Фулканелли - Тайны готических соборов

• Название: Тайны готических соборов
• Автор: Фулканелли
• Издательство: Рефл-бук, Ваклер
• Жанр: Эзотерика
• Год: 1996
• ISBN: 5-87983-031-4, 5-87983-030-6

Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.

Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.

---

13

"Гаргантюа и Пантагрюель" Рабле — роман, написанный эзотерическим языком. Меденский кюре является посвященным и кабалистом высшего ранга

14

Тирезий потерял зрение, чтобы открыть смертным тайны Олимпа. Однако, он прожил "семь, восемь или девять" человеческих жизней", будучи одновременно мужчиной и женщиной!

15

Философ, чье существование, окруженное легендами и чудесами, кажется сомнительным. Этот персонаж представляется скорее герметическим образом, слиянием брата и сестры: Габриниуса и Бейи, Аполлона и Дианы. Поэтому, чудеса, о которых рассказывает философ, не могут нас удивить, так как имеют алхимическое объяснение.

16

L”аbbе Ansault, LаCroix avant Jesus-Christ. Paris, V.Retaux, 1894.

17

М. Amyraut Paraphase de lаPremiere Epitre de saint Pierre (ch 11,V,7) Saumur, Jean Lesnier, 1646,р. 27.

18

De Nuysement, Роетеphilosophic de la Verite dela Phisique Mineralle ie Traitez de I”Harmome et Constitution generale du Vray sil. Paris, Perur et Buisard, 1620 и 1621, р. 254.

19

Кабалистически, l'оr ente (привитое золото).

20

Varro в Servius, Aeneid, t. III р. 386.

21

Opus imperfectum in Mattheum. Hom. II, (oint aux Oevres de saint Jean Chrysostome, Patr, grecque t.LVI, р. 637

22

Apocryphes t. II, р. 469.

23

Julius Africanus в Patr. grecpue, t. Х, р. 97 в 107

24

Epitre, aux Ephesiens, с. XIX.

25

Huginius а Barma. Le rеgne de Saturne change en Siecle d’or. Paris, Derien, 1780.

26

Chalcidius, Copt in Timaeum Platonis, р. 125; бесспорно, что Халцидий обращается к посвященным.

27

Diodore de TarseDu Destin, dans Photius, cod. 233, Patr. grecque, t, III, р. 878.

28

А. Bonnetty, Documents historiques sur la Religion des Romains, t. II, р. 564.

29

G.F. Witkovsky, L Art profane а L’Eglise. France. Paris, Schemit, 1908, р. 382.

30

Ch. Bigarne, Considarations sur lеCult d’ Isis chez les Eduens. Beaune, 1862.

31

Исиде или Деве, от которой родился Сын.

32

Lа Grande Encyclopedie, t. XXVIII, р. 761.

33

Camille Flammarion, L’Atmosphere. Paris, Hachette, 1888, р. 362.

34

L’Art profane а L’Eglise. Etranger. р. 18.

35

Amedee de Ponthieu, Legendes du Vieux Paris. Paris, Bachelin-Deflorenne, 1867, р. 91.

36

порожденный солнцем или золотом.

37

Pierre — камень. Прим. ред.

38

Краеугольный камень, о котором уже говорилось выше.

39

Термами назывались бюсты Гермеса (Меркурия).

40

Коричневая краска. Прим. ред.

41

жuvres de Nicolas Grosparmy et Nicolas Valois. Mss. bibiioth. De l'Arsenal, п 2516 {166 S.А.F), р. 176.

42

Etteilla, Le Denier- du Pauvre, dans Les Sept nuances de L' жuvre phiiosophique, s.l.n.d. (1786) р 57.

43

Это титул знаменитых алхимиков Агриколы (Agncola) и Тициненса (Ticinensis).

44

Фригийский колпак, который носили санкюлоты, как некий защитный талисман во время революционных гекатомб, был отличительным знаком Посвященных. В анализе работы Ломбард (де Лангра) "История якобинцев с 1769 года до наших дней" (Париж, 1820 год) ученый Пьер Динжоль пишет, что в Элевсинских мистериях "у неофита спрашивали, чувствует ли он силу, волю и способность к самопожертвованию, чтобы стать причастным к Великому Деланию. После этого ему на голову одевали красный колпак и говорили: "Покрой голову этим колпаком, он дороже королевской короны". Нет сомнения, что этот колпак, называемый liberia в культе Митры и обозначавший когда-то освобожденных рабов, был масонским символом и высшим знаком Посвященных. После этого не удивительно видеть его на наших монетах и общественных памятниках.

45

Cf. J. Mangin de Richebourg, Bibliotheque des Philosophes Chimiques. Paris, 1741, t. II, traite VII.

