Роман Русаков - Дыхание драконов (Россия, Китай и евреи)

• Название: Дыхание драконов (Россия, Китай и евреи)
• Автор: Роман Русаков
• Издательство: Москвитянин
• Жанр: Политика
• Год: 1995
• ISBN: 5-86553-007-0

В монографии — первой работе на эту тему, опубликованной на русском языке после 1917 года, — вводится в научный оборот большой фактический материал о евреях в Китае. Рассматриваются отношения Китая с Израилем и международным сионизмом в настоящее время и делаются некоторые прогнозы на будущее. Особое внимание уделяется анализу политики — этих двух сил в отношении СССР и России.

Книга рассчитана на широкий круг читателей.

---

Описание лоббистской деятельности американских евреев в пользу Израиля автор заканчивает рассуждениями о якобы растущем среди них осуждении агрессивной политики Израиля в отношении арабских стран. Завершается этот пассаж сообщением о том, что, «судя по всему, лидеры американского еврейства уже отказываются от «двойного стандарта» в подходе к внешнеполитическим проблемам».[473]

Тем самым автор расписывается в непонимании (или в нежелании понять) одного из основополагающих принципов теории и практики международного сионистского концерна.

Особой предвзятостью отличаются китайские публикации о положении евреев в Германии и России.

В статье о Германии, например, утверждается, что «в Европе в течение длительного времени существует историческая и культурная традиция антисемитизма», однако удовлетворительного объяснения этому феномену не дается, если не считать расхожего тезиса об «особых способностях» евреев к коммерческой деятельности. Что касается истоков «антисемитских взглядов Гитлера», то в статье рассуждения на эту тему охватывают широкий круг вопросов — от влияния «придерживавшихся расистских взглядов» школьных учителей Адольфа до эмоций, пробужденных в нем оперой Р. Вагнера «Лоэнгрин».

Относительно более конкретных причин, связанных с условиями жизни Германии того периода — бесчинств, учиненных еврейскими «революционерами» в Баварии, наглости разбогатевших за годы первой мировой войны еврейских нуворишей, их вызывающей роскоши, оскорблявших национальные чувства германского народа, находившегося в те годы в крайне тяжелом положении, — об этом не говорится ни слова.

Зато завышаются данные об участии евреев во второй мировой войне. Со ссылкой на сведения, опубликованные в США, говорится, что в армиях стран антигитлеровской коалиции находилось полтора миллиона евреев, которые «сражались на переднем крае борьбы с фашизмом». В России же «евреи еще более рвались принять участие в боях, одни устремлялись на передовую, другие вели в лесах партизанскую войну».[474]

Приведем альтернативную точку зрения по данному вопросу. В 1942 году антисоветский русский автор писал: «Где они, эти поджигатели войны из двенадцати колен Израилевых? На фронте? С винтовкой в руках? Нет, в безопасной глубине тылов, на дипломатических постах, в бесчисленных редакциях мировой прессы, у микрофонов радио, в следовательских кабинетах НКВД, в тыловых штабах ПУРа…

Миллионы гоев истекают кровью на фронтах иудейской войны. А евреи? Евреи время от времени выпускают газетные утки о том, что где-то и когда-то будет приступлено к формированию какой-то «еврейской армии». Но дальше этих газетных уток дело не идет». Далее в цитируемой книге сообщается о еврейских антифашистских митингах в воюющем

Советском Союзе. Итог подводится следующим образом: «А результат этих митингов? Результатом было постановление собрать деньги на покупку 1000 танков и 500 самолетов для Красной армии. Итак — жиды будут собирать деньги. Платить же эти деньги будут, по-видимому, опять-таки «глупые той» так же, как они уже платят своей кровью за спасение мировой гегемонии Израиля и за осуществление его преступных планов…».[475]

Укажем для сведения уважаемого китайского коллеги, что в России, вынесшей на себе главную тяжесть вооруженной борьбы с Германией, повествование о евреях, «сражавшихся на переднем крае», не может вызвать ничего, кроме смеха, хотя были в годы войны и исключения, подтверждающие, как известно, общее правило. Больший интерес способно, пожалуй, привлечь другое, сделанное мимоходом, замечание китайского автора о том, что в первые дни после нападения гитлеровцев на Советский Союз «в некоторых городах, например, на Украине, евреи ошибочно считали, что гитлеровская армия — это почти то же самое, что и армия кайзера Вильгельма образца 1918 года, и встречали немцев как освободителей».[476]

