Эдуард Лимонов - Ереси (2008)

• Название: Ереси (2008)
• Автор: Эдуард Лимонов
• Жанр: Философия

Этот труд — собрание Ересей, несусветных теорий, сложившихся в Учение. Я спешу, земного времени у меня все меньше, а моя задача — оставить человеческому виду мощное мировоззрение. Для этой цели я вооружился несколькими глыбами провидческих видений и открытий, сделанных мной, но и не мной. Употребил глыбы как материал для строительства. Я набрался наглости и смелости определить человека как биоробота. Заявить, что мы созданы для того, чтобы служить энергетической пищей для Сверхсуществ — наших создателей. Я поверил в живую Вселенную Ковалевского. Я уверен, что человечество вскоре найдет и победит своих создателей. Мой труд — холоден и оптимистичен. Возможно, я преуспел в создании новой религии. Эта книга создана на основе озарений, вИдения, но и опирается на фактические знания в тех главах, где речь идет об истории.

---

Нулевым годом был 1053 год н. э. В 1054 году вспыхивает сверхновая звезда, описанная в Евангелиях как Вифлеемская звезда. (Этот год знаменателен и в традиционной хронологии. Это якобы год разделения церквей на Восточную и Католическую.)

Распятие Иисуса Христа в конце XI века

В 1085 приблизительно году н. э., через 31–33 года после «нулевого года» (1053 г.). Или в 1095 году н. э. («пасхальная» датировка). Но так или иначе, это событие XI века. В городе Рим на Босфоре, который именно в ту эпоху стал новой столицей Византийской империи. Этот же город называли Иерусалимом, а также Троей.

Христианство становится государственной религией в Византийской империи и во всех подвластных ей фемах-провинциях.

ХII-ХIII века

Христианство по-прежнему — единая государственная религия в Византийской империи, но:

На Востоке, например в фемах-провинциях Руси и Турции, удерживаются более строгие, отчасти даже аскетичные формы христианства.

В западных фемах-провинциях — во Франции, Италии и др. — первичное христианство постепенно приобретает черты культа, знакомого нам по описаниям «античных» авторов как «античный пантеон», включающий в себя в том числе и вакхический, оргиастический культ. Это Зевс (Юпитер), Афродита (Венера), Посейдон (Нептун), многочисленные другие олимпийские боги, вакхические праздники и т. п.

В то время византийский центр ослабевает. Рим на Босфоре как колыбель, центр и святыня единого вселенского христианства оказывается под контролем «восточной» ветви христианства. «Западная» ветвь не может смириться с этим и заявляет свои права на «Гроб Господень» в Иерусалиме, т. е. в Константинополе. Запад начинает Крестовые походы, провозглашенной целью которых является «освобождение Гроба Господня» из рук «неверных». Поэтому походы западных крестоносцев направлены именно на Константинополь-Иерусалим. Под «неверными» первоначально понимались «восточные» христиане; из этой ветви христиан возникли потом православные и мусульмане.

XIV век

В ходе столкновений западного и восточного христианства осуществлено около 1380 года основание Рима в Италии. Византийцы, или ромеи, просто эмигрировали туда, подальше от опасной близости Востока. Напомним, что Рим, по преданию, основал троянец Зней. Общеизвестно, что Троя Шлимана находится недалеко от Константинополя-Стамбула.

XV век

В 1453 году Константинополь захвачен турками. Именно в XV веке происходит раскол единого христианства на несколько крупных ветвей-религий.

Православие, т. е. ортодоксальное христианство, наиболее близкое к первичному культу, сдержанное и суровое по духу. Центр в Древней Руси, а также на Балканах и Востоке.

Ислам, или мусульманство — на Востоке, первоначально довольно близкое к православию. Также строгая и аскетичная религия.

Католицизм. В основном на Западе. Наиболее удалилось от первичного сдержанного культа XI века. Некоторое время существовал в форме греко-римского пантеона богов с элементами вакхического, оргиастического культа. По мнению Морозова, вследствие распространения вакхической практики в некоторых странах Западной Европы появились болезни, названные венерическими, по имени Венеры — богини любви.

Для устранения подобных нежелательных социальных последствий потребовалась реформа католического культа, для чего в некоторых странах Западной Европы и была введена инквизиция. А в других возникла особенно суровая форма христианства — протестантский пуританизм. После церковной реформы и успешной работы инквизиции западное христианство приобрело также сдержанные формы.

Еще один вариант христианства — буддизм на Востоке. Индия, Китай и страны Юго-Восточной Азии.

Иудаизм — как на Западе, так и на Востоке. Первоначально — форма доиисусового христианства. С течением времени подвергся довольно сложной эволюции.

Остальные религии не так широко распространены. В основном они отщепляются от перечисленных выше лишь в XVI веке.

