Савелий Дудаков. - "История одного мифа: Очерки русской литературы XIX-XX вв

• Название: "История одного мифа: Очерки русской литературы XIX-XX вв
• Автор: Савелий Дудаков.
• Жанр: Публицистика

Под общей редакцией Д. А. ЧЕРНЯХОВСКОГО Издание осуществлено при содействии Фонда Дж. Сороса за счет средств автора Дудакова С. Ю. OCR и вычитка: Давид Титиевский, сентябрь 2008 г., Хайфа. Книга выложена в Библиотеке Александра Белоусенко по просьбе автора, Савелия Юрьевича ДУДАКОВА Автор предлагаемой читателю книги, известный израильский ученый Савелий Дудаков подробно и корректно проанализировал особенности развития литературы и общественно-политической мысли России второй половины XIX – начала XX в. Особое внимание уделяется массовой беллетристике этого времени, произведениям ныне забытых писателей -"второго ряда" Вс. Крестовского, Б. Маркевича, С. Эфрона, Н. Вагнера и др. Незабвенной памяти профессора Шмуэля Эттингера

---

В условиях общегосударственного кризиса в СССР и наблюдаемого ныне крушения этой "империи зла" (при общеевропейских тенденциях государств к либерально-демократическому строю) усиливающийся антисемитизм (и антисионизм) воспроизводит одни и те же идеи, образы, "документы" столетней давности. В современной геополитике, не считая идеологов русского общества "Память", ратующих за "славянское единство" украинцев и белорусов, отнюдь не желающих больше "вариться с ними в одном котле", идеи "Протоколов" нашли для себя единственное убежище – в арабском мире. "Генетическое условие" идеи "супернации" всегда связано с попыткой создания целостного религиозно-территориального региона. Вот почему в основе реанимации современного "панарабизма", восприемника идей и концепций исторически обреченного имперского сознания, "Протоколы Сионских мудрецов" заняли достойное место.

Вместе с тем, анализ русской антисемитской беллетристики XIX-XX вв. позволяет отметить следующее.

Литература, построенная на мифо-идеологическом фундаменте борьбы "одного народа со всеми", обречена не только на "тавтологию" представлений и тем, но и на "дурную бесконечность" фабул и сюжетов, отражающих в каждом элементе всеобщие "свойства и явления".

Исчерпанные беллетристические возможности описания межнациональных конфликтов в эпохи "черно-белой" вражды "туземцев" и "пришельцев" неминуемо приводят к эпигонству и плагиату.

И, как для всякого явления, доведенного до абсурда, антисемитская беллетристика оказывается так или иначе подвержена внутренней коррозии. Это выражается в появлении пародий, ибо пародия призвана по своей сущности быть итогом существования и стать "могильщиком" историко-литературного феномена.

БИБЛИОГРАФИЯ

Abramowicz L., Feinerman E. Les juifs du Defi. Paris, 1980.

Аксаков С.Т. Собр. соч. В 5 т. М., 1955. Т. 2.

Александр I в роли… Бальфура //Рассвет. 1931. № 1. С. 10-11.

Александровский Б. Н.. Из пережитого в чужих краях. Воспоминания и думы бывшего эмигранта. М., 1969.

(Аноним) Еще по поводу жидовского нашествия // Киевлянин. 1880. № 106.

(Аноним) Плач евреев на берегах Днепра // Новороссийский телеграф. 1880. № 1665.

(Аноним) Великая тайна франкмасонов //Век. 1883. Кн. 2.

(Аноним) Сумбур идет // Рассвет. 1880. № 13.

(Аноним) Тайна еврейства. Записка из архива департамента полиции. (Без выходных данных).

Антоний, митрополит, Ф.М. Достоевский как проповедник Возрождения. Северо-Американская Канадская епархия, 1965.

Аскенази Ш. Первый польский "сионист" // Пережитое. 1910. Вып. 2.

Афанасьев В.В. Рылеев (ЖЗЛ). М., 1982.

Ахматов В. Евреи и будущее мира. Белград, 1927.

Bakounine Т. Repertoire biographique des franc-macons russes. Paris, 1967.

Башилов Б. Робеспьер на троне. Петр I и исторические результаты совершенной им революции. Буэнос-Айрес(?), 1955(?).

