Алмас Естеков - За что сидел я в американских тюрьмах?! (Обращение к призеденту Казахстана и казахской общественности)

• Название: За что сидел я в американских тюрьмах?! (Обращение к призеденту Казахстана и казахской общественности)
• Автор: Алмас Естеков
• Жанр: Философия

…сборник повестей бывшего диссидента Алмаза Естекова, осуждённого советскими властями за антисоветские идеи в 1985-ом году и выдворенного за пределы СССР указом самого М.С.Горбачёва в 1990-ом году. Автор ярко и живописно рассказывает о своей жизни, о скитаниях и открытиях по "белу свету", о своей общественной и политической деятельности в СССР и в Америке. В настоящее время бизнесмен Алмаз Естеков живёт в Соединённых Штатах, иногда приезжая к родственникам в Казахстан.

Настоящее издание предпринято с целью рассказать читателям о мироощущении казаха, которого советские власти преследовали за чрезмерную любовь к казахской земле, оказавшегося волею судьбы в Америке, нашедшего своё место в жизни далеко от Родины, но не сломленного духом.

---

Всё же есть одно более древнее свидетельство, совпадающее с корнем «рус» и датировано 6-м веком до нашей эры… Недовольные властью Ахеменидов, Персию покидают вместе с белокурыми Германцами (По всей видимости, при близости языков в древности между Тураном и Ираном, слово «Жерман» или «Жермен» переводиться, как сочетание двух слов Жер: земля и Мен: я, что обозначает с современного тюркского наречия: землепашцы) большая часть населения, близких им по крови, племён ДРОПИКОВ И ДЕРУСИЕВ. Это из Летописи.

Из кармана пиджака я вытащил малую, но толстую книгу, читаемую в последнее время, "Повесть временных лет", раскрыл наугад серединную страницу, и глазами остановился на строках:

"…….. и примучища Дулебы, сущая Словены, и насилье творяху жёнам Дулебским: аще поехати будяше Оборину, не дадеше въпряги ни коня, ни вола, но ведяше въпряги 3 ли, 4 ли, 5 ли жён в телегу и повести Обрена, и тако мучаху Дулебы."

— это писалось об аварах, некогда захвативших территории славян на Паннонской равнине и причерноморских степях в середине 6 века.

Братья казахов-тюрков карачайцы с Северного Кавказа.

Насилие с их стороны было применено против непокорных среди этого народа, а многожёнством своим, породнившись со славянами и осев на этих местах, они подарят пахарям земли буйных воинов, которые через два столетия будут потрошить земли восточной Европы и Византии. Между славянами и тюрками, как в природе между двумя инородными телами, происходила «диффузия» проникновения!

Большинство родов и племён славянского народа, с учётом их исторического опыта, с радостью заключило союз с аварами. У них был давний пример, когда в причерноморские земли, два столетия до этого, пришли уйгуры, потерпевшие крупное поражение в войнах с сородичами в Степи, тогда славяне, благодаря союзу с этими пришельцами, защитили себя от притязаний Византии.

Это случилось в 450–475 годах, когда из центра степных просторов Евразии ушли в два направления древние уйгуры — самый воинственный и разумный народ — нечто половинчатое между мудростью саков и воинственностью тюрков! Одна часть этого этноса хлынула в Европу и дошла до Британии, а другая часть застряла на восточных территориях сегодняшнего Китая. Айдархан (Дракон) чёрный, как и у китайцев, являлся символом на знамёнах воинов, пришедших с востока. Именно в те времена славяне воспели уйгур-кочевников «змеями» коварными:

Та змия беспощадно пожирала людей,
Не минаючи ни старого, ни малого,
Там, где вона з'являлась,
Люди гинули, як трава пид ногами скоту
И як просо на солнци.

— нашёл я в древних "Сказаниях о Козьме и Демьяне".

Там речь идёт о том, что лесной народ спас от погибели их бог огня — Сварог, он спустил на землю кузнечные молот и клещи, которыми первые славянские кузнецы Кузьма и Демьян, один клещами зацепил змея, а другой ударил змея в хвост, лишив его силы, затем они запрягли змея в плуг и "аж до Днепра" вспахали огромный ров.

Следом за уйгурами, в шестом веке, последовали в Европу, проигравшие во внутриусобной войне в восточных степях, авары-тюрки. Малая их часть сроднилась со славянами, средняя их часть осталась на Кавказе, а большая часть двинулась на запад до пределов земель Басков, во главе с ханом Баяном, который совершил не меньше подвигов, чем великий Атилла.

Про уйгур же в источниках летописи времён остались немалые сведения в древнем тюркском произведении «Огузнамэ» и в китайских летописях. Огуз Хан заявляет о себе:

Я сам уйгурский Каган и мой народ уйгуры..

