога. Как я должен жить, с какою

кротостью, незлобием, смирением, чистотою,

воздержанием, чтобы достойно именовать своею

Владычицею Пресвятую Богородицу, своим Владыкою

Господа славы! Господи, удостой меня такого

жительства! Хочу жить достойно звания христианского,

но сил к тому в себе не нахожу; грех непрестанно

льстит и борет душу мою.

1001 Призывай несомненно, в простоте сердца, Господа Бога,

также и Ангелов и святых, которые по благодати Божией

и по общению или единению с Богом и простоте своего

существа чрезвычайно быстро, наподобие молнии, и

слышат и исполняют, по воле Божией, наши молитвы.

1002 Любить Бога всем сердцем значит не иметь ни к чему в

мире пристрастия и отдать все сердце Господу Богу,

творя во всем волю Его, а не свою; всею душою, т.е.

весь ум иметь всегда в Боге, все сердце утверждать в

Нем и всю волю свою предавать Его воле во всех

обстоятельствах жизни, радостных и печальных; всею

крепостью, т.е. любить так, чтобы никакая противная

сила не могла нас отторгнуть от любви Божией, никакие

обстоятельства жизни: ни теснота, ни гонение, ни

высота и глубина, ни меч [ср. Рим. 8, 35, 38, 39];

всею мыслию, т.е. всегда думать о Боге, о Его

благости, долготерпении, святости, премудрости,

всемогуществе, о Его делах и всемерно удаляться

суетных мыслей и воспоминаний лукавых. Любить Бога -

значит любить всей душой правду и ненавидеть

беззаконие, как сказано: возлюбил еси правду и

возненавидел еси беззаконие [Пс. 44, 8]; любить Бога

значит ненавидеть себя, т.е. своего ветхого человека:

аще кто хощет по Мне ити и не возненавидит душу свою,

не может быти Мой ученик [Мф. 16, 24; Лк. 14, 26]. В

нас, наших мыслях, в нашем сердце и в нашей воле есть

сила злая, чрезвычайно живучая и действенная, которая

всегда, ежедневно, ежеминутно, нудится удалять нас от

Бога, внушая суетные мысли, желания, попечения,

намерения, предприятия, слова, дела, возбуждая

страсти и подстрекая к ним с силою, именно к злобе,

зависти, любостяжанию, гордости и честолюбию,

тщеславию, праздности, непослушанию, упрямству,

обману, невоздержанию. Любить Бога - значит исполнять

заповеди Его. Аще кто любит Мя, слово Мое соблюдет.

Не любяй Мя словес Моих не соблюдает [Иоан. 14, 23,

24].

1003 Какое у Господа богатство света, воздуха, воды,

земли, огня - этих пяти стихий вещества, из коих

составлено наше тело, которыми оно живет! Какое

богатство произведений земли и воды, и всем этим

преимущественно пользуется человек, царь твари!

Благодарение Тебе, Создателю нашему! Слава Тебе,

Промыслителю и Искупителю нашему, создавшему нас по

образу и подобию Своему и благоволившему восприять на

Себя естество наше!

1004 В чем состоит истинное богатство человека? В образе и

подобии Божием, а не в землях, не в деньгах, не в

разного рода земных познаниях и искусствах, или не в

имении разного рода, не во множестве слуг, не во

множестве одежд, вообще благ земных, ибо все это

тленно и временно, а душа - образ Божий - вечна, и

богатство ее - добродетель, святыня, смирение,

незлобие, воздержание во всем, вера, надежда и любовь.

1005 Когда я с размышлением и верою взираю на св. иконы в

церкви и на все ее принадлежности, тогда я прихожу в

чудное созерцание: весь храм представляется мне

священною историею в лицах, чудным глаголом дел

Божиих в роде человеческом. Тут я вижу историю в

лицах и нашего падения, и восстановления чудным

домостроительством Божиим, и наше возвеличение в

воплощении Божием, наше обожение и возведение на

небеса; тут мне представляется благовествующий о

воплощении от Девы Сына Божия Архангел Гавриил; тут я

вижу рождество Богом младенца, Деву-Матерь, ясли

вифлемские; тут обрезание, там крещение, дальше

сретение Богом младенца Симеоном во храме, там

преображение и светолитие фаворское, там вход в

Иерусалим Царя праведного, кроткого, спасающего, там

Вечерю тайную и установление всеспасительного

таинства причащения, там страдания всеспасительные