Александр Кульский - Призраки истории. Книга 2

• Название: Призраки истории. Книга 2
• Автор: Александр Кульский
• Жанр: Философия

История человечества, смысл человеческого бытия, тайны и загадки наших кумиров и личностей одиозных — основные темы авторских размышлений предлагаемой книги.

Автор считает, что тайны истории подобны замаскированным капканам на неизведанной, полной драматизма тропе, по которой идет человечество. Люди давным-давно втянуты в непонятную, дьявольскую игру, правил которой они не знают. И знания эти приходят, но платить за них приходится очень дорого.

Читателям книги предлагается узнать, что за той историй, которую мы знаем по учебникам, скрыта другая, порой парадоксальная, тайная и неожиданная.

---

Как-то знаменитый уфолог Джон Киль высказался в том смысле, что, разрабатывая план захвата Земли, рассчитанный на тысячелетия, им выгодно направлять нас по ложному пути, отвлекать наше внимание. Для этого они и убеждают нас, что "летающих тарелок" не существует! Резонно! Но вот вопрос: как долго можно наводить тень на плетень с проблемой несуществования «тарелок», если исследователи-учёные могут спокойно анализировать её? Ручаюсь, что не так уж долго, как кое-кому хотелось бы! Не больше нескольких лет!

Но ведь можно решить вопрос значительно более основательно! И не на несколько лет, а на десятилетия, на века! А может, и на тысячелетия, кто знает? И сделать это можно, например, запустив «БЕСА» в историю. В 212 году до н. э. римские легионы ворвались в Сиракузы. Этот день стал последним днём жизни замечательного мыслителя, учёного и инженера Архимеда. Легенда гласит, что в последний миг, когда меч римского воина уже был занесён над его головой, великого Архимеда заботила больше всего судьба его чертежей.

Отсюда — тривиальный, чисто практический вывод. Судьба любого человека, любого племени, государства, всего мира, наконец — напрямую связана с социальными проблемами. Проблемами войны и мира.

С древнейших времён стремились люди к справедливому общественному строю. Более 70 лет нас убеждали, что рецепт найден — секрет, наконец, открыт. "Светочи мысли" и "благодетели человечества" своим "титаническим трудом" озарили путь на века!

За эту лживую сказку дорого заплатило человечество. И продолжает платить!

В своё время, в конце 70-х годов, автору этих строк пришлось в добровольно-принудительном порядке закончить (вдобавок к основной профессии электронщика) ещё и университет марксизма-ленинизма, хотя ни членом партии, ни её кандидатом он никогда не состоял.

Вот именно в УМ, уважаемый читатель, мне и довелось впервые задуматься над тем, что в действительности скрывается за бесчисленными, изданными на мелованной бумаге гигантскими тиражами, «трудами» тогдашних наших «вождей». Задуматься о том, есть ли вообще реальный фундамент у всего этого?! Или вместо него — зыбучие пески? И ещё такой вопрос не давал покоя: как же так?! В течение многих тысячелетий в сотнях государств, полисов, городов вспыхивали восстания против несправедливости и угнетения. Неудивительно! Люди всегда боролись за свои права и интересы. Этот факт, кстати, отнюдь не скрывала и официозная советская историография. Да, этого она не скрывала. Она упорно молчала о другом. С подачи марксистских, а затем и советских партийных историков следовало, что все восстания заканчивались разгромом восставших. Предлагался глубокомысленный вывод — мол, если бы у них там была партия ленинского типа, сформировался пролетариат, то победа над угнетателями была бы обеспечена! Компетентно так излагали… Но то, что они утверждали, вступало в явное противоречие с законом больших чисел. Как, столько попыток и ни одной «удачной»? Вплоть до 1917 года?

Помните, уважаемый читатель, слова Шелленберга: "Маленькая ложь, Штирлиц, рождает большое недоверие". Вот с этого, собственно, и начнём. Удивительные факты хочу представить в этой связи вашему вниманию, читатель. Оказалось, что восстаний, которые заканчивались победой восставших, в мировой истории не одно, не два, а много.

Другой вопрос, к чему это приводило. "Я принёс свободу туда, где было рабство," — так провозгласил в 2380 г. до н. э. вождь Урукагина, захвативший власть в шумерской столице — городе Лагаше. Государство «Справедливых» просуществовало около 70 лет и рухнуло!

