Алмас Естеков - За что сидел я в американских тюрьмах?! (Обращение к призеденту Казахстана и казахской общественности)

• Название: За что сидел я в американских тюрьмах?! (Обращение к призеденту Казахстана и казахской общественности)
• Автор: Алмас Естеков
• Жанр: Философия

…сборник повестей бывшего диссидента Алмаза Естекова, осуждённого советскими властями за антисоветские идеи в 1985-ом году и выдворенного за пределы СССР указом самого М.С.Горбачёва в 1990-ом году. Автор ярко и живописно рассказывает о своей жизни, о скитаниях и открытиях по "белу свету", о своей общественной и политической деятельности в СССР и в Америке. В настоящее время бизнесмен Алмаз Естеков живёт в Соединённых Штатах, иногда приезжая к родственникам в Казахстан.

Настоящее издание предпринято с целью рассказать читателям о мироощущении казаха, которого советские власти преследовали за чрезмерную любовь к казахской земле, оказавшегося волею судьбы в Америке, нашедшего своё место в жизни далеко от Родины, но не сломленного духом.

---

В нашей реальной жизни даже в любовных письмах случается часто — красивая письменная вязь выражает только пустоту, а непонятный почерк, с грубыми заковырками, имеет глубину и серьёзность помысла.

— В этом тоже обман, скрытый в рамках формы и содержания, но во всех случаях — это естественно, ибо жизнь остаётся для нас извечной тайной, пока она не даёт нам полного познания!

Иногда человек трудиться самоотрешенно, отказывается от земных благ, ясно видит свою цель, к которой идёт, но это устремление в конце-концов становиться иллюзией, полным разочарованием. А в мире есть другая порода людей, которым вообще ничего не нужно, они несерьёзны в этой жизни, они всегда остаются — как дети — беззаботны и неординарны, но зато мировые общепочитаемые занятия и вещи, они выплёвывают — как семечки — играючи и с одного присеста. Наверное, не зря во всех народах мира часто говорят: Везёт всегда дуракам и пьяницам! — или, как известно в мировой истории, все святые в основном были бродягами и изгнанниками, а иногда людьми от рождения больными. — От Адама до Давида, от Иремии до Христа, от Будды до Мухаммада, от странного бродяги по свету — Заратустры до известного Фридриха Ницше — величайщего мыслителя современности, больного от природы на голову, и принявшего смерть в глубоких разрывах нервных клеток головного мозга, когда с десяток лет он находился в полном беспамятстве и уже ничего не писал… Последний, обделённый здоровьем, всматриваясь в лица счастливых людей своего времени в 19 веке, как бы с другой созерцательной колокольни, увидел скрытые изъяны человеческой сущности, увидел бестолковость в образе их жизни, оценил разницу от первого человека к человеку современному и сотворил творческое чудо — описал облик сверхЧеловека, черты которого практически воплотились в двадцатом столетии, когда сверхДержавы разложили мир "по полочкам" — развитых и сырьевых — в глобализационной оболочке!