46

"Заметь этот дуб" — просто говорит Фламель в Livre des Figures hieroglyphiques

47

Noel, Dictionnaire de la Fable. Paris, Le Normant, 1801.

48

Azoth ou Moyen de faireL’Or cache des Philosophes. par Frere Basile Valentin. Paris, Pierre Moet,1659, р. 51.

49

G.J. Witkowski, L’Art profane а L'Eglise. Etranger, р. 63.

50

Пока кровь вытекает из благословенной раны Христа,

И молоко, что Дева из Дев выжимает из груди,

молоко и кровь бьют ключом, смешиваясь,

Был источник Жизни и Источник Добра.

51

Recueil de Sept Figures peintes. Вibl. de L’Arsenal, n. 3047 (153 S.А.F.).

52

Trismosin, La Toysond'Or. Раris, Ch. Sevestre, 1612, р. 52.

53

Le Breton, Clefs de la Philosophie. Spagyrique. Paris, Jornbеrt, 1722, р. 282.

54

La Nature а decouvert, par le Chevalier Inconnu. Aix, 1669

55

La Clefdu Cabinet hermetique Mss. du ХVIII siecle, Аnоn., s.l.n.d.

56

Bernard Trevisan, La Paroledelaissee, Paris, Jean Sara, 1618, р. 39.

57

Под этим именем автор имеет ввиду Раймонда Луллия (Doctor Illuminatus).

58

Слово ключ применяется ко всем радикальным (т. е. необратимым) алхимическим растворениям, и часто этот термин применяется также к растворителям, способным осуществлять такое растворение.

59

Le Filet d’Ariadne, Paris, d'Houry, 1695, р. 99.

60

Toxicum et venenum (лат.) — яд. Прим. ред.

61

Augmentee d'un commentaire par Limojon de Saint-Didier, dans ie Triomphe hermetique ou lаPierre philosophale viotorieuse. Amsterdam, Weitsten, 1699, et Desbordes, 1710. Эта редкая работа была переиздана Atlantis c символическим фронтисписом и его объяснениям, которых часто не хватает у старых экземпляров.

62

Le Secret 1.ivre Arteppius, dans Trois Traitez de la Philosophic naturelle. Paris, Mareite, 1612.

63

Pontanus, De Lapide Philosophico. Frankofurti, 1614.

64

Manuserit de la Bibliotheque nationale, 19969.

65

Frederic Portal, Des Couleurs Symboliques. Paris, Treuttel et Wurtz, 1857, р.2.

66

Le Denier du Pauvre оu la Perfection des metaux. Pana (vers 1785), р.58

67

Modus operandi (лат.) — механизм действия. Прим. ред.

68

J. Tollius, Le Chemin du Ciel Chymique. Trad du Manuductio ad Cжlum Chemicum. Amestelжdemi, Janss. Waesbergios. 1688

69

Lenglet-Dufresnoy. Histoire de lа Philosophic Неrmetique — L’Entree au Palais Ferne du Roy. t. II, р. 35, Paris, Coustelier, 1712.

70

Это шестиэтажное здание, построенное из ограненного камня, находится в XVII округе на углу бульвара Перейр и улицы Монбель. Также в Туссоне, близ Малешерб (Сен-э-уаз), старый дом XVIII века имеет на фасаде следующую надпись, выполненную в стиле эпохи, орфографию и порядок слов которой мы сохраняем:

Земледельцем я построен, бескорыстным и усердным, он назвал меня ПРЕКРАСНЫМ КАМНЕМ.

1762

(Алхимия называлась также Небесным Земледелием, а ее Адепты — Земледельцами).

71

Vide supre, р. 96.

72

Cf. les Douze Clefs de Philosophie de Frere Basile Valentin. Paris. Moet, 1639, def 12. (Reeditees par Les Editions de Minuit (1956)

73

G. Durand, Monographic de I Eglise cathedrale d Amiens.

74

Возможно, что имеются в виду настенные росписи в римских раннехристианских каменоломнях, служивших усыпальницами. Слово latomi имеет греч. происхождение: la — камень и tomiai рубить. Прим. peд.

75

Ludus puerorum (лат.) — детская забава, игра. Наименование одной из стадий алхимического Великого Делания, "работы в красном", Rubedo. Прим. ред.

76

La Lumieresortantраr sоу-teste des Tenebres. Paris, d'Houry, 1687, chap. III, р. 30.

77

Regles du Phila lethe pour de conduire dans l’Oeuvre hermetique, dans Histoire de lаPhilosophic hermetique, par Lenglet-Dufresnoy. Paris, Coustelier, 1742, t II.