Белинский В.Г. Полн. собр. соч. В 13 т. М., 1961-1965. Т. 9.

Бенуа АЛ. Мои воспоминания. М., 1980. Т. 1. С. 499-508.

Бенц A.И. Масоны. М., 1906.

Берлин П. Отечественная война и евреи // Новый восход. 1911. № 29.

Bernstein H. The Jruth about "The Protocols of Zion". Introduction by N. Kohn. N.Y., 1971.

Bernstein H. The History of a Lie. N.Y., 1928.

Берхин И. Сожжение людей в России в XIII-XVIII вв. //Русская старина. 1885. Январь.

Беседы Екатерины II с Далем // Русская старина. 1876. Т. 17.

Бицын Н. Заметка на статью Санкт-Петербургских ведомостей о польском катехизисе // Русский архив. 1873. М«1.

Богданович А.Л. Дневник. М.-Л., 1924.

Богоявленский С.К. Приказные дьяки в XVII в. // Исторические записки. М., 1937. Т. 1.

Большаков В. Сионизм на службе антикоммунизма. М., 1972.

Бонч-Бруевич В.Д. Сектантство и старообрядчество в первой половине XIX в. Избранные сочинения. В 2 т. М., 1959. Т. 1.

Bosman A. The Mysteries of the Qabalah. 1916.

(Бостунич Г.) Г. Шварц. Из вражеского плена. История мытарств русского литератора в немецком плену. СПб., 1915.

Бостунич Г. Правда о сионских протоколах. Ср. Митровица (Югославия), 1921.

Бостунич Г. (?) Современные результаты исследования вопроса о происхождении "Протоколов Сионских мудрецов" // Welt Dienst. 1943. Первая неделя августа.

Бостунич Г. Масонство и русская революция. Правда мистическая и правда реальная (Югославия), 1922.

Г. Бостунич. Масонство в своей сущности и проявлениях. Белград, 1928.

Брант Б. Ритуальное убийство у евреев. В 3 т. Белград, 1929.

Брафман Я.А. Книга Кагала. В 2 ч. СПб., 1882.

Брешко-Брешковский Н.Н. В мире атлетов. СПб., 1908.

Брешко-Брешковский Н.Н Чухонский бог. Киев, 1910.

Брешко-Брешковский Н.Н. Записки натурщицы. СПб., 1909.

Брешко-Брешковский Н.Н. В потемках жизни. Пг.-М., 1914.

Брешко-Брешковский Н.Н. Гадины тыла. Пг., 1914.

Брешко-Брешковский Н.Н. В сетях предательства. Пг., 1916.

Брешко-Брешковский Н.Н. Под звездой дьявола. (Югославия), 1923.

Брушлинская О., Михелева С. Рыцарский маскарад при дворе Павла I // Наука и религия. 1973. № 9.

Будущность. СПб., 1900. № 46.

Будгарин Ф.В. Иван Выжигин. СПб., 1830. С. 82.

Бурцев В.Л. "Протоколы Сионских мудрецов". Доказанный подлог. Париж, 1938.

Бутми Г. Обличительные речи. Враги рода человеческого. СПб., 1906.

Бухбиндер Н.А. О.А. Пржецлавский о романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?" // Каторга и ссылка. 1928. № 44.

Введение к немецк. перев. книги С.А. Нилуса// Луч света. 1920. Вып. 3.

Велижское дело. – В кн.: Еврейская энциклопедия (Брокгауз и Ефрон). В 16 т. СПб., 1911-1916.

Величко В.Л. Владимир Соловьев. Жизнь и творения. СПб., 1902.

ВельтманА.Ф. Странник. (Литературные памятники). М., 1977.

Вернадский Г.В. Русское масонство в царствование Екатерины II, Пг., 1917.

Weber M. Ancient Judaism [Glencoe, Illinois, 1952].

Weinryb B.D. Antisemitizm in Soviet Russia. In: The Jews in Soviet Russia since 1917. London, 1970.

Винавер M.M. Беседы с графом С.Ю. Витте // Новый восход. 1915.

Винберг Ф.В. Корни зла. Мюнхен, 1921.