Историками установлено, что Огуз-Хан жил в 3 веке до новой эры или 2250 лет тому назад. Сильным племенем в Гунских Империях от 220 года до нашей эры и до 386 года нашей эры считались именно уйгуры. И в народе древних Табгачей с 386 года до 554 года установлено уйгуры занимали прочное положение. И у предков наших Кок-Тюрков с 552 по 744 годы прославились уйгуры. Они же в древности присоединялись к Тибетской армии в борьбе против экспансии Китая в разные времена: в 670, в 688 и в 692 годах.

Известно, песенные былины о великом короле Артуре, объединившем племена Британии, начинаются с того, что он родился в кочевой юрте, а отец его — вождь номадов отдаёт сына в руки римского патриция в залог, доказывая своё повиновение власти Рима… Здесь — в первородных сказаниях из прошлого — говорится совсем мало о христианских ценностях, потомучто значение государственной религии в тексте было добавлено намного позже — во времена от четырнадцатого века, в первоисточниках же больше говорится о поклонении людей Британии озеру, горам, морю, небу, мечу… Это была нить Тенгрианского духа, которая обрывается на другом крае земли и более тысячи лет тянулась с востока до берегов Атлантики от клубка, распущенного в шестом веке до нашей эры великим вождём тюрков Ишпакаем из далёкой Сибири..

У меня уже давно сложилось впечатление — жизнь есть обман или глубокое испытание к неизведанному, что может однажды обрушиться на твою голову… Последнее часто случается в жизни людей внезапно, оно является прямым следствием от тех причин, которые создаёт человек своими поступками, своими правилами поведения и своими духовными, сознательными посылами — жизнь, однажды, мгновенно разрушает константу бытия! — и человек оказывается, в итоге своих жизненных устремлений, в крайне неожиданных обстоятельствах: всеми забытому и никому неизвестному человеку приходит, вполне нежданно, словно с неба свалившаяся, после судьбоносных испытаний, и как справедливый дар за пережитые им муки, в невыносимых стараниях и трудах, — высокая слава, а случается и такое, что судьба внезапно подаёт материально богатому человеку сокрушительное разорение и полную бедность, также известны примеры больших сюрпризов — когда нищему, негаданно, приходит богатство, а у крайне больного человека появляется возможность получить случайное или дарующее ему Всевышним! исцеление, равно, известны примеры вовсе обратного порядка — когда здоровому человеку приходит внезапная смерть, а слепому, как Божий дар! даётся получить откровение в могучей пророческой силе, которое бывает недоступно людям зрячим, и также случается нам самим в жизни свидетельствовать, что дураку, претендующему малому в жизни, случается получить намного большее, когда на наших глазах, в нашем недоумении и в нашей зависти, блеснёт ему нежданная и чудотворная удача, и на другой плоскости пирамиды жизни нам приходится видеть, наоборот, когда материально счастливому, от избытка благ и беспечности, приходиться во владении всем дорогим и стремительным, носящим громадные риски, разбиться на машине, точно также, словно эффект справедливости жизни, судьба позволяет презираемому, несчастному и обездоленному человеку вдруг стать любимым, когда он от этого становиться счастливым, известны и другого порядка случаи, когда поэту или философу приходиться впасть в бездну полного сумасшествия или навсегда выдохнуться творчески, равно как композитору случается — однажды признать свою беспомощность и, с упоением в сердце, слушать чужую музыку, а ещё в жизни, закономерно, возникают такие, крайне противоположные, результаты — когда сегодняшнему, даже самому всемогущему, правителю, которому в настоящий момент ничего не стоит, вовсе не моргнув глазом, одним только жестом, посадить в тюрьмы всех честных и порядочных людей его страны, суждено в будущем, в изменившийся момент политической коньюктуры и её условий, при свете "новых лучей" во власти и при нравственном развитии демократического народного сознания прозреть, ощутить свежие силы, чтобы выбрать лучшее, нарушив прежнее обещание «преданным», людям бесконечно пользующимся его именем и положением, и оставить отчётливый след в общественной жизни, покрывающий ошибки прошлого, равно как непокорному власти изгнаннику, прозревшему сознанием и сердцем, приходится однажды признать золотую середину жизни, чтобы пойти на компромисс с суровой властью, которая не терпит перемен ради сохранения единого целого, чтобы в ярких и тусклых гранях сравнений фундаментальных устоев чужбины с родными традициями, по истечении долгого времени мытарств, получить понимание и дар судьбы: вернуться в Отечество, стать полезным для родных и близких сердцу людей в местах родившего его края… Примеров можно привести нескончаемо.

Перед началом столь дерзкого писания в известные нам жестокие времена порицания идеализма и утверждения вездесущего материализма, во времена повсеместной власти государств-монополий, я, в своём гордом одинночестве, на пороге своего сорока девятилетия, сел за компьютер в офисе Северо-Восточного района Вашингтона, на Коннектикут Авеню, на её перекрёстка с «Л» стрит, — выпил ещё одну рюмку красного-тёмного, как "кровь Христа", виски и, окончательно решившись войти в поле, малознакомого мне до этого момента, литературного поприща, начал писать книгу.