Вахушти Багратиони - История царства грузинского

• Название: История царства грузинского
• Автор: Вахушти Багратиони
• Жанр: Альтернативная история

Н. Т. НАКАШИДЗЕ Работа является русским переводом части сочинения великого грузинского историка и географа XVIII века Вахушти Багратиона – «История царства Грузинского». Труд этот вошел в сокровищницу грузинской исторической науки – и не только исторической – и по сей день остается настольной книгой для исследователей прошлого грузинского народа. Нижеследующая «История» охватывает период истории Грузии XV – XVIII веков; ее вполне можно считать совершенно самостоятельным и оригинальным исследованием Вахушти Багратиона. Исходя из этого и учитывая важность данного труда для исследователей истории Грузии, мы сочли возможным и нужным довести его до русского читателя.

---

Прибывшего [Теймураза] государь Алексей чествовал по-царски и просьбу его выслушал милостиво. Затем указал на причины, по которым нельзя было помочь. Услышав это, Теймураз распрощался, пожаловал он [царь Алексей] ему дары большие и выехал. По приезде в Астрахань сообщили [Теймуразу] о смерти внука своего Луарсаба, ловкого, прекрасного и любимого [юноши]. После печальной скорби оставил [Теймураз] Николаоза у государя Алексея в Москве, сам выехал и прибыл в Имерети лета Христова 1659, грузинского 357, А здесь узнал о кончине царицы Хварашан. И оставался [Теймураз] в Имерети, ибо не стало и царя Александра.

Салим-хан

А в Кахети, из-за старости Ростома, посадили Салим-хана лета Христова 1657, грузинского 345. А Заал владел вышеназванными землями и Салим-хан правил Кахети с его ведома.

Сей Салим-хан привел кизылбашские племена и расселил их во внутреннем и внешнем Кахети. И захватили они Бахтриони, Алаверди и святые церкви обесчестили, ибо превратили их в хлевы для стада своего. И было в Кахети бедствие великое от них и от воров-лезгин. А Салим-хан сидел в Карагаджи, не заботясь о кахах, и пребывал в беспечной безопасности.

А в один день некий священник шел во внутренний Кахети. Схватили его татары и развратили его грехом содома и отпустили. Охваченный печалью священник явился к Заалу со словами: «Тебе подчиняется Кахети; вот татары обесчестили меня, и за это ты ответишь перед Христом в день великого суда». Услышав об этом, Заал эристави клятвой соединил вотчинников своих и пшав-хавсур-тушов и Бидзину сахлтухуцеса и Ксанских эриставов Шалву с братом Элизбаром (ибо Шалва был зятем Заала), собрал их всех, отправил сына своего с ними и напали [они] сперва на Бахтриоии, перебили и истребили татар, затем на Алаверди, а после во всем Кахети истребили татар так, что в люльках не оставили младенцев и освободили Кахети. А в Карагаджи не пришли, так как Салим-хана там уже не было и сидел Муртузали-хан. И возвратились с победой лета Христова 1659, грузинского 357.

А после смерти Заала эристава убоялись Бидзина, Шалва с братом Элизбаром и не явились к царю Вахтангу, а пошли в Карагаджи к Муртузали-хану. Тот велел схватить их и послал к шаху, а шах передал их кровным родственникам [татар], истребленных в Кахети. И замучили их за Христа, как записано их метафрасе.

А хотя Кахети владел Муртузали-хан [кахи] больше подчинялись царю Вахтангу и находились при нем.

А после [кончины] Александра, царя имеров, господарь Теймураз остался в крепости Сканда весьма стесненный. И к приходу царя Вахтанга в Имерети Теймураз известил его, что он явится к царю в том случае, если пошлет он его [Теймураза] к шаху. Тот обещал это с радостью и явившегося Теймураза принял с великой честью и в сопровождении Гиви Амилахора отправил в Тбилиси лета Христова 1661. грузинского 349. А когда Вахтанг возвратился из Имерети, в сопровождении того же Гиви Амилахора послал Теймураза в Испаган.

Прибывшего Теймураза шах Абаз принял с честью и пировал и охотился с ним и одаривал его премного. В одинь день шах Абаз предложил Теймуразу, чтобы оставил он Христа, но Теймураз даже не пожелал выслушать. После того на одном пиру предложил [шах Теймуразу] мясное, ибо был пост. Теймураз и от этого отказался. Разгневался тогда шах абаз и выплеснул своей рукой в лицо Теймуразу винную чашу. Оскорбился Теймураз, но успокоил его шах Абаз, говоря: «Дерзнет иногда сын отцу, но не должен гневаться отец». На следующий день шах Абаз отправился в Ашраф, а Теймураза заточил в Астрабад.

А лета Христова 1662, грузинского 350 прибыл в Тушети внук Теймураза Николай Давидович, которого звали Эрекле, ибо его как сына воспитывал Алексей, государь русских. И некоторые говорят, что [прибыл он] по призыву Заала эристава, чтобы возвести его на царский трон, а иные говорят, что по призыву тети своей Дареджан, чтобы занял он престол Имерети. Кахи поддержали его.

Узнал об этом Шахнаваз, прислал с войском Паату, сына Мухранбатона, и Отара эристава. Пришли они в Уриатубани, сразился с ними Эрекле с кахами и тушами. В бою Эрекле был побежден и отступил в крепость Торга, а картлийцы вернулись и доложили Шахнавазу. Тот собрал войско и вступил в Кахети и приступил к осаде крепости Торга. Тогда тяжело пришлось крепостной страже, так как там находился Эрекле с матерью. Поэтому взмолилась Шахнавазу мать Эрекле, чтобы дал он дорогу и отпустил. Согласился тот и отпустил тайно и вернулся [Эрекле] вновь в Тушети. А Шахнаваз подчинил Кахети и возвратился в Тбилиси лета Христова 1663. грузинского 351. А Эрекле оставался в Тушети в положении странника, не в силах ни отправитсья в Россию, ни оставаться там.