В Спарте царь Агид, а вслед за ним — Клеомен, в III веке до н. э. восстанавливают имущественное равенство. Мировой истории известно, что во II веке до н. э. в малоазиатском государстве Пергам произошла «революция», возглавляемая неким Аристоником. Он захватил власть в Пергаме и приступил к построению социализма. Деньги отменялись, основные блага поначалу раздавались бесплатно и поровну. Была у него и своя партия. Её члены именовали себя — «гелиополиты». Римская армия, которая вскоре сунулась было в Пергам (последний пергамский царь Аттал III незадолго перед своей гибелью завещал страну заботам Римской республики), была изрублена в куски «гелиополитами». Другой армии Рим посылать не стал, решив выждать. А дальше «гелиополиты» начали войны с соседними государствами. Потребовались рабы. Ибо, если все равны и свободны, то кто будет трудиться? Затем вожди «гелиополитов» рассорились между собой, и началась междоусобица.

Победой кончилось и восстание «маздакидов» в V веке н. э. в Иране. Проходило оно, кстати, под красными знамёнами. Дома, имущество, скот, хлеб, женщины отнимались у богатых и раздавались бедным. Справедливость торжествовала! А для того, чтобы защитить "завоевания народа", был создан, "корпус чёрных диперанов". Иными словами — НКВД.

Одетые в чёрные кожаные куртки дипераны по ночам врывались в дома, хватали людей и волокли их на допросы. Затем по приговору народа "арестованных выводили в расход". Эта процедура осуществлялась с помощью разъярённых одурманенных слонов, которые затаптывали людей. А "избранники народа" за тяжёлую службу получали земли, дома и поместья уничтоженных ранее богачей и середняков. Но ведь должен же кто-то и работать в таком поместье?! Правда, уже на новых хозяев. В Китае в начале XIV века в результате успешного восстания к власти пришёл новый император — сын крестьянина-бедняка, основавший новую династию Мин-Чжу-Юань-чжан. Он начал с того, что обновил древние порядки и "запретил корыстолюбие". Головы при этом, надо сказать, летели регулярно.

Ну, хорошо, восточная специфика, допустим. А что же Европа? Там ведь, помнится, были социалисты-утописты? Интеллигентные люди. Мечтатели… Вот они-то, очевидно, мечтали о чём-то возвышенном и прекрасном?

Как они представляли себе совершенное общество? Например, Томас Мор — "человек на все времена"! Тот самый, автор «Утопии». Или Томмазо Кампанелла с "Городом Солнца"? Или, скажем, живший два с половиной века спустя после Т.Мора автор "Заговора равных" — Г.Бабеф.

Занимавшаяся этим вопросом канд. исторических наук Г.Ковальская высказала такое суждение: "Во всех без исключения утопических прожектах того времени — жёсткая регламентация всего образа жизни и мышления граждан, населяющих "идеальное государство". Так, в моровской «Утопии» не только законодательно предписывается, в какое время суток следует заниматься ремеслом или другим общественно-полезным трудом, но определён и час, когда все жители должны ложиться спать, расписан и досуг: когда играть, когда заниматься науками или ремеслом, но уже не по обязанности, а из любви к нему". Сообразно мысли известного гуманиста, другие развлечения на Острове не дозволяются.

Носить одежду все жители «Утопии» должны одинаковую. По своей воле покидать город нельзя! Но совершенно чудовищных, можно сказать, пародийных масштабов достигает система регламентации в "Городе Солнца" Т.Кампанеллы. Здесь она распространяется, уважаемый читатель, даже на отношения мужчин и женщин. Кампанелла, например, выражался так: "…недопустимо, заботясь усердно об улучшении породы собак и лошадей, пренебрегать, в то же время, породой человеческой, её улучшение — одна из важнейших государственных забот". А добиваться этого, согласно Кампанелле, надо так: "Когда все мужчины и женщины на занятиях в палестре по обычаю древних спартанцев обнажаются, — то начальники определяют, кто способен и кто вял к совокуплению, и какие мужчины и женщины по строению своего тела подходят друг другу…"

Любовь вовсе не запрещена. «Гуманное» законодательство разрешает влюблённым встречаться и разговаривать друг с другом, "дарить друг другу венки из цветов или листьев и подносить стихи". Но близость может быть дозволена (а без дозволения карается как государственное преступление) лишь в том случае, если женщина уже беременна от предназначенного ей начальником партнёра.

Вам, читатель, подобное "светлое будущее" по душе? На фоне вышесказанного какая-то регламентация одежды, режима дня и быта в том же "Городе Солнца" представляется пустяком, о котором и говорить-то не стоит.

Та же традиция мелочной регламентации сохраняется и в коммунистических утопиях XVIII века. Регламентированный быт дополняется контролем над внутренней, духовной, жизнью. Единственная цель науки и искусства — прославлять государство! В "Городе Солнца" строжайше не допускается никакого научного, теоретического или философского разномыслия!

У Бабефа, например, предполагается образование граждан вообще свести к минимуму. Причём, опять-таки — с жёсткой идеологической запрограммированностью: воспитать восхищение своей страной, её социальным строем, законами и обычаями.

Знакомство с языком и обычаями других стран и вовсе не предусматривалось!