Евангелия и Библия

Евангелия написаны либо в конце XI века, либо в начале XII. Все остальные книги Библии, как Нового, так и Ветхого Завета, написаны, вероятно, не ранее конца XI или начала XII века. Известные сегодня редакции Евангелий и Псалтири восходят к XIV веку. А остальные книги Ветхого Завета редактировались в отдельных случаях вплоть до XVII века.

Именно так следует понимать мировую историю членам запрещенной Национал-Большевистской Партии. Доказательства, детали рассыпаны в изобилии в книгах у Ньютона и Ломоносова, у шлиссельбуржца Морозова, у Фоменко и Носовского и других.

Основное, что следует понять. Сквозной, общей для всех хронологии в мире никогда не существовало. Письменность зародилась очень поздно. Знаменитые пирамиды были построены в Средние века. А главное — Христос родился и был распят в XI веке. Поэтому именно в XI веке и начался Первый крестовый поход.

Информация для размышления о полной ненадежности существующей «официальной» истории учебников.Дата сотворения мира

Варьируется в разных документах. Укажем основные — в годах до н. э.:

5969 (антиохийская дата сотворения мира, Феофил)

5508 (византийская, так называемая константинопольская)

5493 (александрийская, эра Анниана), а также 5472 или 5624

4004 (Ашер, еврейская)

5872 (так называемая датировка толковников)

4700 (самарийская)

3761 (иудейская)

3491 (Иероним)

5199 (Евсевий Кесарийский)

5500 (Ипполит и Секст Юлий Африканский)

5551 (Августин) и т. д.

Амплитуда колебаний этой фундаментальной (для древней хронологии) точки отсчета дат составляет около 2.100 лет. Здесь приведены несколько дат, но существует около двухсот различных версий «дат сотворения мира».

«Наука» египтология

Немецкие ученые так определяют время восшествия на престол первого фараона Мена:

Боек относит это событие к 5702 г. до Р.X.

Унгер — к 5613 г. до Р.X.

Бругш — к 4455 г. до Р.X.

Лаум — к 4157 г. до Р.X.

Лепсиус — к 5702 г. до Р.X.

Бунзен — к 3623 г. до Р.X.

Итого, разность цифр поразительна. Она составляет 2.079 лет…

Другие европейские египтолога, не немцы, называют свои даты:

Шампольон — 5867 г. до н. э.

Лесюер — 5770 г. до н. э.

Мариэтт — 5004 г. до н. э.

Шаба — 4000 г. до н. э.

Мейер — 3180 г. до н. э.

Анджеевский — 2850 г. до н. э.

Вилькинсон — 2320 г. до н. э.

Пальмер — 2224 г. до н. э.

Разница между «датировками» Шампольона и Пальмера составляет 3.643 года. После знакомства даже только с этими цифрами можно видеть, что так называемая хронология Египта — произвольное шарлатанство.

блок V. История России

Существует распространенное мнение, что русская история, какой мы ее учили в школе, со всеми ее деталями и подробностями, якобы покоится на устойчивой основе — на летописях, написанных мудрыми монахами-летописцами. Считается, что летописей — целое море, что все они древние и что все они неоспоримы.

На самом деле в основу современной версии древней русской истории была положена только одна летопись, Радзивилловская, или КЁНИГСБЕРГСКАЯ. И она далеко не древняя. И в ней есть вклеенные листы. Точнее, один лист. И именно на нем изложено знаменитое призвание варягов на Русь. Об этом подробнее дальше, а сейчас общие сведения о русских летописях, якобы изобильно документирующих русскую историю.

Основным источником для написания истории древней России является, да, летопись, а точнее, летописный свод, называющийся так: «Повесть временных лет, черноризца Федосиева монастыря Печерского, откуда есть пошла русская земля, и кто в ней почал первое княжение». Автором ее считается некто Нестор, родившийся якобы в середине XI века. Доходит летопись Нестора якобы до событий 1113 года. Оригинал (подлинник) не сохранился. [Далее будем называть творение Нестора ПВЛ, для краткости. ] Вся древняя русская история, то есть все учебники с названием «Древняя история России», есть просто-напросто литературные обработки ПВЛ с добавлением комментариев авторов.

Летопись Нестора затем переписывалась другими грамотеями, как правило, монахами. Так появились различные списки ПВЛ. Затем списки ПВЛ дополнялись описанием более поздних эпох, т. е. ПВЛ включалась в летописные сборники, которые часто становились известны как самостоятельные летописи. Историки выделяют четыре «школы» летописей.

Южнорусская [Ипатьевская летопись].

Владимиро-Суздальская [Лаврентьевская (Пушкинская) летопись и Радзивилловская (Кёнигсбергская) летопись].

Новгородская школа [Новгородская первая летопись, Синодальный список и более поздние летописи: Вторая, Четвертая, Пятая, Уваровская летопись, Погодинская, Забелинская летописи].

Московская школа [Воскресенская летопись, Патриаршья (или Никоновская) летопись].

Самыми полными являются Лаврентьевская летопись и Радзивилловская (Кёнигсбергская) летопись. Радзивилловская летопись является самым древним списком ПВЛ.