Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1

• Название: Мря жизнь во Христе. Том 1
• Автор: Иоанн Кронштадтский
• Жанр: Религия

---

лицу, которое мало знакомо его сердцу, которое не

радует и не услаждает его сердца, не имеет для него

всей привлекательности. Оттого мы видим, что близкие

ко Христу люди не выпускают Христа из своих мыслей и

сердца: они живут Им; Он - их дыхание, пища, питье,

жилище - все; по причине сладости имени и благодатного

прикосновения к ним Иисуса Христа они, так сказать,

прилепляются к Нему всем своим существом (прилъпе душа

моя по тебе [Пс. 62, 9]) и в этом прильпении находят

для себя неизреченное блаженство, которого не знает

мир. Вот признаки, по которым можно узнать, кто нашел

Христа и кто еще не нашел Его. Не нашедшие Христа

живут в этой жизни без сердечной веры, думают и

заботятся больше о житейском: как бы повеселиться,

сладко попить и поесть, как бы одеться поизысканнее,

как бы удовлетворить своим похотям, как бы время

убить, которого не знают куда девать, хотя время их

ищет и, не находя их, быстро мчится в их глазах, летят

дни за днями, ночи за ночами, месяцы за месяцами, годы

за годами, пока, наконец, ударит последний, грозный

час и им скажут: стойте, ваше течение совершилось,

ваше время потеряно, грехи, беззакония ваши все пришли

пред вас и всею силою обрушиваются на вас и своею

тяжестью будут вечно подавлять вас.

623 Что значит искать развлечений? Значит хотеть наполнить

чем-нибудь внутреннюю болезненную пустоту души,

созданной для деятельности и не терпящей быть праздною.

624 Все познания, касающиеся веры, да будут для тебя

всегда как бы новыми, т.е. всегда имеющими одинаковую

свою важность, святость и занимательность.

625 Господь есть совершенный Обладатель и Повелитель всей

твари; и мы знаем, что повелений Его, воли Его слушает

вся тварь: Ангелы и смысленные сердцем человеки, небо,

земля и все, что на них, даже ад и все, что в нем.

Повелевает Ангелам - и они быстро шествуют исполнять

волю Его; повелевает быть хранителями возрожденных

людей - и они хранят всю жизнь и ни в чем не

преступают повелений Его; повелевает небу - и оно или

дает дождь и росу, или снег и град, или удерживает их;

повелевает ветрам, воде - и они слушаются Его;

повелевает огню - и он повинуется Ему; повелевает

солнцу - и оно затмевается или светит всей

подсолнечной, согревая и освещая ее; повелевает земле

- и она прозябает разного рода растениями; запрещает

произращать - и перестает; повелевает водам неудержимо

литься на землю - и они льются, как в потоп всемирный,

повелевает ветрам - и они дуют, свирепствуют и бывают

разрушительными за грехи наши; повелевает киту

морскому пожрать пророка Иону - и он готов на лов;

повелевает рыбе наполнить сеть учеников Своих, и она

бежит, бежит, послушная велению Творца; повелевает

мертвецу встать, ожить - и смерть бежит от человека и

является жизнь; повелевает болезни оставить больного -

и болезнь бежит, и больной встает, бодрый и здоровый;

повелевает бесам - и они беспрекословно повинуются.

Велико имя Господне, хвально имя Господне,

препрославленно имя Господне! Он может претворять

твари Свои как Ему угодно: напр. воду в кровь, воду в

вино, посох в змия живого, или опять: посох - в живое

растение; человека - в столп, как жену Лотову; змея -

в золото, и опять золото в змея, как это по молитве

угодника Своего Спиридона Тримифунтского сотворил

Господь. Но особенно сила, держава Господня

проявляется в том, что Он претворяет человека-грешника

в святой и избранный сосуд, падшего падением ужасным -

восстановляет, растленного воскрешает и обновляет,

мертвого душою и телом человека - оживляет, падшего в

вечную смерть - вводит в вечную жизнь. Это чудо чудес;