А прибывший в Астрабад Теймураз, приняв монашество и схиму, преставился в ту же зиму, лета Христова 1663, грузинского 351. После попросили у шаха бывшие там кахи, чтобы разрешил он взять тело Теймураза в Кахети. А так как и царь Вахтанг просил о том же, шах разрешил. Взяли [кахи тело царя] и привезли в Алаверди. Тогда по указу царя Вахтанга собрались каталикоз и епископы Картли-Кахети и предали земле в Алаверди лета Христова 1664, грузинского 352, татарского 1072.

9-й царь Арчил, царствовал 11 лет

И в том же году шах Абаз пожаловал Кахети Арчилу, сыну царя Вахтанга, и пришел с большими торжествами, и встретили его вельможи всего Кахети и сел царем и подчинил все границы Кахети. Сей Арчил был мужественным, славился красотой и смелостью и всяческими воинскими и рыцарскими доблестями, стрела его достигала длину в 12 горстей, был отважным, сильным, дерзким и гордым, отличным охотником и рыцарем, возвышающимся [знанием] закона божьего. Он выселил непокорных татар и правил добром.

Однако на следующий год, по наущению кахов, начал Эрекле нападать на Кахети. Узнав [об этом] Шахнаваз прибыл к своему сыну с большим войском и стал в Ацквери. И не в силах противостать, Эрекле вынужден был вновь уйти, в Тушети и перестал нападать. Увидел это Шахнаваз и отпустил войско. Кахи уведомили об этом Эрекле и призвали напасть на Шахнаваза. Собрал тогда Эрекле тушов, по дороге присоединились к нему пригласившие его кахи, и темной ночью напали и случилось то, о чем мы уже писали. И Эрекле забрали с собой туши и вновь вернулись в Тушети. Тогда Шахнаваз заставил всех кахов поклясться в верности сыну своему Арчилу и возвратился в Картли. А Эрекле стало тяжело странствовать в Тушети и снова выехал в Россию.

И Арчил, находясь в Кахети, охотился и пировал. И восстанавливался Кахети, ибо было спокойствие и не было вражды. И шах одаривал и жаловал Арчила и даже лезгины не осмеливались нападать.

И отдохнувшие от [битв] кахи переживали нахождение Кетеван, дочери Давида, сына Теймураза, в заложницах в Самцхе. И видя Арчила холостым, с помощью царицы Дареджан говорили ему о красоте и достоинствах Кетеван и советовали жениться на ней. Услышав это, Арчил влюбился и попросил отца привезти ее в жены ему, «ибо более твердо завладею Кахети». После многих отказов царь Шахнаваз послал тбилисского купца и выкупил Кетеван за 2000 туманов, привез в Тбилиси и справил свадьбу славную лета Христова 1667, грузинского 355, затем отвез в Кахети.

Сей Арчил в Телави построил дворец и обновил церкви во всем Кахети и посадил епископов, прибавил веру и застраивал земли и веселился и охотился и пировал, иногда с отцом своим в Картли, но преимущественно в Кахети.

Потом начали лезганы-чурмуты нападать на Заречье и Элисани. Собрал Арчил войско, призвал картлийцев, послал и напали на Чурмут, опустошили и вернулись с победой. Поэтому Кахети постоянно умножался и строился и были [кахи] едины с картлийцами во всем.

А потом [Арчил] справил свадьбу в Лило брату своему Луарсабу с дочерью Реваза эристава. И привезли там чарцы лед на лошадях. Схватил [их Арчил] и велел бить и заставил снова принести лед на своих спинах.

А лета Христова 1674, грузинского 362 снова прибыл в Тушети Эрекле, призванный из России шахом и собравшийся к шаху (ибо как умер шах Абаз, Шихали-хан из-за вражды к царю Вахтангу и Арчилу посоветовал шаху Сулеиману призвать их соперника Эрекле, чтобы унизить усилившегося Вахтанга). Арчил пригласил его из Тушети и принял с большой любовью, пировали и охотились много дней, затем одарил его и в сопровождении кахов отправил в Испаган.

И пребывали кахи в эту пору в веселье, праздности, отдыхе и мире. [Но] снова припомнили коварство и] стали уговаривать Арчила захватить Имерети, как и в первый раз: «Ибо великая слава для тебя, чтоб оставался христианином и отдал свояку своему [Эрекле] его наследственную землю, ибо как только узнает шах о том, что ты оставил Кахети. в тот же час пожалует Эрекле и отпустит в Кахети». И Арчил, ненавидевший мусульман и мусульманство, принял этот совет и пришел в Тианети лета Христова 1675, грузинского 363, без ведома отца своего, затем оттуда направился в Ахалцихе. Отец умолял его не делать это, однако не послушал.

А после ухода Арчила кахи подчинялись царю Шахнавазу. И шах предложил Эрекле отказаться от Христа и обещал отпустить в Кахети, однако тот не оставил Христа. Потом Раваз Чолакашвили ушел к шаху и принял мусульманство. К нему причислили Кахети и отпустили. Но так как Арчил стал захватывать Картли и все же находился в Картли предупредили шаха, чтобы кахи опять не примкнули к Арчилу.