Следует отметить, что и в этой, и в других китайских публикациях, претендующих на научность изложения и анализа материала, совершенно некритически воспринимается и тиражируется версия о «шести миллионах евреев», погибших в годы второй мировой войны. Есть и другие оценки, о которых можно было бы хотя бы упомянуть. Создается впечатление, что в Китае с ними просто не знакомы. А, например, такой информированный человек, как Дуглас Рид, по поводу цифры, о которой говорилось выше, пишет: «… евреи были выделены из общей массы жертв Гитлера и число их произвольно, раздувалось изо дня в день; сожжение нежелательной литературы в Германии превратилось в «сожжение еврейской литературы», концлагеря, в которых 90 % заключенных были немцы, превратились в «концлагеря для евреев», в сообщении военного времени об убийстве «150 тысяч белорусов, украинцев и евреев» в оккупированных немцами областях эта фраза была заменена на «150 тысяч евреев» и т. д. без конца. «Шесть миллионов евреев», без тени сомнения принятые судом в Нюрнберге, были заключительным продуктом этого процесса… Эта фантастическая цифра не заслуживала бы даже упоминания, если бы с ее помощью на всю вторую мировую войну не была наложена печать «иудейской войны» и если бы это, в свою очередь, не предвещало будущих форм третьей войны. Только поэтому она заслуживает рассмотрения.

На протяжении всей истории, с древних времен по наши дни, истинное число живших в то или иное время «иудаистов», иудеев или евреев не поддавалось сколько-нибудь точному определению; поэтому не может быть точно определено и число их жертв при любых катастрофах, а количество еврейских жертв за вторую мировую войну не может быть определено еще по многим другим причинам… Само понятие «еврей» не поддается точному определению… Более того, всякие попытки статистического уточнения с помощью данных переписи или иммиграции немедленно объявляются «дискриминацией» или «антисемитизмом»… Автор этих строк склоняется к мнению, что каково бы ни было число евреев в занятых Гитлером странах, количество жертв на их стороне должно быть более или менее пропорциональным их доле в общем населении, польском, чешском или любом другом».[477]

Перейдем к тому, что китайцы пишут о еврейском вопросе в России. К сожалению, мы вынуждены констатировать, что доступные нам материалы на эту тему лишь популяризируют в китайской аудитории старые сионистские измышления, клеветнический характер которых уже доказан, в том числе и некоторыми историками-евреями.

Приведем несколько примеров. «Правительство царской России, — пишет некий преподаватель факультета русского языка Шанхайского института иностранных языков,[478] — осуществляло бешеные репрессии против евреев, раздувало ненависть между евреями и представителями других национальностей, используя антисемитизм как способ отвлечь массы от революционной борьбы». «Особенно после убийства Александра II» якобы «началась эпоха массовых репрессий и массовых убийств» евреев. С этой злонамеренной клеветой связан еще один русофобский тезис сионистов, ныне воспринятый и кое-кем в Китае. Суть его состоит в том, что в результате «гонений» и погромов» российские евреи, «начиная с 1880 года, в массовом порядке эмигрировали в Америку».

Два других китайских исследователя истории «уникальной нации» в своей статье, утверждают, что «евреи жили в черте оседлости так, как в концлагере». Слово же «погром» на китайский язык вообще переведено как «массовые убийства» (да туша), «которые по своей жестокости сравнимы только с пиком репрессий в средние века».[479]

Интересы будущего отношений России и Китая, да и просто чувство справедливости требуют, чтобы эта грязная ложь не была оставлена без внимания. Это вынуждает нас коротко изложить «альтернативную» точку зрения и по данному кругу вопросов.

Начнем с того, что злостной клеветой является изображение России как «родины погромов», когда известно, что в западноевропейских странах уже до 1500 года погибло около 380 тысяч евреев — около 40 % евреев всего мира. И позднее, в новейшее время, погромы происходили не только в России, но и в других странах, например, в Германии и Австрии.[480]

Ложь и то, что погромы организовало правительство царской России и власти на местах. Напротив, после первого же погрома 1881 года правительство издало циркуляр, где о погромщиках говорилось как об опасных преступниках. Во время погромов 1880-х годов вызванными войсками были убиты 19 погромщиков и множество из них ранены. После кишиневского погрома 1903 года сотни погромщиков были осуждены, а представители местных властей во главе с губернатором отправлены в отставку. В Уложение о наказаниях была введена специальная статья о погромах.[481]

Что же касается причин погромов, то укажем, например, на то обстоятельство, что в начале XX века евреи составляли четыре с небольшим процента населения Российской империи; если же говорить о людях, занятых в торговле, то согласно переписи 1897 года в городах империи их насчитывалось 618926, и 450427 из них были евреи.[482]