Эти люди, названные мною выше, святые и высокоинтеллектуальные личности являлись своеобозразным вектором, посланным нам Высшим Началом! — который направлял и питал большинство людей на земле внешними и внутренними смыслами: человечество так обретало корни сегодняшнего древа жизни! Ветви диалектического роста и листья жизни всегда наполнялись новым цветом и светом от Высшего Начала, они росли в направлении исторической диалектики нашего совершкнства… Если бы Абраахам не услышал голос Господа Яхьве, то никогда бы не покинул родной халдейский город Уре и никогда не получил бы имени "человек с другого берега" в Двуречье, и Его дети никогда не назывались бы сегодняшним именем — Евреи (от слова Ив ри — в переводе с древнего языка звучит как "человек с другого берега"). Если бы братья не избили и не выбросили бы в пропасть баловня их отца Иакова — Иосифа, то его не подобрали бы чужеземные купцы, и он не попал бы в Египет, не разгадал бы сон Фараона о "семи полных и семи тощих коровах", а — значит не стал бы Иосиф первым Министром страны Египетской, и не спас бы он своего Отца и братьев от губительного голода. Если бы Моисея не изгнал Фараон из дворца, Он не оказался бы в пустыне, где Его искушал Дьявол, а потом, обратная Дьяволу Сила, убедившись в Его чистоте, не предстала бы в огненном зареве, и не говорил бы Бог ясно с Моисеем, которому в словах открыл тайну Его Народа, и не поставил бы Его во главе Исхода из Египта! Если бы Давида, после Его победы над голиафом, не приревновал бы к власти царь Саул, то Давид не скитался бы в горах и не взмолился бы к своему Богу: Прибежище моё, Спасение моё, Бог мой, на Которого я уповаю! — и, через изгнание своё, не получил бы Божью Милость — не стал бы Великим Царём, верным Богу, и за Его предательство, погубившим собственного первенца — сына Абсемита, родившим после этого другого сына — Премудрого Соломона. Если бы Исуса почитали при Его телесной жизни, хотя бы на малую долю того, как Его почитают сейчас, и если бы Его не предали Ученики, спасаясь от расправы, а потом, осознав свою вину, не искупали бы этот грех! годами скитаний и повсеместными проповедями идей Своего Учителя, то Исус никогда бы не стал Христом! Если бы Мухаммада не изгнали из Мекки, если бы его Религию — в гонениях и испытаниях — не вняли бы духовно его сподвижники, Он никогда бы не вернулся в Святую Мекку, где лежит камень, которому молился Адам — первый человек — победителем! Примечательно описать главную причину, которая стала следствием великого почитания Будды многими народами мира… До рождения Будды, его отцу-царю целого государства в Индии приснился сон, в котором мудрецы двора увидели двоякость положения в жизни будущего ребёнка-принца. Если он будет жить всегда во дворце, то будет великим царём и покорит непокорные народы многих стран земли, а если он окажется среди людей, то станет великим навеки вечные во всех народах, только жить он будет в постоянной нищете и голоде! Будда от рождения долгое время видел мир с окна царского дворца. Счастье ему было дано от рождения! Но непомерная сила вытолкнула Будду однажды во двор, где он увидел людей, которые сотворяли это его беззаботное бытиё, которые трудились в поте лица за кусок хлеба и миску рисовой похлёбки. Он пошёл чуть дальше, то увидел площадь, где избивали публично человека, он спросил себя: Почему люди бьют его? — а чуть дальше этого места он увидел проституток и голодных детей, просящих милостыню, Будда вновь спросил себя: Что нужно этим женщинам? Кто сделал несчастными этих детей? Шёл он и задавал себе вопросы бесконечные до тех пор — пока слуги царя не вернули его во дворец. После этого случая Будда больше не мог жить во дворце своего отца, неведомая сила заставляла его покинуть дворец… И он его покинул! Много горя видел Будда пока шёл по городам и жилищам людей. Он спрашивал себя — почему не видел этого раньше? Когда он дошёл до джунглей, то сел на землю и задумался, сконцентрировавшись в своём сознании: Почему всё так? Сидел он три дня и три ночи! Пересилил голод и боль в костях, отдав всего себя уму и душе… Наконец, он радостный своему открытию, встал и пошёл далее по жизни. До конца дней своих он прошёл путь, от момента — когда один за другим до нескольких тысяч у него росло количество учеников, отказавшихся от насиженных мест пребывания, до момента — когда эти ученики один за другим стали его покидать, уставая от лишений, страданий и от бесконечной Мудрости Будды, уходили отдаваться земным наслаждениям. Но когда Будда умер, то все ученики с ужасом узнали понесшую потерю и, отказавшись от всяких соблазнов жизни, продолжили достойно дело Учителя, проповедуя святые Истины Будды!

— Так какое же открытие осенило Будду, когда Он три дня сидел, не вставая, в джунглях?

— Самое простое… Будда понял, что люди совершают зло, потому что хотят больше того, что есть! Будда убил в себе слово — "Хочу"!

Всё происходит равно, как сказал однажды Заратустра: Если человек видел в жизни много страданий, и принял эту жизнь, не озлобившись, то в нём пробуждается дух… Названные мною выше Святые обретали откровения Высшего Начала, потомучто только через страдания познавали могущество добра!

Я часто задумываюсь над былыми примерами и историческими результатами, где вырисовывались сопоставления между великим и низменным. Могучие звёзды светили людям в разные периоды их жизни, но, с уходом этих святил, люди никогда не ценили дара святости и умом не постигали должной мудрости, чтобы снова ввергать себя в пучины мракобесия и крови.

— Перед смертью Александр Македонский, понимая, что гетайры (знать греческая) и фалангисты — греческие пешие воины (из числа греческих крестьян — пахарей земли) ненавидят его, ибо он приравнял их достоинства к персидским воинам и воинам иных народностей, которые вошли в армию великого завоевателя, сказал приближённым: Вы будете совершать моё погребение в крови! — и сказал он именно так потому, что знал цену человеческой зависти, цену тем, кто идёт за за его факелом, который перестанет светить им и погаснет вместе с его жизнью… Действительно, на следующий день, после смерти великого Александра, прямо у гроба полководца произошла кровопролитная сеча между гетайрами и греческими фалангистами, далее это вылилось в долгую гражданскую войну, после чего Империя была поделена на три части: Антигону досталась Македония, Птолемею достался Египет, а Двуречье, Сирия и Иран достались Селевку.

Я, мысленно, отдал приказ себе: Отойди от святых к земным примерам, подтвержающих этот же обман жизни… Мысль не заставила долго ждать, в мозгу запружинилось новое заключение: Да, Сальери работал денно и ношно над своими музыкальными композициями, всегда страдал, не получая желаемого, а Моцарт вообще мало желал чего-либо сообразить, выдумать более достойное себя, — он жил не в серьёзности, а в причудах. Последний был большим ребёнком, поэтому на него постоянно находило вдохновение, и он творил! Сальери старался — "рвал когти", стремился всегда к большему, был бесконечно серьёзным во всём "до костей мозгов", а получалась у него только грамотно сложенная нотная запись, музыкальная серость… Часто желание лучшего, приводит только к худщему! Моцарт ушёл из жизни не старым, но великим на века композитором. Сальери дошёл до высших положений в обществе, богатств и почестей, дожил до глубокой старости, но остался на века лишь тенью таланта Моцарта. Пример, конечно, классический, но, кроме двух-трёх человеческих судеб, из мировой культуры за последние столетия я ничего разумного и достойного не находил для себя.