это являет бесконечную благость, премудрость и

всемогущество Господа твари; или еще то, что Он Сам,

будучи Господом твари безначальным, невместимым,

изволил и возмог Сам соделаться Человеком нашего ради

спасения, и Слово, Имже вся быша, плоть бысть, и

вселися в ны [Иоан. 1, 14], с человеки пожив и по

всему быв как человек, кроме греха. Ужасеся о сем

небо, и земли удивишася концы, яко Бог явися человеком

плотски [канон Анг. гл. 8, песнь 9, ирмос.], беседовал

с нами, благодетельствовал нам, бесчисленные чудеса

сотворил, пострадал (о чудо!), умер (о ужасное чудо!)

и воскрес, и нас, умерших в Адаме, совоскресил с

Собою! Славлю всеблагую, святую, всемогущую, премудрую

державу Твою, Господи! Яви и на мне, Господи, чудную

державу Твою и, имиже веси судьбами, спаси мя,

недостойного раба Твоего, презирая вольные и невольные

согрешения мои, согрешения ведомые и неведомые,

наставляя меня присно на путь Твой и укрепляя меня в

пути сем благодатью Твоею, чрез меня же - и прочих,

для которых Ты поставил меня светильником, пастырем,

учителем и священнодейственником.

626 Когда вкушаешь бессмертную пищу и питие - Тело и Кровь

Господа, возносись благодарным сердцем к Господу и

говори: благодарю Тебя, Господи, Хлебе жизни и

Источниче бессмертия. Тело и Кровь Свою в пищу и питие

нам даровавый, да, предочищаемые и освящаемые здесь,

внидем в вечное Твое царство - наслаждаться вечно

Твоего лицезрения и Твоей блаженной жизни. Не попусти

Господи, да пекусь только о телесном хлебе и питии, не

попусти, да пристращусь к ним, но к Тебе единому да

прилеплюся. Когда вкушаешь тленные сласти, благодари

Господа, говоря: благодарю Тебя, Сладосте вечная,

несравненная, без числа превосходящая все сладости

земные, плотские и грубые, Сладосте нетленная,

животворная, святая, тихая, легкая, премирная,

прерадостная, не иссякающая; благодарю Тя, яко и сии

тленные сладости мне даровал еси ко вкушению

наслаждению да, хотя отчасти, познаю, сколь сладок Ты,

что Ты весь сладость, весь желание. Осияваясь светом

вещественным, говори: слава Тебе, Свете незаходимый,

пресладостный и всерадостный, яко сим тленным, но

прекрасным светом - образом Твоего неприступного

божественного света нас осияваеши, да от сего света

вещественного востекаем непрестанно мыслию к Тебе,

вечному, незаходимому Свету, и да стремимся чистотою

жития достигнуть Твоего всеблаженного созерцания. Дыша

посредством легких воздухом - этою живительною и

прохладительною стихией, непрестанно для нас нужною к

поддержанию жизни тленной, опять взойди мыслию к

Господу Животворящему, Духу Святому, со Отцем и Сыном,

Коим мы живем, движемся и существуем, благодаря Его за

непрестанное дыхание, и знай, что как тело без

воздуха, так душа без Духа Святого ни минуты не может

жить истинною жизнью, и чистым, воздержным житием

старайся непрестанно быть в общении с Богом: ибо без

Него душа умирает; так от всякой твари восходи

непрестанно к Творцу, за все благодари Его и ни к

какой твари не прилепляйся, никакой твари не служи

паче Творца: ибо служение или рабство твари,

пристрастие к земным вещам - есть идолопоклонство.

627 Принеси Богу в жертву сердце свое, отдай его всецело

Вседержителю, отвергнись себя, всех греховных

движений: злобы, ненависти, гордости, непокорности и

своеволия, зависти, недоброжелательства, злорадства,

скупости, сребролюбия, чревоугодия, блудной нечистоты,

татьбы, обмана, лености и проч., и непрестанно

принуждая себя к благости, когда нас озлобляют,

оскорбляют, к молитве за врагов, кротости, смирению,

незлобию, искреннему доброжелательству, щедрости,