Винберг Ф.В. Всемирный тайный заговор. Берлин, 1922.

Витте С.Ю. Воспоминания. В 2 т. М., I960.

Вишняк М. Дань прошлому. Нью-Йорк, 1954.

Волков В.К. Основные этапы развития славяно-германских отношений в XIX-XX вв. в свете германской империалистической политики "Дранг нах Остен" (проблемы и задачи исследования). Исследования по славяно-германским отношениям. М., 1971.

(Волконский) Записки Сергея Григорьевича Волконского. СПб., 1912.

Вольский К. Евреи в России. Их быт, цели и средства. СПб., 1887.

Воронков И.А. Польские тайные общества в Литве и Белоруссии в конце XVIII в. и первом тридцатилетии XIX в. // Исторические записки. Т. 60.

Гальберштадт С. Литературно-юридическая заметка (По поводу книжки "Еврейские тайны" Людвига Марьяна Зарецкого) //Вестник русского еврея. 1873. № 17.

Галант И. Арендовали ли евреи церкви на Украине? Киев, 1903.

Гессен Ю.И. Роковой Пурим //Еврейский вестник. Л., 1928.

Гессен Ю.И. Писал ли В.И. Даль о кровавом навете? // Голос минувшего. 1914. Вып. 3.

Гессен Ю.И. Записка о ритуальных убийствах (приписываемая В.И. Далю) и ее источники. СПб., 1914.

Гессен Ю.И. История еврейского народа в России. В 2 т. Пг.„ 1916. Т. 1.

Гессен Ю.И. Клевета в форме драматического произведения // Восход. 1899. № 3.

Гессен Ю.И. Сыны Израиля в Петербурге // Будущность. 1900. М 46-47.

Гцляров-Платонов Н.П. Еврейский вопрос в России. СПб., 1906.

Гинзбург С.М. Литература рыночного спроса //Восход. 1897. М 10.

Гинзбург С.М. Отечественная война 1812 г. и русские евреи. СПб., 1912.

Глебов AM. Русский биографический словарь. СПб., 1916.

Гоголь Н.В. Собр. соч. В 6 т. М., 1948-1951. Т. 2.

Голицын И.Н. История русского законодательства о евреях (1649-1825). В 2 т. СПб,, 1886.

Голицын Н.И. О необходимости и возможности еврейской реформы в России //Гражданин. № 32-34.

Гордон Л. К истории поселения евреев в Петербурге //Восход. 1881. № 1-2.

Горький и русская журналистика начала XX в. Неизданная переписка. Серия: Литературное наследство. Т. 95. М., 1988.

Григорьев В.В. Еврейские религиозные секты в России. СПб., 1846.

Гроссман Л. Лермонтов и культура Востока. Литературное наследство. М., 1941. Т. 43-44.

Гумбель Э. Заговорщики. Л., 1925. С. 42-45.

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989.

Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора географических наук. Л., 1974.

Давыдов Ю. Темна вода во облацех // Прометей. М., 1977. Вып. 11.

Давыдов Д.В. Сочинения. М, 1962.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. СПб., 1895. С. XXIII-XX1V.

Делевский Ю. Этапы плагиата // Еврейская трибуна. 1921. 7 октября.

Делевский Ю. "Загадка" подлога и плагиата (Столыпин о "Сионских протоколах") // Еврейская трибуна. 1922. 28 декабря.

Делевский Ю. "Протоколы Сионских мудрецов" (История одного подлога). Берлин, 1923.

Демченко Я. Еврейское равноправие или русское порабощение? С изложением принципов еврейской науки о двух правдах: одной – истовой для евреев, и другой фальшивой – для гоев; и разъяснением тайных еврейских планов и программ. Киев, 1906.

Der Furst von Ligne "Neue Briefe". Wien, 1924.

Державин Г.Р. Полное собрание сочинений. В 9 т. СПб., 1887. Т. 6.

Дубнов С.М. Книга жизни. В 2 т. Рига, 1935. Т. 2.

Дубнов С.М. Новейшая история еврейского народа. Берлин, 1923. Т. 1.

Дубнов С.М. Furor judophobicus в последние годы царствования Александра III //Еврейская старина. Пг., 1918.