Николай Бердяев - Я и мир объектов

• Название: Я и мир объектов
• Автор: Николай Бердяев
• Издательство: АСТ, АСТ Москва, Хранитель
• Жанр: Философия
• Год: 2007
• ISBN: 5-17-039063-7, 5-9713-3769-6, 5-9762-1289-1

Николай Бердяев – один из виднейших представителей русской религиозной философии XX столетия, но прежде всего – первый в нашей стране представитель школы религиозного экзистенциализма, неизменно противопоставляющий свободу духа прокрустову ложу объективной необходимости...

---

71

См. Amiel. Fragments d’un journal intime.

72

См. Chevalier. Bergson.

73

См. «Journal intime de Maine de Biran».

74

См. La Lavelle. La conscience de soi.

75

См. Henri Bremond. Prière et poésie.

76

См. его «Fragments d’un journal intime».

77

См. цитированную книгу Зиммеля.

78

См. Martin Buber. Ich und Du.

79

См. мою книгу «Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы».

80

См. Bernoulli. Die Psychologie von Karl Gustav Carus.

81

См. N. Evreinoff. Le théâtre dans la vie.

82

Карлейль в «Sartor Resartus» дает замечательную философию одежды.

83

См. G. Tarde. Les lois de l’iminitation.

84

См. Martin Buber. Ich und Du.

85

См. Freud Essais de psychanalyse. III. Le Moi et Soi.

86

См. цитированную книгу Гейдеггера.

87

См. цитированную книгу Ясперса «Philosophie».

88

См. книгу С. Франка «Духовные основы общества».

89

См. интересную книгу Max Picard. Das Menschengesicht.

90

Эту проблему ставит Ясперс во II т. «Existenzerhellung» своей «Philosophie».

91

См. выше цитированный том Ясперса «Existenzerhellung».

92

См. цитированную книгу Фрейда.

93

Много верного об этом можно найти у социологов, у Дюркгейма и Леви-Брюля.

94

Гундольф очень хорошо говорит о магии, заключенной в имени Цезаря. См. его книгу «Caesar».

95

Гениальное определение Бога у Николая Кузанского.

96

Это видит К. Барт, и это положительное у него. Особенно ценно его «Der Römerbrief», а не его догматика.

97

См. цитированную книгу Бергсона, в которой высказывается мысль, близкая к главной мысли моей книги «О назначении человека».

98

См. мою книгу «Философия свободного духа».

99

См. Bergson. Essais sur les données immédiates de la conscience; и Heidegger. Sein und Zeit.

100

См. Bertrand Russell. Introduction à la philosophie des mathématique; и Brunschvicg. Les étapes de la philosophie mathématique.

101

См. мою книгу «Смысл истории».

102

См. «Les Confessions» de Saint Augustin. Livre onzième.

103

См. книгу Eberhard Grisebach. Gegenwart. Eine kritische Ethik. Гризбах, находящийся под влиянием Киркегарда и диалектической теологии, ставит проблему о «настоящем», но иначе, чем я.

104

См. любопытную книгу В. Муравьева «Овладение временем», написанную под влиянием идей Н. Федорова.

105

Об этом отлично говорит Бергсон.

106

Мгновение (нем.).

107

См. мою статью «Человек и машина» в журнале «Путь», № 38.

108

См. Emil Borel. Le Hasard.

109

См. сборник «Continu et discontinu» в «Cahiers de la nouvelle journée» со статьями Chevalier, Louis de Broglie, Vialleton, Е. Le Roy и др. См. также: Jevet. La structure des nouvelles théories physiques.

110

См. Е. Boutroux. De la contingence des lois de la nature.

111

См. цитированную книгу Гейдеггера.

112

См. недавно вышедшую книгу: A. Eggenspieler. Durée et instant.

113

Моя книга была уже окончательно приготовлена к печати, когда я познакомился с новой книгой Н. Гартмана «Das Problem des geistigen Seins». Первая часть этой книги называется «Der personale Geist». В книге очень много интересного, но моя точка зрения на объект и объективацию существенно отличается от точки зрения Н. Гартмана. С моей точки зрения, объективного духа не существует, дух никогда не есть объект.

114

Ж. Маритен с точки зрения томизма делает различие между личностью как целым и индивидуумом как частью. См. его «Du régime temporel et de la liberté».

115

См. Max Scheler. Der Fonnalismus in der Ethik und die materiale Wertethik.

116

Об отношении между индивидуумом и группой в первобытном мире см. превосходную книгу Леви-Брюля «L’âme primitive».

117

Сжатое резюмированное изложение дано в «Grundgedanken der personalistischen Philosophie». Большой труд Штерна называется «Person und Sache. System der philosophischen Weltanschauung».

118

Сложное (многообразное) единство (лат.).

119

См. G. Gurvitch. L’idée du Droit social. Г. Гурвич защищает антииндивидуалистическое социальное учение, в котором нет иерархического соподчинения. Он находит такое учение у Краузе и Прудона.

120

См. цитированную книгу Н. Евреинова.

121

См. М. Picard. Das Menschengesicht.

122

См. мою книгу «О назначении человека».

123

Аб. Лабертоньер считал персонализм единственной христианской философией. См. «Pages choisies du P. Laberthonnière». Персоналистична философская традиция, идущая от Мен де Бирана.

124

См. Б. Вышеславцев. Сердце.

125

См. две новых истории индусской философии: О. Strauss. Indische Philosophie; и R. Grousset. Les philosophies indiennes, два тома. См. также René Guénon. L’homme et son devenir selon le Vêdânta.

126

См. Dilthey. Einleitung in die Geisteswissenschaften.

127

См. A. Vinet. Essais sur la manifestation des convictions religieuses et sur la séparation de l’Église et de l’État.

128

См. цитированную книгу Бергсона.

129

См. Romano Guardini. Vom Sinn der Kirche.

130

H. Михайловский в своей «Борьбе за индивидуальность» приблизился к пониманию проблемы, но философски он беспомощен. Он не понимал, что бороться за индивидуальность нужно не биологически, а духовно.

131

См., напр., марксиста-эмпириомониста А. Богданова «Тектология. Всеобщая организационная наука».

132

См. Haessle. Le travail. Книга написана в духе томизма, но заключает в себе верные мысли о труде.

133

См. интересную книгу Aron et Dandieu «La révolution nécessaire», которая стоит на персоналистической точке зрения и выражает социальные искания французской молодежи.

134

См. II т. Ясперса. «Existenzerhellung». Это наиболее интересный том его «Философии».

135

См. об этом также у Зиммеля в его «Soziologie».

136

См. Mussolini. Le Fascisme.

137

См. новую книгу вождя немецкого религиозного социализма Тиллиха «Die sozialistische Entscheidung». Тиллих не ставит экзистенциальной проблемы личности.

138

См. об этом у Ле-Бона, Фрейда, Зиммеля.

139

См. Тарда «О подражании».

140

См. его «Essais de psychanalyse». II. «Psychologie collective et analyse de Moi».

141

См. мою книгу «Христианство и классовая борьба».

142

См. интересную книгу Le Senne «Le devoir».

143

См. Max Scheler. Nature et forme de la sympathie. Под руками не имею немецкого издания.

144

Основная мысль теории Адлера.

145

См. мои книги «Миросозерцание Достоевского» и «Философия свободного духа».